城市家庭养老代际互助关系分析 被引量：16

1

作者 赵继伦 陆志娟 《人口学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期41-46,共6页

以往的家庭养老研究中,主要是从支持的角度将子女视为养老的主要承担者,缺少互动的视角。从积极养老角度讲,家庭养老中,子代与父母代存在互动关系;养老的质量与代际互动关系具有相关性;其中,与子代的社会地位无关,但经济支持的满意度受... 以往的家庭养老研究中,主要是从支持的角度将子女视为养老的主要承担者,缺少互动的视角。从积极养老角度讲,家庭养老中,子代与父母代存在互动关系;养老的质量与代际互动关系具有相关性;其中,与子代的社会地位无关,但经济支持的满意度受到子女数量与居住距离的影响,日常照顾的满意度受到子女数量的影响,情感支持满意度受到交流频率的影响,此外家庭养老还受到老年人的养老期望、传统孝文化以及社会保障的影响。 展开更多

关键词 家庭养老 代际互动 养老质量 养老支持

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论大众媒介权力的滥用及其社会控制 被引量：14

2

作者 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期5-10,共6页

大众媒介是受媒介权力主体控制的。从正面讲,它既可以成为国家权力的延伸,实现对主流意识的传播,成为社会共识的凝合剂,也可以成为公共权力的监督制衡力量;它既是一种传播文化知识的权力,也是对反文化或消极文化实现控制的权力。从负面... 大众媒介是受媒介权力主体控制的。从正面讲,它既可以成为国家权力的延伸,实现对主流意识的传播,成为社会共识的凝合剂,也可以成为公共权力的监督制衡力量;它既是一种传播文化知识的权力,也是对反文化或消极文化实现控制的权力。从负面讲,由于大众媒介权力主体的非理性化倾向,导致大众媒介权力的滥用,表现为放弃文化启蒙和道德教化的社会责任;放弃环境监督和理性批判的社会责任,无原则地操纵或利用媒介;放弃文化理想和艺术创造的社会责任,制造和传播毫无审美价值的庸俗文化。这是与"代表中国先进文化前进方向"的思想相背离的。"对控制的控制"是我们需要认真考虑的问题。因此,我们必须确定大众媒介权力的合理限度,依靠社会力量对大众媒介权力的主体行为进行控制,实现大众传媒的良性秩序。 展开更多

关键词 媒介权力 权力滥用 权力控制

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确立社会治理的三维视阈 被引量：10

3

作者 赵继伦 赵放 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期39-43,共5页

笔者从制度、体制、机制的三维视阈,提出社会治理变革的本质在于使公共利益最大化,实现社会治理过程的民主化,从强制型管理为主转向强制型管理与自治管理并举的状态;在社会治理的制度方面应把握责任的"度",政府权力的下放、... 笔者从制度、体制、机制的三维视阈,提出社会治理变革的本质在于使公共利益最大化,实现社会治理过程的民主化,从强制型管理为主转向强制型管理与自治管理并举的状态;在社会治理的制度方面应把握责任的"度",政府权力的下放、社会协同治理方式的实施都应该建立相应的政策法规依据;在社会治理的体制改革中,政府需通过政策与法规的制度化手段,组织、动员、协同、监督非政府组织承担管理责任;在社会治理机制构建中,由于对非政府组织和民众参与社会治理所拥有的权力与义务缺乏明确的规定,使社会的治理与监督机制未能真正建立起来;因缺乏合理的制度性社会评价指标,因而未能建立有效的社会监控机制;由于对虚拟社会缺乏必要的制度化规范和相应的组织管理体制,因而虚拟社会的治理机制尚未健全;为此,社会治理主体应确立社会治理制度、体制和机制的三维眼界与境界,建立结构与功能统一、社会与经济、政治、文化相协调的社会治理制度;理顺社会治理体制中的条块分割,设置专门的社会治理机构;构建流动人口服务、特殊人群帮教、治安综合治理、社会风险预警、社会利益诉求、社会监督调控、社会综合服务等社会治理机制。 展开更多

关键词 社会治理 社会治理制度 社会治理体制 社会治理机制

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关于形象思维的逻辑构想 被引量：3

4

作者 赵继伦 宋禾 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1996年第6期15-18,共4页

一、逻辑构想的提出 在二千多年的逻辑发展史上,人们对抽象思维不断反思,以形式逻辑的推演系统对抽象思维的内在程序做了具体的描述。使人们依据逻辑的刻画,了解了抽象思维的形态,并运用各种逻辑的规范进行思维的操作。这样,抽象思维成... 一、逻辑构想的提出 在二千多年的逻辑发展史上,人们对抽象思维不断反思,以形式逻辑的推演系统对抽象思维的内在程序做了具体的描述。使人们依据逻辑的刻画,了解了抽象思维的形态,并运用各种逻辑的规范进行思维的操作。这样,抽象思维成为了有严格逻辑规则或程序的思维。由于在对抽象思维研究高度注视的同时忽视了对形象思维的研究,以至于曾一度否认形象思维的存在。 展开更多

关键词 象思维 形象观 非逻辑思维 形式逻辑 思维过程 逻辑机制 理性思维 类本质 逻辑构想 典型形象

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社会化养老服务过程中新型政社关系的重构 被引量：6

5

作者 赵继伦 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2017年第12期53-57,共5页

任何一个国家解决养老服务问题,都需要政府、社会、家庭、个人等全方位的介入,中国社会的政社关系经历了士绅社会、单位制和政社分离三个阶段,改革开放,促使中国政府放弃了"总体性社会"的观念,社会组织也同时获得了自治或独... 任何一个国家解决养老服务问题,都需要政府、社会、家庭、个人等全方位的介入,中国社会的政社关系经历了士绅社会、单位制和政社分离三个阶段,改革开放,促使中国政府放弃了"总体性社会"的观念,社会组织也同时获得了自治或独立发展的合法性,催生了新型政社关系的形成。由于历史的欠缺,在社会化养老服务的进程中,政府与社区组织之间的权责关系模糊;政府与养老服务组织之间的利益关系尚不清晰;社会组织自身自治能力和成长力不足;政府相关部门之间缺乏沟通与协调。构建中国社会化养老服务共治与自治的合作关系,需要明确养老社会化服务中政府与社区组织各自的权责,建立政府与社会组织养老服务的协同机制,协调社会化养老服务中政府相关部门间的关系。 展开更多

关键词 政府 社会组织 合作关系

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人口流动对农村女性社会性别观的影响 被引量：3

6

作者 赵继伦 任曦玉 《人口学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期72-79,共8页

本研究提出的基本逻辑假设是人口流动促进了农村女性社会性别观念从传统向现代的转变。主要从两个方面进行探究:一是流动对农村女性性别观念是否有影响;二是这种影响是否显著。将农村女性分为"流动"和"未流动"两组... 本研究提出的基本逻辑假设是人口流动促进了农村女性社会性别观念从传统向现代的转变。主要从两个方面进行探究:一是流动对农村女性性别观念是否有影响;二是这种影响是否显著。将农村女性分为"流动"和"未流动"两组,并对社会性别观念问题结果数据做了交叉表分析和均值比较分析,结果显示,该假设成立。在此基础上,从经济因素、政治因素、文化因素和主观因素等方面进一步验证了人口流动对农村女性社会观念转变具有多维的作用。 展开更多

关键词 人口流动 农村女性 流动女性 社会性别

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论科学发展观的社会公正诉求 被引量：2

7

作者 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期40-43,共4页

社会公正是人类社会永恒的追求。笔者以科学发展观的价值诉求为出发点,对实现社会公正基本理念的实践场域进行了分析,认为实现社会公正是建立利益共享关系,维护人格尊严,实现社会良性运行,保持社会稳定,构建和谐社会的必要条件;在考察... 社会公正是人类社会永恒的追求。笔者以科学发展观的价值诉求为出发点,对实现社会公正基本理念的实践场域进行了分析,认为实现社会公正是建立利益共享关系,维护人格尊严,实现社会良性运行,保持社会稳定,构建和谐社会的必要条件;在考察了社会财富分配、弱势群体的社会对待、代际公正等问题的基础上,提出了实现群际交换平衡、利益普遍共享、人与自然和谐、完善老年照顾等对策性建议。 展开更多

关键词 科学发展观 社会公正 实践场域 和谐社会

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论形象思维的认识论意义

8

作者 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第2期6-11,共6页

形象思维也属于理性思维,它不同于感性的表象。观念的形象是思维的最初元素,在观念的形象之中蕴涵着抽象思维与形象思维既相互分离,又相互渗透、相互补充的矛盾本质。形象思维以观念的形象为出发点和基本要素建立了形象运演系统。同时,... 形象思维也属于理性思维,它不同于感性的表象。观念的形象是思维的最初元素,在观念的形象之中蕴涵着抽象思维与形象思维既相互分离,又相互渗透、相互补充的矛盾本质。形象思维以观念的形象为出发点和基本要素建立了形象运演系统。同时,抽象思维与形象思维通过语言的中介作用,构成的理性思维的互补结构,形成思维系统的整体效应。因此,应该把形象思维作为重要的认识论范畴加以研究。 展开更多

关键词 抽象思维 理性思维 认识论意义 相互补充 思维系统 人类思维 互补结构 形象思维 感性认识 中介作用

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论《墨辩》的逻辑类型

9

作者 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第1期7-12,17,共7页

《墨辩》是我国古代第一部体系较完整的逻辑学专著。在《墨辩》逻辑的研究中,一些学者往往是把《墨辩》简单地看作为形式逻辑,因而注重以西方传统形式逻辑的模式来考察《墨辩》的内容和体系,而忽视《墨辩》与古希腊逻辑在类型上的深刻... 《墨辩》是我国古代第一部体系较完整的逻辑学专著。在《墨辩》逻辑的研究中,一些学者往往是把《墨辩》简单地看作为形式逻辑,因而注重以西方传统形式逻辑的模式来考察《墨辩》的内容和体系,而忽视《墨辩》与古希腊逻辑在类型上的深刻差异。从而使《墨辩》的许多内容未能得到合理的解释,甚至造成拔高或降低《墨辩》逻辑内容实际意义的情况。为了更深入地对《墨辩》进行研究,本文拟就《墨辩》的逻辑类型问题谈几点看法。 展开更多

关键词 墨辩 传统形式逻辑 逻辑类型 亚里士多德逻辑 古希腊逻辑 非形式逻辑 逻辑学家 我国古代 论辩逻辑 形式结构

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社会发展与走向21世纪的中国文化

10

作者 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期63-66,共4页

文化是人类形成自己的历史存在。文化的自觉是社会健康发展的前提，文化的精神是社会发展的深厚动力之一，应该让自觉的文化意识成为社会发展的内在尺度。２０世纪末中国文化呈现的种种问题，是中国社会发展转型所导致的文化裂变。中国... 文化是人类形成自己的历史存在。文化的自觉是社会健康发展的前提，文化的精神是社会发展的深厚动力之一，应该让自觉的文化意识成为社会发展的内在尺度。２０世纪末中国文化呈现的种种问题，是中国社会发展转型所导致的文化裂变。中国现实文化的蜕变可能成为新文化的生长点，但如果放弃理想目标的引导和实际规范，也可能成为市场的附庸。当代中国社会发展处在“三重文化”冲突的氛围之中，缺乏文化理性批判和选择能力，造成中国现代化发展理性文化动力资源的匮乏和价值观念的混乱。２１世纪的中国，应以新的理性反思和超越精神，努力实现中国文化发展的跨世纪转型。 展开更多

关键词 社会发展 中国文化 跨世纪文化转型

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现代化进程中人性化教育与实施途径浅析 被引量：14

11

作者 周景春 赵继伦 王辉 《中国大学教学》 CSSCI 2006年第5期37-39,共3页

　　教育是培养人的,人的根基在世界。人“在世界中”生活,这是教育的基本事实,是教育的起点,亦是教育的归宿。世界决定着对人的要求,对人的要求决定着对教育的要求。这就决定了教育对于世界的工具性特征。然而,世界的发展是由人来推动... 　　教育是培养人的,人的根基在世界。人“在世界中”生活,这是教育的基本事实,是教育的起点,亦是教育的归宿。世界决定着对人的要求,对人的要求决定着对教育的要求。这就决定了教育对于世界的工具性特征。然而,世界的发展是由人来推动的,世界的发展取决于人的发展。教育的根本目的应该着眼于人的发展,在人与世界的生活关系中展开并经由教育进一步拓展人与世界的关系,把陌生于人的外在的世界转换成人的＂生活的世界＂,建构人与世界的活泼、丰富的富于意义的关系,改善人的生活品质,充实生活与人生,促进人性的完满、和谐的发展。因此,教育本身就应该是人性化的教育,应以人的生活为根本立足点,以人与世界关系的改善为根本指向,建构整合人文与功利的向生活世界回归的教育理论体系。在实践层面,应实现由主知教育向生活教育的提升,把智力的开发转换成意义的生发,在广泛的交往中把人引入世界。人、世界、教育构成一个真实意义的世界。教育必须以提升人性为其根本目的。 展开更多

关键词 人性化教育 现代化进程 生活关系 教育理论体系 生活品质 生活教育 实施途径

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模拟酶轴向配体激活过氧化氢酶的研究──提高天然酶活性的新方法 被引量：4

12

作者 刘建忠 杨惠英 +2 位作者 赵继伦 翁丽萍 计亮年 《中山大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 1998年第2期125-127,共3页

曾报道了以铁卟啉作为细胞色素Ｐ４５０模拟酶的活性中心，轴向配体例如巯基苯甲酸、半胱氨酸作为激活剂，提高模拟酶体系催化活性的研究．而过氧化氢酶的活性中心也为铁卟啉．进一步报道模拟酶的轴向配体提高过氧化氢酶的活性，并提出... 曾报道了以铁卟啉作为细胞色素Ｐ４５０模拟酶的活性中心，轴向配体例如巯基苯甲酸、半胱氨酸作为激活剂，提高模拟酶体系催化活性的研究．而过氧化氢酶的活性中心也为铁卟啉．进一步报道模拟酶的轴向配体提高过氧化氢酶的活性，并提出了一种提高天然酶活性的新方法．硫代硫酸钠、维生素Ｃ、巯基乙酸和Ｌ－半胱氨酸可作为过氧化氢酶的轴向配体，而激活过氧化氢酶． 展开更多

关键词 过氧化氢酶 辆向配体 活性 模拟酶 天然酶

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和谐社会构建与情感教育 被引量：14

13

作者 张淑燕 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期32-35,共4页

建设社会主义和谐社会的过程,从本质上讲也就是推进人的和谐、全面发展的过程。心灵的和谐是人自身和谐发展的基础。在理性主义至上的思想影响下,人的理性与情感严重失调,人的情感世界荒漠化乃至产生畸变;而情感教育的缺失使得原本就很... 建设社会主义和谐社会的过程,从本质上讲也就是推进人的和谐、全面发展的过程。心灵的和谐是人自身和谐发展的基础。在理性主义至上的思想影响下,人的理性与情感严重失调,人的情感世界荒漠化乃至产生畸变;而情感教育的缺失使得原本就很脆弱的情感之链越来越难以承受生命之轻。加强情感教育,培养心灵和谐完满的人,是向"和谐、全面发展的人"及和谐社会迈出的至关重要的一步。立足和谐社会构建的情感教育应该是回归生活世界、指向生活意义的情感教育。 展开更多

关键词 和谐社会 情感教育 生活世界

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高校德育主体人格的矛盾及其文化修正 被引量：6

14

作者 李英林 赵继伦 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期148-152,共5页

高校德育主体的人格是其主体精神面貌的集中反映,它包括高校德育主体的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学、体格、生理特点和道德品质以及做人尊严等的总和。在现代社会发展进程中,高校德育主体的人格特征出现了对立冲突的两极现... 高校德育主体的人格是其主体精神面貌的集中反映,它包括高校德育主体的思想、态度、兴趣、气质、潜能、人生哲学、体格、生理特点和道德品质以及做人尊严等的总和。在现代社会发展进程中,高校德育主体的人格特征出现了对立冲突的两极现象,为此,我们有必要把高校德育主体人格矛盾的现实呈显出来,对其进行文化上的分析与修正,使高校德育主体走出人格的矛盾困境,以便更好地发挥高校德育的实效性,促进高校德育主体的全面发展。 展开更多

关键词 高校德育主体 人格 矛盾 文化 修正

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思想政治课网络教学资源的选择与运用 被引量：9

15

作者 杨秀莲 赵继伦 《中国电化教育》 CSSCI 北大核心 2007年第1期70-72,共3页

网络资源与思想政治课教学的整合,作为优化思想政治课教学的一种新型教学模式,受到广大教师的普遍关注。本文论述了思想政治课网络资源选择时应遵循的原则,提出了教学中合理运用网络资源的有效途径,强调教学资源的选择要恰如其分,教学... 网络资源与思想政治课教学的整合,作为优化思想政治课教学的一种新型教学模式,受到广大教师的普遍关注。本文论述了思想政治课网络资源选择时应遵循的原则,提出了教学中合理运用网络资源的有效途径,强调教学资源的选择要恰如其分,教学资源的运用要恰到好处,只有正确选择与合理运用教学资源,才能优化教学环节,提高教学时效。 展开更多

关键词 思想政治课 网络资源 资源选择:资源运用

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中国老年福祉社会建设的行动逻辑 被引量：6

16

作者 赵继伦 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2023年第4期16-23,共8页

作为社会学的基本范畴,福祉既是个体生活的幸福与快乐状态,也表达人们对美好生活的意愿;既体现社会整体的生活质量状态,也特指某个群体或个体的生活质量状态。从共性角度讲,传统意义上的福利社会与福祉社会都具有相对稳定的福利制度或... 作为社会学的基本范畴,福祉既是个体生活的幸福与快乐状态,也表达人们对美好生活的意愿;既体现社会整体的生活质量状态,也特指某个群体或个体的生活质量状态。从共性角度讲,传统意义上的福利社会与福祉社会都具有相对稳定的福利制度或政策体系,而福祉社会则是一个蕴意更为丰富,外延更为宽展的社会;福祉社会是以民生福祉为基础的小康社会、民主社会、和谐社会、文化繁荣的社会;在“超常规老龄化”背景下老年福祉的实现面临政社合作不畅、政府购买养老服务局限、养老服务组织自治力欠缺、老年心理疏导或治疗缺乏、养老智能化的伦理风险等困境;实现老年福祉的社会建设应以保障老年民生福祉为建设行动的逻辑起点,以国家治理为建设行动的逻辑中介,以实现老年福祉最大化为建设行动的逻辑终点。 展开更多

关键词 福祉 福祉社会 老年福祉 民生福祉 行动逻辑

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马克思主义大众化传播的受众诉求与话语建构 被引量：9

17

作者 李春会 赵继伦 《重庆社会科学》 CSSCI 2011年第3期44-48,共5页

网络信息化是马克思主义大众化传播的现实基础,而平等沟通理念是全球化时代的主旋律和不可抗拒的历史发展潮流,因此确保马克思主义大众化传播的有效性和实效性应把受众置于一个新的视野中。马克思主义大众化传播不能忘却受众,而应以当... 网络信息化是马克思主义大众化传播的现实基础,而平等沟通理念是全球化时代的主旋律和不可抗拒的历史发展潮流,因此确保马克思主义大众化传播的有效性和实效性应把受众置于一个新的视野中。马克思主义大众化传播不能忘却受众,而应以当代中国大众为传播本位,切实重视受众的心理诉求、接受方式和接受指向,进而建构新的契合受众生活境遇、认知能力和接受情感的马克思主义大众传播话语体系。 展开更多

关键词 网络信息化 传播 受众 话语建构

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论作为损害赔偿原则与责任承担方式的恢复原状——以侵权法为中心 被引量：7

18

作者 王智嵬 赵继伦 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期65-74,共10页

在中国的民法语境中,恢复原状具有双重属性:一为损害赔偿之基本原则;二为具体责任之承担方式。作为损害赔偿基本原则之恢复原状,它涵盖了几乎所有的具体责任承担方式,旨在维持权利人权利和利益的完满状态,并防止受害人因侵权而获利,故... 在中国的民法语境中,恢复原状具有双重属性:一为损害赔偿之基本原则;二为具体责任之承担方式。作为损害赔偿基本原则之恢复原状,它涵盖了几乎所有的具体责任承担方式,旨在维持权利人权利和利益的完满状态,并防止受害人因侵权而获利,故而此意义上的恢复原状衍生出了完全赔偿和损益相抵两项赔偿原则。作为具体责任承担方式的恢复原状,和其他具体的责任承担方式并列,是一种独立的责任承担方式,它具有独立的调整范围和独特的制度功能。 展开更多

关键词 恢复原状 完全赔偿 损益相抵 责任承担方式

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关于情感教育回归生活世界的思考 被引量：8

19

作者 张淑燕 赵继伦 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期51-53,共3页

情感教育不仅是促进人的智力发育的一种手段,而且是以促进人自身的和谐发展及生活幸福为目的教育活动。要实现这一价值,情感教育必须回归生活世界。本文在分析情感教育为何要回归生活世界和回归怎样的生活世界基础上,进一步阐释了回归... 情感教育不仅是促进人的智力发育的一种手段,而且是以促进人自身的和谐发展及生活幸福为目的教育活动。要实现这一价值,情感教育必须回归生活世界。本文在分析情感教育为何要回归生活世界和回归怎样的生活世界基础上,进一步阐释了回归生活世界的情感教育的内涵和价值取向。 展开更多

关键词 生活世界 情感教育

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马克思主义宗教观的人文意蕴及当代价值 被引量：3

20

作者 贺彦凤 赵继伦 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2007年第2期59-61,共3页

马克思主义宗教观追求的终极目标是人的解放和自由,对人的关怀是其理论的出发点和归宿。马克思主义宗教观揭示了宗教的本质,澄清了人的本质的现实性;对宗教批判指向了现实社会,唤醒了人的主体意识;批判了宗教的精神麻醉作用,确立了人的... 马克思主义宗教观追求的终极目标是人的解放和自由,对人的关怀是其理论的出发点和归宿。马克思主义宗教观揭示了宗教的本质,澄清了人的本质的现实性;对宗教批判指向了现实社会,唤醒了人的主体意识;批判了宗教的精神麻醉作用,确立了人的自由与解放。马克思主义宗教观所蕴涵的人文关怀对于当代中国构建社会主义和谐社会和精神文明建设具有重大的理论意义和实践意义。 展开更多

关键词 马克思主义宗教观 人文意蕴 当代价值

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