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王国维《红楼梦评论》文本裂痕钩沉: 1; 作者斯维《文艺理论研究》北大核心 2025年第2期12-21,120,共11页; 《红楼梦评论》因“有组织、有系统”而被视为中国文学批评史上破旧立新的经典之作,不过其第三、四章间其实存在隐秘断裂,并不构成一以贯之的整体。王国维从思想角度尤其是编稿角度,留下文本断裂的痕迹。他自述撰文时“思想上之陈迹”,... 展开更多; 关键词媒介形态伦理学文学理论小说评点《教育世界》; 在线阅读下载PDF 职称材料

论公共文化视域下的优秀传统文化发展被引量：3: 2; 作者斯维《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期195-203,共9页; 作为中华民族的文化优势和最深厚的软实力,优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。从公共文化的角度传承和弘扬优秀传统文化,是党和国家在新时代传承发展优秀传统文化的战略方向。其逻辑性和可能... 展开更多; 关键词传统文化公共文化文化中华民族社会主义核心价值观; 在线阅读下载PDF 职称材料

王国维新学语悲剧之输入考论被引量：2: 3; 作者黄仕忠斯维《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期137-144,171,共9页; 在“长十九世纪与短二十世纪”之交的历史结点上,王国维提出新学语之输入的构想以应对时代变革,并选择了悲剧作为实践这构想的具体着力点。在这样的历史处境之下,新学语悲剧之输入并非单纯的学术实践,而是具有强烈的民族主义意图。王国... 展开更多; 关键词悲剧王国维西方中心主义文化帝国主义他者; 在线阅读下载PDF 职称材料

何谓“哀”的戏剧——悲剧概念东渐之初的跨文化理解: 4; 作者斯维《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第10期149-157,共9页; 尽管从学理上讲悲剧概念排斥释义尤其是跨文化理解,然而在其东渐之初,芝兰堂学者创造性地把它理解为“哀”的戏剧,激活了东西方文化关键词“哀”与“悲剧”的美学联系。他们当初使用的“哀”,不限于表达不幸、悲惨以及由此引起的怜悯之... 展开更多; 关键词悲剧哀概念史理论旅行跨语际实践; 在线阅读下载PDF 职称材料

生姜中钾的提取工艺研究被引量：3: 5; 作者李富兰斯维 +1 位作者周雪松梁晓锋《中国调味品》 CAS 北大核心 2017年第3期91-93,共3页; 钾元素是维持人体酸碱平衡的重要元素,研究表明生姜中富含丰富的钾。文章以浓硫酸和过氧化氢为消解体系,消化液的配比为1∶1,料液比(g/mL)为2∶1,加入适量EDTA溶液消除干扰;再调节溶液pH至9,边搅拌边滴加四苯硼钠溶液以提取生姜中的钾... 展开更多; 关键词生姜提取钾消化; 在线阅读下载PDF 职称材料

从不幸结局到自觉意志:论王国维悲剧观念的转变被引量：3: 6; 作者斯维《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期129-138,共10页; 在王国维总体思想从受动向能动转变的背景下,其悲剧观念也发生重大转变,即从不幸结局观的接受转向自觉意志论的建构。最初,他阅读《岭云摇曳》等明治知识人的论著,并通过存在误译的早期英译本接受叔本华悲剧观念,把不幸结局作为衡量悲... 展开更多; 关键词悲剧王国维结局意志; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王国维《红楼梦评论》文本裂痕钩沉: 1; 作者斯维; 机构重庆大学中国语言文学系; 出处《文艺理论研究》北大核心 2025年第2期12-21,120,共11页; 基金中央高校基本科研业务费项目“18—19世纪戏曲传播史料整理与研究”[项目编号:2023CDJSKJC07]阶段性成果。; 文摘《红楼梦评论》因“有组织、有系统”而被视为中国文学批评史上破旧立新的经典之作,不过其第三、四章间其实存在隐秘断裂,并不构成一以贯之的整体。王国维从思想角度尤其是编稿角度,留下文本断裂的痕迹。他自述撰文时“思想上之陈迹”,由前三章立足早前崇奉的叔本华意志论,转向第四章对此“提出绝大之疑问”和“批评”。更为重要的是,根据王国维主编《教育世界》时的编稿惯例,凡上期文末标识“下期续印”者,半月后必然如期连载,唯讨论“伦理学上之价值”的《红楼梦评论》第四章破例推迟。他受当时正在编译的尼采伦理学说启发而质疑“叔氏伦理学上之最高理想”,遂调整第四章刊期并探索新理想,甚至在《红楼梦评论》的媒介形态由报刊连载转变为结集出版时,专门修订前三章原本与第四章新理想存在龃龉的论点。组织和系统遭遇意外破坏,构成《红楼梦评论》形式上的现代意味。在中国文学批评的现代转型之初,媒介形态起到关键的形塑作用。; 关键词媒介形态伦理学文学理论小说评点《教育世界》; Keywords media morphosis ethics literary theory novel critique Worldof Education; 分类号 I207.411 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论公共文化视域下的优秀传统文化发展被引量：3: 2; 作者斯维; 机构中山大学中文系; 出处《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期195-203,共9页; 文摘作为中华民族的文化优势和最深厚的软实力,优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。从公共文化的角度传承和弘扬优秀传统文化,是党和国家在新时代传承发展优秀传统文化的战略方向。其逻辑性和可能性在于优秀传统文化与公共文化在民族性、整体性、群体性和全社会共享性等方面具有一致性,其必要性在于优秀传统文化面临着严峻的文化挑战。在公共文化视域下,发挥优秀传统文化的人民性、时代性和世界性,使之扎根人民、服务时代、走向世界,将有利于实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展这一党对优秀传统文化发展的根本要求。; 关键词传统文化公共文化文化中华民族社会主义核心价值观; Keywords traditional culture public culture culture Chinese nation core socialist values; 分类号 G122 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王国维新学语悲剧之输入考论被引量：2: 3; 作者黄仕忠斯维; 机构中山大学中文系; 出处《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期137-144,171,共9页; 文摘在“长十九世纪与短二十世纪”之交的历史结点上,王国维提出新学语之输入的构想以应对时代变革,并选择了悲剧作为实践这构想的具体着力点。在这样的历史处境之下,新学语悲剧之输入并非单纯的学术实践,而是具有强烈的民族主义意图。王国维的目的在于证明中国悲剧之不亚于西方,从而证明中国文学之不亚于西方,最终证明中国文化之不亚于西方,这是他企图将西方中心主义去中心化的策略。然而,该策略却是以西方观念为思想武器的,这是那个历史处境中的普遍悖论。同时,新学语之输入意在使被边缘化的中国文化进入世界体系,又确实构成了对文化帝国主义的反抗,即萨伊德所谓“驶入的航行”。; 关键词悲剧王国维西方中心主义文化帝国主义他者; 分类号 I237 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名何谓“哀”的戏剧——悲剧概念东渐之初的跨文化理解: 4; 作者斯维; 机构重庆大学中国语言文学系; 出处《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第10期149-157,共9页; 基金中央高校基本科研业务费项目“18—19世纪戏曲传播史料整理与研究”(2023CDJSKJC07)的阶段性成果。; 文摘尽管从学理上讲悲剧概念排斥释义尤其是跨文化理解,然而在其东渐之初,芝兰堂学者创造性地把它理解为“哀”的戏剧,激活了东西方文化关键词“哀”与“悲剧”的美学联系。他们当初使用的“哀”,不限于表达不幸、悲惨以及由此引起的怜悯之情,而更蕴含欢喜、高兴乃至勇壮的积极价值,由此实现对悲剧概念兼具积极和消极意味的跨文化理解。这种理解契合悲剧概念的核心问题,即不幸的苦难如何最终达到幸福的快感,而悲剧的根本目的正是如此。虽然悲剧概念在幕末语境下转向片面强调消极意味,但是其中企图摆脱中国传统文化影响的立场却一脉相承。因此,立足悲剧概念反思中国传统文化时,需要保持理论的警觉,对悲剧概念进行批判性和历史性考察。; 关键词悲剧哀概念史理论旅行跨语际实践; 分类号 I313.06 [文学—其他各国文学] I206 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名生姜中钾的提取工艺研究被引量：3: 5; 作者李富兰斯维周雪松梁晓锋; 机构四川理工学院化学工程学院中昊黑元化工研究设计院; 出处《中国调味品》 CAS 北大核心 2017年第3期91-93,共3页; 文摘钾元素是维持人体酸碱平衡的重要元素,研究表明生姜中富含丰富的钾。文章以浓硫酸和过氧化氢为消解体系,消化液的配比为1∶1,料液比(g/mL)为2∶1,加入适量EDTA溶液消除干扰;再调节溶液pH至9,边搅拌边滴加四苯硼钠溶液以提取生姜中的钾。实验结果表明生姜样品中钾含量为4.06mg/g。; 关键词生姜提取钾消化; Keywords ginger extraction potassium digestion; 分类号 TS201.26 [轻工技术与工程—食品科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从不幸结局到自觉意志:论王国维悲剧观念的转变被引量：3: 6; 作者斯维; 机构重庆大学人文社会科学高等研究院; 出处《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期129-138,共10页; 基金重庆市社会科学规划博士项目“王国维与中国现代悲剧观念的形成研究”[项目编号:2020BS23] 中央高校基本科研业务费项目“人文社会科学基本问题重审与方法论新探”[项目编号:2022CDJSKZX01]阶段性成果。; 文摘在王国维总体思想从受动向能动转变的背景下,其悲剧观念也发生重大转变,即从不幸结局观的接受转向自觉意志论的建构。最初,他阅读《岭云摇曳》等明治知识人的论著,并通过存在误译的早期英译本接受叔本华悲剧观念,把不幸结局作为衡量悲剧的绝对标准。接触尼采悲剧观念后,王国维逐渐改造此前以盲目欲望为中心的意志概念,把“意志之根本”从所译《心理学》中的“欲望”推向“自觉”,从而最终提出“主人翁之意志”作为衡量悲剧的最高标准。; 关键词悲剧王国维结局意志; Keywords tragedy Wang Guowei ending will; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	王国维《红楼梦评论》文本裂痕钩沉	斯维	《文艺理论研究》北大核心	2025	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	论公共文化视域下的优秀传统文化发展	斯维	《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2020	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	王国维新学语悲剧之输入考论	黄仕忠斯维	《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2019	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	何谓“哀”的戏剧——悲剧概念东渐之初的跨文化理解	斯维	《学术研究》 CSSCI 北大核心	2024	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	生姜中钾的提取工艺研究	李富兰斯维周雪松梁晓锋	《中国调味品》 CAS 北大核心	2017	3	在线阅读下载PDF 职称材料
6	从不幸结局到自觉意志:论王国维悲剧观念的转变	斯维	《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心	2022	3	在线阅读下载PDF 职称材料