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近代西方人调查记中的彝族服饰文化研究 被引量：1
1
作者 林儒凡 王雨萍 夏帆 《丝绸》 CAS 北大核心 2025年第1期118-126,共9页
目前关于西南彝族服饰的研究各地区进展差异明显,缺乏系统性。本研究旨在通过梳理近代西方调查者对中国西南彝族的记录,将近代的彝族服饰按照地域分为三大区域:大小凉山区域、云南红河流域,云南三江流域及金沙江流域。结合国内的本土文... 目前关于西南彝族服饰的研究各地区进展差异明显,缺乏系统性。本研究旨在通过梳理近代西方调查者对中国西南彝族的记录,将近代的彝族服饰按照地域分为三大区域:大小凉山区域、云南红河流域,云南三江流域及金沙江流域。结合国内的本土文献和田野调查资料,深入考析彝族服饰在不同地区的特点及其异变,并探讨这些差异背后所体现的经济、社会和文化因素。通过将西方与本土资料结合互证,研究认为近代时期,彝族服饰在三大地理区域呈现显著差异,体现了各区域经济、文化影响与社会融合程度的不同,其中大凉山地区保留较多传统元素,红河流域受汉文化与外来文化影响较深,三江及金沙江流域则展现出中间态。服饰多样性与时代变迁反映了彝族文化的演进和社会文化的互动。 展开更多
关键词 近代 西方人调查记 彝族服饰 四川凉山 云南地区 服饰演变
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贵州白裤瑶服饰中民族互嵌的形象书写 被引量：3
2
作者 刘宗明 李朝阳 富雅婷 《丝绸》 北大核心 2025年第3期119-130,共12页
贵州白裤瑶服饰受民族互嵌格局影响,表现出活跃的文化变迁征象。为探究白裤瑶服饰中族群互嵌与文化变迁信息,文章采用民族学中的民族互嵌理论,在定量分析白裤瑶与周围民族在空间、生产、信仰互嵌状况的基础上,结合象征人类学、符号学等... 贵州白裤瑶服饰受民族互嵌格局影响,表现出活跃的文化变迁征象。为探究白裤瑶服饰中族群互嵌与文化变迁信息,文章采用民族学中的民族互嵌理论,在定量分析白裤瑶与周围民族在空间、生产、信仰互嵌状况的基础上,结合象征人类学、符号学等理论对白裤瑶服饰工艺、纹样与色彩进行考释。研究表明,白裤瑶服饰形成于族群迁徙与互嵌的历史语境,表现出动态模糊、族群身份强分化与族群情感弱认同为主的互嵌表征,是族群交流的形象书写。运用民族互嵌理论分析白裤瑶服饰内在逻辑,不仅能了解该民族的造物文化,更能为铸牢中华民族共同体意识提供重要参考价值。 展开更多
关键词 贵州白裤瑶 服饰 图腾 民族非遗 民族互嵌 中华民族共同体意识
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桃源刺绣瑞兽母题的图像艺术特征及符号意义考析 被引量：2
3
作者 彭迪 夏添 +1 位作者 黄佳 邵孛喆 《丝绸》 北大核心 2025年第8期21-31,共11页
瑞兽纹是桃源刺绣的典型母题,透过其艺术特征挖掘符号组合意涵,有利于赓续其民俗文化精神。文章基于317件桃源刺绣瑞兽纹样本进行图像学考察,采用聚类分析法、文献考察法、图像对比法,首先分析瑞兽纹的类型和图像艺术特征,然后探讨瑞兽... 瑞兽纹是桃源刺绣的典型母题,透过其艺术特征挖掘符号组合意涵,有利于赓续其民俗文化精神。文章基于317件桃源刺绣瑞兽纹样本进行图像学考察,采用聚类分析法、文献考察法、图像对比法,首先分析瑞兽纹的类型和图像艺术特征,然后探讨瑞兽母题的符号组合所蕴含的民俗观念,最后深入阐析瑞兽母题形成的文化缘由。研究表明:桃源刺绣瑞兽母题造型丰富,可分为四种兽形,其具有瑞兽花叶的典型图式,尚青的色彩审美和装饰多样的工艺特征,并作为装饰模件与其他符号组合,构成多样的所指意义,包括祈子求福、驱邪避疫、长寿多福的多种祈福观念。瑞兽母题的形成根源于桃源浓厚的巫傩文化,尤其与桃源地区广泛流传模拟动物的傩舞及以兽驱疫的傩戏有关。 展开更多
关键词 桃源刺绣 瑞兽母题 图像纹样 艺术特征 民俗观念 符号意义 巫傩文化
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图像学文化解读:粤北乳源过山瑶女子盛装头饰 被引量：1
4
作者 张嘉雯 胡小平 《丝绸》 北大核心 2025年第2期120-127,共8页
粤北乳源过山瑶受地域及其所塑造历史文化的影响,在自身民族的发展过程中逐渐形成了别具特色的头饰文化,富含视觉性文化资源。基于此,本文将乳源过山瑶女子盛装头饰作为研究对象,采用文献研究法和田野调查法,以潘诺夫斯基的图像学理论... 粤北乳源过山瑶受地域及其所塑造历史文化的影响,在自身民族的发展过程中逐渐形成了别具特色的头饰文化,富含视觉性文化资源。基于此,本文将乳源过山瑶女子盛装头饰作为研究对象,采用文献研究法和田野调查法,以潘诺夫斯基的图像学理论为视角,通过前图像志描述、图像志分析、图像学解释来分析其表层视觉元素,揭示其符号的象征意义,进行深层的文化解读。研究表明,乳源过山瑶女子盛装头饰的构造复杂性和元素多样性,令其成为记古述事的无字史书、多重身份的识辨工具和万物有灵的图腾隐喻,据此可深入了解粤北瑶族整体社会文化概貌。 展开更多
关键词 图像学 粤北瑶族 乳源 过山瑶 头饰 瑶族头饰 瑶族服饰 女性盛装
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泰州明代墓出土服饰风尚与审美文化研究
5
作者 单春宇 范前程 《丝绸》 北大核心 2025年第3期109-118,共10页
泰州七座明代墓出土了大量纺织品,形制丰富、文化深厚。文章以出土实物和古籍史料为研究资料,运用实物与文献互证、历史社会学等方法,对明代成化至嘉靖时期泰州地区服饰风尚演变及其成因、纹饰的审美文化展开探讨。研究表明:一是嘉靖时... 泰州七座明代墓出土了大量纺织品,形制丰富、文化深厚。文章以出土实物和古籍史料为研究资料,运用实物与文献互证、历史社会学等方法,对明代成化至嘉靖时期泰州地区服饰风尚演变及其成因、纹饰的审美文化展开探讨。研究表明:一是嘉靖时期泰州地区服饰尺寸发生较大的变化,且在嘉靖中后期袍服出现复古款式。二是正德、嘉靖初期服饰出现“入奢”的现象,从富商阶层的加入形成奢侈消费而逐步兴盛,慕古服饰便是士大夫应对身份模糊化的手段。三是水乡的地理环境、明代中叶文人审美及儒佛混融的文化信仰是地域服饰纹饰组合产生的条件。 展开更多
关键词 泰州明代墓 服饰 形制特征 风尚演变 服饰纹样艺术 审美文化
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晚明江南服饰的“雅色”风尚成因及多样化表现
6
作者 须秋洁 黎颖莹 刘闻暕 《服装学报》 北大核心 2025年第5期438-446,共9页
在崇奢尚艳的时尚浪潮中,晚明的江南地区却兴起一股尚浅淡的“雅色”服饰风尚,有研究者将其归为“苏样”,但由于“苏样”并无确切公认的定义,又因“雅色”风尚的特殊性,所以有必要针对其成因及多样化表现展开研究。结合历史文献与相关... 在崇奢尚艳的时尚浪潮中,晚明的江南地区却兴起一股尚浅淡的“雅色”服饰风尚,有研究者将其归为“苏样”,但由于“苏样”并无确切公认的定义,又因“雅色”风尚的特殊性,所以有必要针对其成因及多样化表现展开研究。结合历史文献与相关图文、实物资料,分析晚明江南民间“雅色”风尚的色彩面貌、成因,及“雅色”在社会各群体共同参与下的多样化衍生。研究表明:在雅色风尚中,江南文人充当发启者和引领者的角色,大众则作为追随者和构建者将自身生活方式、审美趣味与着装需求等融入其中,不断拓展“雅色”的表现形式和审美空间,其背后是晚明社会各阶层的互动与雅俗文化的交流,体现出晚明时期社会加速转型的时代风貌。 展开更多
关键词 晚明 江南服饰 “雅色” 多样化表现
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东坡巾的发展、形制及流行演变
7
作者 王涛 牛犁 唐颖 《丝绸》 北大核心 2025年第8期103-110,共8页
东坡巾作为一种具有独特风格的首服,盛行于宋明时期的士人群体。文章以图像为基础,采取文献法、艺术考古法及归纳总结法,就东坡巾的发展、构成及流行缘由进行分析。研究表明,其与前朝首服迭代变迁密不可分,且最终在宋代完成了基本定型... 东坡巾作为一种具有独特风格的首服,盛行于宋明时期的士人群体。文章以图像为基础,采取文献法、艺术考古法及归纳总结法,就东坡巾的发展、构成及流行缘由进行分析。研究表明,其与前朝首服迭代变迁密不可分,且最终在宋代完成了基本定型进而流传于后世。其材质主要为乌纱,并可以通过添加簪花、纹样等装饰以满足个性化需求。此外,依据图像样本,将不同款式的东坡巾分为加缀式、变形式和镶边式三种。最后从多角度探究东坡巾流行的原因,发现政策国令、崇古文化和商业行为推动了社会接纳东坡巾,苏轼的“名人效应”和士人群体的共鸣引发其在阶级间流通。 展开更多
关键词 东坡巾 首服 士人群体 文化符号 苏轼 服饰流行 士人风尚
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四川德昌傈僳族女性服饰串珠装饰艺术研究
8
作者 吴济池 乔洪 《丝绸》 北大核心 2025年第4期97-104,共8页
四川德昌傈僳族女性服饰中的帽子和腰带多用串珠装饰,其图案设计和配色深受本民族传统刺绣的影响,形成了鲜明的地域文化和民族特色。文章基于实物样本,从串珠的材质、制作工艺、色彩特征、图案造型及美学特征等方面对德昌傈僳族服饰的... 四川德昌傈僳族女性服饰中的帽子和腰带多用串珠装饰,其图案设计和配色深受本民族传统刺绣的影响,形成了鲜明的地域文化和民族特色。文章基于实物样本,从串珠的材质、制作工艺、色彩特征、图案造型及美学特征等方面对德昌傈僳族服饰的串珠装饰进行分析。研究表明:串珠图案按照一定规律排列组合,与传统刺绣图案相互呼应,整体布局呈现出主次分明、和谐有序的装饰效果。这种以“串”替“绣”的创新形式,不仅提升了工艺制作的便捷性与服饰的灵动美,也保留着传统文化的艺术精髓,展现了傈僳族造物理念中理性与感性交织的辩证思维,体现出服饰艺术中“物我合一”的设计智慧,彰显了在新时代审美背景下民族服饰文化的传承与发展趋势。 展开更多
关键词 德昌傈僳族 女性服饰 串珠装饰 图案设计 审美特色 服饰艺术
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明代祖容像服饰地域比较及其神格建构
9
作者 邢乐 唐倩 《丝绸》 北大核心 2025年第9期120-127,共8页
封建社会服饰制度规范严谨,是维护等级序列、伦理秩序的有效工具,祖容像中的服饰却呈现出规制再现与逾制想象并存的现象。本文采用交叉图像学与设计学研究方法,系统比对齐鲁、江南、闽南地区186幅民间祖容像服饰艺术特征。研究表明:祖... 封建社会服饰制度规范严谨,是维护等级序列、伦理秩序的有效工具,祖容像中的服饰却呈现出规制再现与逾制想象并存的现象。本文采用交叉图像学与设计学研究方法,系统比对齐鲁、江南、闽南地区186幅民间祖容像服饰艺术特征。研究表明:祖容像服饰与人物坐姿、表情、使用空间、时序等共同完成了祖先神格化的塑造,但三地服饰在形制、色彩及纹样题材上各具特色,彰显出差异性的身份构成、世次组合、民间信仰及审美趋向,对于深入理解明代祖容像绘制的动机,以及国家礼制与民俗传统、儒家正统文化与地域文化互动具有不可忽视的学术价值。 展开更多
关键词 明代祖容像 地域比较 服饰符号 民间信仰 崇拜图像 神格化
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从大同华严寺辽塑冠饰看北方多民族融合与中华文化认同
10
作者 樊燕妮 李元杰 赵新春 《丝绸》 北大核心 2025年第2期101-110,共10页
大同华严寺辽塑冠饰造型结构独特、纹样组合繁复,不仅蕴含契丹民族政策思想与佛教艺术特色,也内涵北方多民族文化基因。本文采用文献研究和图像分析的方法,首先针对华严寺辽塑冠饰的造型与纹样进行多重分析,之后探究其中的多民族元素并... 大同华严寺辽塑冠饰造型结构独特、纹样组合繁复,不仅蕴含契丹民族政策思想与佛教艺术特色,也内涵北方多民族文化基因。本文采用文献研究和图像分析的方法,首先针对华严寺辽塑冠饰的造型与纹样进行多重分析,之后探究其中的多民族元素并进行溯源。研究表明,大同华严寺辽塑冠饰具有汉、鲜卑与回鹘元素,展示了辽代北方多民族文化融合共生的进程面貌,体现出契丹对中华民族共同体意识文化体系的认同趋向。希望通过对大同华严寺辽塑冠饰的研究,能够窥探古代北方多民族文化融合历程与历史脉络。 展开更多
关键词 辽塑冠饰 大同华严寺 民族融合 中华文化认同 中华民族共同体意识 衣冠服饰文化
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女性创作视角下晚明顾绣的图像转化与织物实践
11
作者 孙梦婕 《丝绸》 北大核心 2025年第11期25-34,共10页
顾绣是晚明时期由顾家女性主导的织物创作形式,其图像转化与织物实践体现了女性在艺术创作与文化传承中的重要地位。文章结合图像解析与文献分析,探讨了顾绣在图像转化与织物创作中的演变过程及其艺术特征。分析可知,女性在顾绣中发挥... 顾绣是晚明时期由顾家女性主导的织物创作形式,其图像转化与织物实践体现了女性在艺术创作与文化传承中的重要地位。文章结合图像解析与文献分析,探讨了顾绣在图像转化与织物创作中的演变过程及其艺术特征。分析可知,女性在顾绣中发挥了主导作用,她们不仅在图像转化中再现与创新多元图像,形成了独特的跨媒介视觉语言,还通过融合自然意趣与家族文化,在织物创作中塑造了雅致的艺术风格。晚明时期顾绣展示了女性在技艺传承和文化建构中的深远贡献,也反映了晚明时期社会文化转型中女性主导创作的独特价值。 展开更多
关键词 女性创作 晚明 顾绣 图像转化 织物实践 女性艺术能动性
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近代吴文化地区新式婚礼中女性婚服特征分析 被引量：12
12
作者 王中杰 梁惠娥 邢乐 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第9期86-91,共6页
为进一步明晰吴文化城镇地区新式婚礼中女性婚服的特征,通过对近代期刊资料的梳理与统计,并结合近代名人日记、小说进行比对,共收集吴文化地区结婚照片368张。分析结果表明:1859—1949年,吴文化地区女性婚服风格覆盖率以改良式为主;女... 为进一步明晰吴文化城镇地区新式婚礼中女性婚服的特征,通过对近代期刊资料的梳理与统计,并结合近代名人日记、小说进行比对,共收集吴文化地区结婚照片368张。分析结果表明:1859—1949年,吴文化地区女性婚服风格覆盖率以改良式为主;女性婚服发展经历了单一性、混合性与多样性的发展阶段,并且每一发展阶段都形成代表性、制式化的服饰搭配。女性婚服总体风格以淡雅、细腻为主,服装廓形种类紧跟西式流行款式,对外来文化的接受度较高。婚服颜色倾向于淡色组合,传统色彩等级逐渐减弱。图案主要以细枝叶的植物花草图案为主,呈现出散点式、满铺式的图案分布特征。 展开更多
关键词 新式婚礼 女性 吴文化地区 婚礼服饰 特征 近代
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乌珠穆沁蒙古袍构成及文化传承性研究 被引量：9
13
作者 郭晓芳 马晓艳 陈剑英 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2015年第8期62-69,共8页
采用文献分析和田野调查研究手段,深入锡林郭勒盟乌珠穆沁地区,调研蒙古袍发展现状,基于艺术人类学和跨文化传播学理论,深入分析乌珠穆沁蒙古袍的构成与分类、镶边形制、所用丝绸面料及工艺,反思传承中存在的问题。研究认为:乌珠穆沁蒙... 采用文献分析和田野调查研究手段,深入锡林郭勒盟乌珠穆沁地区,调研蒙古袍发展现状,基于艺术人类学和跨文化传播学理论,深入分析乌珠穆沁蒙古袍的构成与分类、镶边形制、所用丝绸面料及工艺,反思传承中存在的问题。研究认为:乌珠穆沁蒙古袍及其镶边形制是承载本族群认同的文化符号,是物质形式和表征意义二元建构的产物,在历史纵横向脉络中实现了族群核心价值承继。然而在文化趋同的时代背景下,形制流变趋于简化且集中于能指层面,使用情景缩小,因此有必要立足文化本源,在满足自我发展需求下对民族服饰发展提供科学导向,以在流变中实现承继。 展开更多
关键词 乌珠穆沁 蒙古袍 镶边 田野调查 构成 文化传承
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楚国丝绸中的菱形纹与北极星研究——一种基于古天文学的阐释 被引量：9
14
作者 张庆 方敏 杨朝辉 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第7期93-103,共11页
菱形纹是楚国丝绸流行的纹样,数量及种类较多,但学术界中一直缺乏让人信服的解读。应用考古类型学对楚国丝绸中的菱形纹进行分类,解析三种菱形纹之间的关系,以楚国装饰艺术为背景,追溯商、西周时期器物中的同类纹样,以《周易》《楚辞》... 菱形纹是楚国丝绸流行的纹样,数量及种类较多,但学术界中一直缺乏让人信服的解读。应用考古类型学对楚国丝绸中的菱形纹进行分类,解析三种菱形纹之间的关系,以楚国装饰艺术为背景,追溯商、西周时期器物中的同类纹样,以《周易》《楚辞》等文献为基础,从古天文学的角度对菱形纹进行全面分析。研究表明:楚国丝绸装饰中应用了“观象制器”的造物思想,反复出现的菱形纹均是在表现楚人崇拜的北极星,即《楚辞》中记载的至上神——东皇太一。 展开更多
关键词 楚国丝绸 菱形纹 楚国器物 北极星崇拜 古天文学
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解读唐朝服饰宝花纹中的和合文化 被引量：9
15
作者 薛再年 郑清璇 梁惠娥 《丝绸》 CAS 北大核心 2013年第9期61-64,共4页
通过对中国传统和合文化和唐朝服饰上宝花纹的研究,尝试探究中国传统和合文化与唐朝服饰植物纹样之间的结合契机,并运用和合文化的思维从组成宝花纹的题材、结构布局、审美意蕴和整体构思四方面对唐朝服饰上的宝花纹进行解读,由此得出... 通过对中国传统和合文化和唐朝服饰上宝花纹的研究,尝试探究中国传统和合文化与唐朝服饰植物纹样之间的结合契机,并运用和合文化的思维从组成宝花纹的题材、结构布局、审美意蕴和整体构思四方面对唐朝服饰上的宝花纹进行解读,由此得出唐朝服饰上的宝花纹作为和合之花是彰显其内在和合文化内涵的纹样典范,并成为中国历史上绽放于唐朝服饰上千年不朽的盛世"合花"。 展开更多
关键词 宝花纹 和合文化 植物纹样 唐朝服饰 传统文化
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苏州非物质文化遗产丝绸罗的保护与传承现状分析 被引量：7
16
作者 牛建涛 胡绮 +1 位作者 黄紫娟 张小英 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第10期78-82,共5页
苏州作为中国传统丝绸业中的重要生产基地之一,拥有众多的丝绸品种,尤其罗织物的织造技艺也在当地得到了较好地传承与发展。通过实地调研和人物访谈,对苏州丝绸罗的传承人及其丝绸企业的现状、织造技艺的传承与发展进行了分析,概述了丝... 苏州作为中国传统丝绸业中的重要生产基地之一,拥有众多的丝绸品种,尤其罗织物的织造技艺也在当地得到了较好地传承与发展。通过实地调研和人物访谈,对苏州丝绸罗的传承人及其丝绸企业的现状、织造技艺的传承与发展进行了分析,概述了丝绸罗产品的开发与应用;经过实证分析与研究,指出丝绸罗在保护与传承中存在着传承人老龄化、织造工艺效率低成本高、产品在国内几乎没有消费市场等问题;最后针对这些困境,从高校传承、创新设计、技艺革新等方面提出了苏州非物质文化遗产丝绸罗的保护与传承策略。 展开更多
关键词 罗 非物质文化遗产 传承 丝绸 保护
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中国古代服装节约工艺研究 被引量：17
17
作者 祖倚丹 申凯旋 王瑾 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2015年第11期42-46,共5页
通过分析江陵马山楚墓、代钦塔拉辽墓、福州南宋黄昇墓、盐池冯记圈明墓、金坛南宋周瑀墓、泰州明代刘湘夫妇合葬墓、孔府旧藏等地出土和传世的服装实物,发现古人在裁剪制作服装时始终贯彻着节约思想。文章将古代节约工艺分为三类:"... 通过分析江陵马山楚墓、代钦塔拉辽墓、福州南宋黄昇墓、盐池冯记圈明墓、金坛南宋周瑀墓、泰州明代刘湘夫妇合葬墓、孔府旧藏等地出土和传世的服装实物,发现古人在裁剪制作服装时始终贯彻着节约思想。文章将古代节约工艺分为三类:"零浪费"裁剪法、以折代剪法、剩料拼接利用,并分析了各种节约工艺的应用特点、使用部位、外观效果等。古代服装的节约工艺体现着古人厉行节俭的设计理念和无尽的聪明才智,是中国传统服装文化的精彩亮点,为现代服装设计拓宽了思路。 展开更多
关键词 中国古代服装 节约工艺 “零浪费”裁剪 以折代剪 剩料利用
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符号学视域下春秋战国时期楚国丝绸上凤鸟纹研究 被引量：15
18
作者 余兰 张晓霞 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2022年第11期133-142,共10页
楚墓中出土的春秋战国时期丝织品中大多以凤鸟纹为主题,对其装饰艺术特点的研究具有重要的文化意义和美学价值。文章以考古类型学、符号图像学的研究方法将楚国丝绸上的凤鸟纹进行分类,分析对比不同造型样式、不同题材组合、不同构图布... 楚墓中出土的春秋战国时期丝织品中大多以凤鸟纹为主题,对其装饰艺术特点的研究具有重要的文化意义和美学价值。文章以考古类型学、符号图像学的研究方法将楚国丝绸上的凤鸟纹进行分类,分析对比不同造型样式、不同题材组合、不同构图布局的凤鸟纹装饰语言和艺术特点,并结合历史文献与考古实物二元互证探讨其中的内涵寓意和象征意义。研究表明:楚墓出土的丝织品上的凤鸟纹已成为当时表达浪漫主义思想感情的载体和追求自由生命信仰的寄托,也是早期楚人精神文化和审美意趣的象征,为后世凤纹等禽鸟类动物纹样的演变和多元化发展奠定了基础。 展开更多
关键词 符号学 春秋战国 楚国 丝绸 凤鸟纹 装饰类型
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贵州苗族百鸟衣装饰绣条样式及其工艺 被引量：6
19
作者 李奇菊 吴天丽 +1 位作者 郑慧 龙雪 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2018年第2期64-69,共6页
百鸟衣是贵州苗族一个支系的盛装,非常精美,但外界对其了解甚少。通过田野调查发现,百鸟衣由二十余块绣片组成,绣片与绣片之间通过装饰绣条连接。装饰绣条是一个极具特色的部件,在百鸟衣服饰中起着连接、固定和装饰的作用,其样式丰富,... 百鸟衣是贵州苗族一个支系的盛装,非常精美,但外界对其了解甚少。通过田野调查发现,百鸟衣由二十余块绣片组成,绣片与绣片之间通过装饰绣条连接。装饰绣条是一个极具特色的部件,在百鸟衣服饰中起着连接、固定和装饰的作用,其样式丰富,宽窄不一。通过对五十余件百鸟衣服饰进行拍摄、记录与整理,分析得出了装饰绣条由实心三角形贴布绣、镂空贴布绣、平绣和叠布绣四种刺绣工艺按不同的组合方式绣制,其中,叠布绣在不同工艺之间又起到固定和连接的作用。对百鸟衣装饰绣条样式和工艺的研究,有利于苗族传统手工技艺的传承与发展。 展开更多
关键词 苗族 装饰绣条 百乌衣 样式 工艺
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唐宋时期夹缬织物中的文字研究 被引量：5
20
作者 刘安定 叶洪光 李强 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2017年第4期73-78,共6页
针对唐宋时期夹缬织物中文字图案特征的问题,采用历史文献与纺织品考古的研究方法,从工艺和文化的角度,以辽代南无释迦牟尼佛夹缬绢为研究样本,对唐宋时期夹缬织物中文字图案的特征与夹缬工艺的关系进行梳理和分析。首先,通过对南无释... 针对唐宋时期夹缬织物中文字图案特征的问题,采用历史文献与纺织品考古的研究方法,从工艺和文化的角度,以辽代南无释迦牟尼佛夹缬绢为研究样本,对唐宋时期夹缬织物中文字图案的特征与夹缬工艺的关系进行梳理和分析。首先,通过对南无释迦牟尼佛夹缬绢的特征与木版印刷法、丝漏印刷法、夹缬工艺的比较分析,确定其为夹缬工艺所为;其次,提出可以运用半版加片法实现南无释迦牟尼佛夹缬绢左右两端汉字字型一致的假设;最后,分析造成唐宋时期夹缬织物中文字纹样罕见的两个主要原因:一是夹缬织物的用途限制了文字纹样在其上的发展;二是对折夹染的工艺特征限制了文字纹样在其上的发展。 展开更多
关键词 夹缬 文字 织物 纹样 唐宋
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