中国高校年鉴研究的现状、问题及方向 被引量：7

1

作者 黄梓根 何旭 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2017年第8期40-42,共3页

中国高校年鉴起步晚,编纂工作发展快,但研究薄弱。新编年鉴较早出现的是1986年的《湖南大学年鉴》。20世纪90年代以后,越来越多的高校开始编撰年鉴,到现在,全国已有超过两百家高校正式编纂出版年鉴。三十年来,高校年鉴在质与量上不断发... 中国高校年鉴起步晚,编纂工作发展快,但研究薄弱。新编年鉴较早出现的是1986年的《湖南大学年鉴》。20世纪90年代以后,越来越多的高校开始编撰年鉴,到现在,全国已有超过两百家高校正式编纂出版年鉴。三十年来,高校年鉴在质与量上不断发展,但关于高校年鉴的研究却明显不足。特别是,高校年鉴研究水平同高校与日俱增的人才优势和科研优势不相匹配,与高等教育快速发展的理论需求与创新要求不相适应,年鉴研究队伍专业化不够,研究对象与内容单一固化等。因而,高校年鉴的研究方向是:切实提升年鉴研究意识,创新研究视角,壮大专业队伍,通过强化研究,为年鉴发展提供理论和实务指导,促使高校年鉴发挥好资政、育人和文化传播作用。 展开更多

关键词 高校年鉴 大学年鉴 综述 年鉴人才 年鉴编纂

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论孔子仁与老子仁的相关性 被引量：4

2

作者 黄梓根 黄建新 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期29-33,共5页

老子思想在本质上并不反对仁,相反,老子提倡一种超世俗的、符合自然之道的仁。老子强调仁的自然性,认为最高境界的仁应该表现为一种本性的自然流露,仁而不自知,仁而不以为仁。而孔子谈到仁的时候,也表现出一种明显的对仁的自发性、内在... 老子思想在本质上并不反对仁,相反,老子提倡一种超世俗的、符合自然之道的仁。老子强调仁的自然性,认为最高境界的仁应该表现为一种本性的自然流露,仁而不自知,仁而不以为仁。而孔子谈到仁的时候,也表现出一种明显的对仁的自发性、内在性的追求,强调仁由己出,仁者安仁。仔细考察可以发现,孔老二人在仁的主张上有很大的相关性,甚至可以说,孔子继承并发展了老子仁的思想。 展开更多

关键词 孔子 老子 仁

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老子与中庸思想论析 被引量：3

3

作者 黄梓根 张松辉 《新视野》 CSSCI 北大核心 2007年第4期60-62,共3页

中庸是孔子思想和儒家哲学中的一个重要概念,但它并不是孔子的发明和儒家的首创。早在孔子和老子以前,就已出现了尚中的观念和中和的道德追求。作为周朝史官的老子,对这种传统的思想深有体会。无论是在抽象的理论层面,还是在具体的实践... 中庸是孔子思想和儒家哲学中的一个重要概念,但它并不是孔子的发明和儒家的首创。早在孔子和老子以前,就已出现了尚中的观念和中和的道德追求。作为周朝史官的老子,对这种传统的思想深有体会。无论是在抽象的理论层面,还是在具体的实践层面,老子都讲求恪守中道。老子的思想体系和中庸的内在意蕴是具有同构性的。老子"道"的思想体系中已经包含了儒家中庸理论体系的全部元素,这说明,中庸的思想不但不是孔子和儒家的专利,更有可能是脱胎于老子的思想体系。 展开更多

关键词 老子 中庸 儒家 道家

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关于孔子问礼于老子的几点认识 被引量：3

4

作者 黄梓根 张松辉 《湖南大学学报（社会科学版）》 2005年第4期6-10,共5页

孔子问礼于老子当属历史事实;孔子问礼于老子的事实与老子的反礼主张并不矛盾;孔子问礼于老子只是孔子向老子学习的一个方面,孔子和老子思想的会通是多方面的。例如,老子并不反对仁,孔子也有无为的思想倾向等。

关键词 孔子 老子 礼

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教授声望与大学软实力 被引量：2

5

作者 黄梓根 黄建新 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期123-126,共4页

教授声望在很大程度上影响着大学的社会评价,是大学的重要软实力之一。伴随着我国高等教育的快速发展,在教授人数和待遇都在不断增长的同时,教授声望却整体上呈下滑趋势,大学软实力建设面临挑战,这个现象值得注意和思考。

关键词 高等教育 软实力 教授

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庄子的真知 被引量：1

6

作者 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期137-140,共4页

真知的内容是道,庄子自己所认识的那部分道便是庄子真知的内容。道的内容除了庄子所独有的思想之外,其他内容大部分没有超过俗知的范围。获得真知的方法是"心斋"。随着庄子对真知的认识不断深入,真知呈现出鲜明的层次性。

关键词 庄子 真知 俗知 坐忘

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千年弦歌论书院——读邓洪波教授《中国书院史》有感

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作者 黄梓根 《大学教育科学》 2004年第4期96-96,共1页

关键词 书院 中国出版集团 老师 教授 中心 东方

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排行追逐:大学“五唯”破而未除的根源所在 被引量：23

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作者 黄梓根 《大学教育科学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期54-61,共8页

大学"五唯"评价由来已久,对我国高等教育发展产生了严重的负面影响。究其原因,在于长期以来对西方主导的大学排行做法的盲目追逐。大学排行崇拜实际上已经成为制约中国大学健康发展的枷锁。破除"五唯",关键是要打... 大学"五唯"评价由来已久,对我国高等教育发展产生了严重的负面影响。究其原因,在于长期以来对西方主导的大学排行做法的盲目追逐。大学排行崇拜实际上已经成为制约中国大学健康发展的枷锁。破除"五唯",关键是要打破大学排行榜对大学办学的实际绑架。未来,高等教育评价既要放眼世界,更要"以我为主",构建符合中国发展利益的评价体系;应强调"为我所用",以对立德树人和服务我国经济社会发展的贡献度作为高等教育评价体系的最高标准;需优化和完善当前正在实施的"双一流"建设方略,全面清理已有的各种评价机制,取缔对标大学排行榜指标体系的各种限制性要求;要设立和规范以中国需求为主导的学术成果发布平台;当构建面向中国共产党的建设、中国思想政治理论课、中国历史文化教育等领域的单独评价指标体系。 展开更多

关键词 教育评价 高等教育 大学排行 五唯 大学改革

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宋代中国的儒家书院 被引量：3

9

作者 田浩 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 2005年第6期3-9,共7页

白鹿洞书院和岳麓书院是最富影响力的两所宋代儒家书院,本文将它们作为两个范例,来举例说明宋代儒家书院的历史和教育文化。文章通过对书院学规和著名会讲的记述,以及对书院建筑、布局、祠庙乃至碑铭的描述,再现了宋代儒家书院的生活和... 白鹿洞书院和岳麓书院是最富影响力的两所宋代儒家书院,本文将它们作为两个范例,来举例说明宋代儒家书院的历史和教育文化。文章通过对书院学规和著名会讲的记述,以及对书院建筑、布局、祠庙乃至碑铭的描述,再现了宋代儒家书院的生活和学习情形。吕祖谦、朱熹和张栻等道学领袖们致力于强化书院,为书院的道德规范和人才培养创立了指导方针。当朝廷官学致力于科举应试时,这些道学领袖们却将道德伦理的教育置于首要的位置,探索如何在书院中培养具有儒家道统价值取向的士人群体。不过,朝廷的支持始终还是这些儒家书院得以创建和发展的关键因素,并且,在此后的几个世纪中,朝廷还不断加强了对这类书院的监管。文章同时也认为,在书院运动中,朱熹的影响力逐渐超过了他的同道们———即便是在朱熹本来仅仅作为张栻访客的岳麓书院。 展开更多

关键词 白鹿洞书院 岳麓书院 儒家道学 吕祖谦 朱熹 张栻

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王先谦汉学研究与书院传播 被引量：2

10

作者 朱汉民 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 2004年第4期49-53,共5页

王先谦是晚清一位重要的汉学大师。受道光以后晚来湖湘汉学之风和督学江南时江浙考据学派的影响 ,王先谦的治学呈现明显的汉学倾向 ;在湖湘理学传统和晚清经世思潮的影响下 ,王先谦的汉学又不同于传统的乾嘉汉学 ,已走出纯粹的考据而呈... 王先谦是晚清一位重要的汉学大师。受道光以后晚来湖湘汉学之风和督学江南时江浙考据学派的影响 ,王先谦的治学呈现明显的汉学倾向 ;在湖湘理学传统和晚清经世思潮的影响下 ,王先谦的汉学又不同于传统的乾嘉汉学 ,已走出纯粹的考据而呈现出既趋重经史考据 ,又能调和汉宋、兼采古今、求实致用的多途取向。王先谦一生治学讲学 ,始终没有离开过书院。正是借由如南菁、思贤、城南、岳麓等书院 ,王先谦为传播汉学做出了重要贡献。 展开更多

关键词 王先谦 汉学 书院传播

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老子如何被推向神坛

11

作者 张松辉 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年第4期14-19,共6页

哲学家老子之所以能够成为道教教主,其原因为:一是老子受到黄帝的“感染”而成为神仙,二是《史记》的含糊记载有助于后人对老子的神学改造,三是《老子》有助于道教理论的建立。最后讨论了道教放弃黄帝而选择老子作为教主的原因。

关键词 老子 黄帝 道教

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理路与实践:马克思主义大众化传播的高校担当 被引量：3

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作者 黄梓根 李亚芹 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期18-25,共8页

传播马克思主义是高校光荣历史传统和重要时代使命。高校具有马克思主义社区传播的独特时空、主体及资源优势,基层社区是高校传播和践行马克思主义,师生深入“社会大课堂”和“将论文写在祖国大地”的重要场域。本案例HN大学青年理论社... 传播马克思主义是高校光荣历史传统和重要时代使命。高校具有马克思主义社区传播的独特时空、主体及资源优势,基层社区是高校传播和践行马克思主义,师生深入“社会大课堂”和“将论文写在祖国大地”的重要场域。本案例HN大学青年理论社团精准对接基层社区开展马克思主义传播实践的创新经验是校地同构的街道“一体两翼多元四联”传播共同体,共辟全域协同传播阵地,共享立体多维传播资源。案例的启示是要提升高校对基层社区的马克思主义传播力和影响力,树立传播责任意识是前提,建设传播服务团队是根本,完善传播激励机制是关键,提供精准长效传播服务是方向。 展开更多

关键词 马克思主义 大众化传播 高校 社区 青年理论社团

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论湖南大学时期李达对马克思主义中国化的学术贡献 被引量：4

13

作者 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期1-6,共6页

李达的学术生涯可分为上海时期、北平时期、湖南大学时期和武汉大学时期。在李达为马克思主义真理而奋斗的近半个世纪革命学术生涯中,有五分之一的时间是在湖南大学度过的。他在马克思主义中国化理论研究方面的几个重要成果,都是在湖南... 李达的学术生涯可分为上海时期、北平时期、湖南大学时期和武汉大学时期。在李达为马克思主义真理而奋斗的近半个世纪革命学术生涯中,有五分之一的时间是在湖南大学度过的。他在马克思主义中国化理论研究方面的几个重要成果,都是在湖南大学工作期间完成的。湖南大学时期是李达开展马克思主义中国化理论研究的成果巅峰期,也是他对马克思主义中国化开展教育实践的鼎盛期。 展开更多

关键词 李达 马克思主义中国化 湖南大学

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习近平人民中心论对传统民本追求的本质性超越 被引量：2

14

作者 黄梓根 刘江 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期14-19,共6页

民本思想作为中华优秀传统文化的核心理念和治理智慧,对中华文明发展有着深远影响。但在君主专制私有社会中,其民本意义上的功能和理想实际上无法得到真正的实现。习近平人民中心论秉承和彰显马克思主义的人民性特质,有着鲜明的价值取... 民本思想作为中华优秀传统文化的核心理念和治理智慧,对中华文明发展有着深远影响。但在君主专制私有社会中,其民本意义上的功能和理想实际上无法得到真正的实现。习近平人民中心论秉承和彰显马克思主义的人民性特质,有着鲜明的价值取向和丰富的时代内涵,强调人民是创造和发展历史的主体力量和动力源泉。相比传统民本思想,习近平人民中心论在人民与国家的关系上实现了地位上的“从属”到“主体”的超越;在利益追求上实现了“异路”到“同向”的超越;在治理上将服务人民视为起点和目标,把人民当成信仰,实现了“治术”到“信仰”的超越。 展开更多

关键词 习近平 人民中心论 传统民本思想 本质性超越

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老子自然之“仁”的理论逻辑及其现实意义 被引量：2

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作者 黄梓根 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期104-109,共6页

中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展必须基于对传统文化本身的正确解读。很多学者长期以来认为“老子反对仁”,这个观点是错误的。老子“仁”的思想具有自然性,是对孔子和儒家“仁”的感性思想的一种超越。老子“仁”基于“法自... 中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展必须基于对传统文化本身的正确解读。很多学者长期以来认为“老子反对仁”,这个观点是错误的。老子“仁”的思想具有自然性,是对孔子和儒家“仁”的感性思想的一种超越。老子“仁”基于“法自然”的哲学逻辑,是一种理性、自然的“大仁”,可以描述为“仁而不以为仁”。老子“仁”的思想对于建构新时代的中国价值体系具有重要的参考价值和现实意义。 展开更多

关键词 老子 仁 自然性 现实意义

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