“丛”思维与乡村旅游发展模式创新——以江苏省泰州市为例 被引量：3

1

作者 张树俊 《旅游研究》 2016年第4期27-32,共6页

近年来,乡村旅游业得到了快速发展,但也出现了区域整体竞争力问题。根据泰州市实际,要促进乡村旅游的整体发展,提高乡村旅游的区域竞争力,关键需要"丛思维"。要以"丛"思维推进规划"域"布局,通过"域&... 近年来,乡村旅游业得到了快速发展,但也出现了区域整体竞争力问题。根据泰州市实际,要促进乡村旅游的整体发展,提高乡村旅游的区域竞争力,关键需要"丛思维"。要以"丛"思维推进规划"域"布局,通过"域"布局,实现区"域"旅游发展一体化、特色化、差异化。要以"丛"思维推进景区"群"发展,通过"群"发展,形成乡村旅游景区网状开发机制、景区结盟运营机制、景区良性竞争机制。要以"丛"思维推进景点"簇"建构。通过"簇"建构,促进景点开发模式、资源利用模式、景点建构模式的创新。 展开更多

关键词 乡村旅游 “丛”思维 “域”布局 “群”发展 “簇”建构 泰州市

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论王襞的重民义举与他的仁政思想 被引量：1

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作者 张树俊 《青岛大学师范学院学报》 2009年第2期84-90,共7页

王襞是明代平民哲学家和教育家,他心系民众,关注民生,希望统治者施行仁政,善待百姓,救助人民,让广大平民过上保身、安身的生活。他自己也"屈己张仁",为解除民众之难做了许多有益的事情。

关键词 明代 王襞 亲民 仁政思想 泰州学派

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韩贞中道与进退思想简论 被引量：1

3

作者 张树俊 《湖南广播电视大学学报》 2013年第3期34-36,共3页

韩贞经常说"中",并把"中"看着自己的行为标准。当然,韩贞"中"的思想与传统的中庸思想不同。他继承了泰州王学的思想,其讲"中"的目的主要是要求人的行为以适度为原则,尤其不要有过高的欲求。韩... 韩贞经常说"中",并把"中"看着自己的行为标准。当然,韩贞"中"的思想与传统的中庸思想不同。他继承了泰州王学的思想,其讲"中"的目的主要是要求人的行为以适度为原则,尤其不要有过高的欲求。韩贞的"中"也是要求以适宜为标准,希望人们知止知本,处事合道。韩贞讲"中",还要求人们以快乐为原则,灵活对待进与退的问题。 展开更多

关键词 泰州学派 韩贞 中道 进退

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论新型城镇化中的文化延续与集聚——基于泰州城镇文化建设的研究 被引量：1

4

作者 张树俊 《湖南广播电视大学学报》 2015年第4期31-35,共5页

文化是城镇的灵魂与支柱,新型城镇化是文化的城镇化。文化的城镇化必须具有承载文化延续与集聚的功能。要发挥文化延续与集聚的制导功能,搞好文化延续与集聚中的城镇文脉定位、文化保护定位、载体建设定位。要注意路径选择,走好多重文... 文化是城镇的灵魂与支柱,新型城镇化是文化的城镇化。文化的城镇化必须具有承载文化延续与集聚的功能。要发挥文化延续与集聚的制导功能,搞好文化延续与集聚中的城镇文脉定位、文化保护定位、载体建设定位。要注意路径选择,走好多重文化共融发展、专题文化集群发展和城乡文化协调发展之路。要坚持一些基本策略技术设计,如以本质定属性,以特色定方向,以规划定格调,以发展定渗透等等。 展开更多

关键词 文化延续 文化集聚 城市文化

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论领导者的利益追求与利益约束 被引量：1

5

作者 张树俊 《濮阳职业技术学院学报》 2012年第6期6-9,共4页

研究领导者的利益,应该从唯物主义认识论出发,用辩证的眼光来进行探讨。领导者也是一个自然人与社会人的复合体,应该有自己合理的利益追求。不过,领导者利益含有更多的社会利益因素,其特殊地位也决定着应有更高的利益追求。领导者要始... 研究领导者的利益,应该从唯物主义认识论出发,用辩证的眼光来进行探讨。领导者也是一个自然人与社会人的复合体,应该有自己合理的利益追求。不过,领导者利益含有更多的社会利益因素,其特殊地位也决定着应有更高的利益追求。领导者要始终保持公私分明的利益界限,以领导角色责任来引导其利益取舍,并把公利为先的理念落实于具体实践。领导者还要始终保持理智的利益追求方向,保持适度的满足欲望,确立高层次的价值观,在修行上多下功夫。 展开更多

关键词 领导者 利益诉求 利益约束

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论文化的社区个性与文化融合 被引量：1

6

作者 张树俊 《保定学院学报》 2010年第2期31-33,共3页

社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文... 社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文化体系之中,促进本地文化的优化升级。 展开更多

关键词 社区 文化个性 文化融合

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论文化产业滞后地区的文化产业发展问题 被引量：1

7

作者 张树俊 《保定学院学报》 2010年第6期66-69,共4页

文化产业不仅是经济发展的重要组成部分,也是最具竞争力的产业。文化产业相对滞后的地区,大多是因为发展目标不稳定,发展路数不明朗造成的。为此,文化产业相对滞后的地区必须努力探求文化产业发展的新规律,寻找文化产业发展的新途径,以... 文化产业不仅是经济发展的重要组成部分,也是最具竞争力的产业。文化产业相对滞后的地区,大多是因为发展目标不稳定,发展路数不明朗造成的。为此,文化产业相对滞后的地区必须努力探求文化产业发展的新规律,寻找文化产业发展的新途径,以五路并进的方法打开文化产业发展的新局面。 展开更多

关键词 滞后地区 文化产业 路径选择

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简论胡瑗的天下为公 被引量：1

8

作者 张树俊 《濮阳职业技术学院学报》 2010年第6期51-54,共4页

胡瑗十分重视自我修养,提倡自我节制。在理欲问题上他要求人们确立"天下为公"的思想,不以一己之私忘天下之公。而要做到天下为公,就要对自我的欲望与行为有所节制。他认为,纵欲之事,不可不戒。为此,在道德修养方面要出以"... 胡瑗十分重视自我修养,提倡自我节制。在理欲问题上他要求人们确立"天下为公"的思想,不以一己之私忘天下之公。而要做到天下为公,就要对自我的欲望与行为有所节制。他认为,纵欲之事,不可不戒。为此,在道德修养方面要出以"公"心,立志高远,作为君子应当有大中之德,泽被万民之心,一切心思和行为都着眼于国家社稷的安全和兴盛,着力建设一个仁义礼乐著于天下的理想社会。 展开更多

关键词 自我节制 天下为公 宋代胡瑗

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论王襞的良知活泼与他的率性之说 被引量：1

9

作者 张树俊 《宜春学院学报》 2008年第5期118-122,共5页

王襞在"自然之谓道"的基础上又提出"率性之谓道"。他认为,良知自然,不烦人力,只需率性便可自知自能;他把人的"天性之体"看作"流行之体",主张顺其自然,不假人力;他强调率性以归真,反对一切束缚... 王襞在"自然之谓道"的基础上又提出"率性之谓道"。他认为,良知自然,不烦人力,只需率性便可自知自能;他把人的"天性之体"看作"流行之体",主张顺其自然,不假人力;他强调率性以归真,反对一切束缚,追求人性自由,以免用智用巧而扼杀和伤害人本就具足的自然之性。 展开更多

关键词 良知 率性之谓道 王襞

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围绕“四个全面”推进创新型人才集聚机制建设——基于泰州市人才强市战略的调查与思考 被引量：1

10

作者 张树俊 《上海商学院学报》 2015年第4期97-103,共7页

高端人才集聚问题已经成为一个社会关注的重要问题。统筹协调推进"四个全面"必须抓住高端人才集聚这一关键。近年来,泰州围绕高端人才集聚制定了一系列措施,为高端人才集聚打造了良好的体制环境、政策环境和服务环境,取得了... 高端人才集聚问题已经成为一个社会关注的重要问题。统筹协调推进"四个全面"必须抓住高端人才集聚这一关键。近年来,泰州围绕高端人才集聚制定了一系列措施,为高端人才集聚打造了良好的体制环境、政策环境和服务环境,取得了明显的成效,但由于长期受计划经济条件下用人模式和思维习惯的影响,市场配置人才资源的基础性作用发挥得不够。要按照推进"四个全面"的要求有序促进高端人才集聚,就要全面推进人才管理体制改革,建立健全高端人才集聚的政策体系,努力提高高端人才集聚的管理与服务效能。 展开更多

关键词 四个全面 人才强市 高端人才集聚 机制建设 泰州研究

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以统筹机制促进人才结构优化——基于泰州医药高新区人才管理的研究 被引量：1

11

作者 张树俊 《上海商学院学报》 2016年第1期70-73,97,共5页

人才问题不是简单的集聚问题。从人力资源开发的效率来看,人力资源受区域多因素的影响。以江苏省泰州医药高新区为例,区域经济社会的发展依靠优化人才结构,发挥人才整体效应。要从人才系统的要求出发,注意人才需要差异化分布,注重人才... 人才问题不是简单的集聚问题。从人力资源开发的效率来看,人力资源受区域多因素的影响。以江苏省泰州医药高新区为例,区域经济社会的发展依靠优化人才结构,发挥人才整体效应。要从人才系统的要求出发,注意人才需要差异化分布,注重人才环境的整体打造,注重人才互动机制建设,发挥人才集聚、人才发展、人才能力共振放大新优势。 展开更多

关键词 统筹 人才机制 结构优化

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论创新型人才流动管理效能建设 被引量：1

12

作者 张树俊 《襄阳职业技术学院学报》 2016年第1期45-48,共4页

促进创新型人才流动是一项系统工程,既涉及体制、政策问题,也涉及到创新型人才流动的管理效能问题。要提高创新型人才流动管理效能,要确立新的创新人才流动观,树立全面的人才观、正确的人才流动观和正确的人才市场观。要遵循人才规律、... 促进创新型人才流动是一项系统工程,既涉及体制、政策问题,也涉及到创新型人才流动的管理效能问题。要提高创新型人才流动管理效能,要确立新的创新人才流动观,树立全面的人才观、正确的人才流动观和正确的人才市场观。要遵循人才规律、发展规律和系统规律,科学设计创新人才流动规划。要建立健全人才流动的服务体系,建立健全人才评估考核体系,建立健全创新型人才信息管理体系,建立健全人才流动的法规体系,努力提高创新人才流动组织管理效能。 展开更多

关键词 创新型人才 人才流动 管理效能建设

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郑板桥的包容思想及其交友观 被引量：1

13

作者 张树俊 《滨州学院学报》 2011年第4期88-93,共6页

郑板桥是清代著名的画家和清官,他从自己亲身的经历中深刻体会到了交友的重要意义,并形成了自己的交友理论。郑板桥认为,交友首先要有宽阔的胸怀,能够容纳不同的人群,学会荆、兰合处;交友还要掌握方法,注重朋友之间的相互搀扶与合作;此... 郑板桥是清代著名的画家和清官,他从自己亲身的经历中深刻体会到了交友的重要意义,并形成了自己的交友理论。郑板桥认为,交友首先要有宽阔的胸怀,能够容纳不同的人群,学会荆、兰合处;交友还要掌握方法,注重朋友之间的相互搀扶与合作;此外,交友还要诚恳,要讲信用、讲谦让,常把人往好处想。当然,郑板桥还强调,交往也是有原则的,不能与小人交,要与善人交。 展开更多

关键词 郑板桥 包容思想 交友观

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郑燮的“切用之说”与“主子文章” 被引量：1

14

作者 张树俊 《滨州学院学报》 2010年第4期84-88,共5页

郑燮的文学主张与他的书画一样标新立异,他心系国计民生,倡导文必切于日用,主张写经世文章。他认为文章最高境界是"沉着痛快",写文章应该一针见血、酣畅淋漓。他还要求,作文当"自出己意","自树其帜",&qu... 郑燮的文学主张与他的书画一样标新立异,他心系国计民生,倡导文必切于日用,主张写经世文章。他认为文章最高境界是"沉着痛快",写文章应该一针见血、酣畅淋漓。他还要求,作文当"自出己意","自树其帜","作主子文章"而不作"奴才文章"。郑燮的这些观念,对打破当时沉闷的文化空气产生了极其重大的影响,今天仍然有重要的参考价值。 展开更多

关键词 郑燮 切用之说 主子文章

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领导,还是多一点幽默为好

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作者 张树俊 《领导科学》 北大核心 1998年第7期34-34,共1页

关键词 领导者 丘吉尔 相容性 领导艺术 交际风格 美国总统 性格特征 心理交融 紧张的神经 生物节律

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论韩贞的知行观及其王学渊源

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作者 张树俊 《湖南广播电视大学学报》 2011年第1期28-31,共4页

韩贞继承了他的老师王襞"凡圣同一心,行解能兼进"的思想,不尚空谈,强调印证心体,主张知行合一,躬行力践。他在邻里族中进行了广泛的道德实践,特别是他的助人义举闻名遐迩,传遍淮南,被誉为"韩大善士"、"东海贤... 韩贞继承了他的老师王襞"凡圣同一心,行解能兼进"的思想,不尚空谈,强调印证心体,主张知行合一,躬行力践。他在邻里族中进行了广泛的道德实践,特别是他的助人义举闻名遐迩,传遍淮南,被誉为"韩大善士"、"东海贤人"。应该说,韩贞知行合一、行解兼胜的思想和实践,既是一种认知方式,也是他的一种高尚品格。 展开更多

关键词 行解兼进 知行合一 泰州学派 韩贞

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胡瑗的为人师表与榜样教育

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作者 张树俊 《宁波教育学院学报》 2009年第4期30-32,60,共4页

胡瑗强调以正接人,认为教师必须修洁自居、自新其德,以自己良好的行为让学生受到积极的影响。他高度重视施教者的道德、知识水平;特别强调教师首先必须掌握和精通教学内容的全部知识,并能"以身先之",身教与言教相结合,起表率... 胡瑗强调以正接人,认为教师必须修洁自居、自新其德,以自己良好的行为让学生受到积极的影响。他高度重视施教者的道德、知识水平;特别强调教师首先必须掌握和精通教学内容的全部知识,并能"以身先之",身教与言教相结合,起表率作用;还特别注重师友的重要作用,并把同心、合作作为重要的教育内容。 展开更多

关键词 胡瑗 为人师表 榜样教育

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传统产业高端化发展的战略意义分析——以江苏省泰州市为例

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作者 张树俊 《濮阳职业技术学院学报》 2014年第6期125-128,共4页

促进传统产业高端化发展是转变经济发展方式的重要途径。传统产业高端化发展最主要的是通过技术创新,增加产业优势效应,促进传统产业转型升级。传统产业高端化发展,对于盘活产业存量、调节产能、发展新兴产业、提升产业整体发展层次、... 促进传统产业高端化发展是转变经济发展方式的重要途径。传统产业高端化发展最主要的是通过技术创新,增加产业优势效应,促进传统产业转型升级。传统产业高端化发展,对于盘活产业存量、调节产能、发展新兴产业、提升产业整体发展层次、促进产业内生发展,都有十分重要的意义。 展开更多

关键词 传统产业 高端化 发展 基本理论 战略意义

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泰州儒学的自然之功及其造命精神

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作者 张树俊 《湖南广播电视大学学报》 2014年第2期26-30,共5页

泰州儒学对传统的"天命"思想进行了改造与创新,特别是对"天人合一"的思想作出新的解释。泰州儒学虽然看到了"天"的力量,但他们更看到了天地间关系的自然本质,因而突出强调了顺应自然规律,按自然规律办事... 泰州儒学对传统的"天命"思想进行了改造与创新,特别是对"天人合一"的思想作出新的解释。泰州儒学虽然看到了"天"的力量,但他们更看到了天地间关系的自然本质,因而突出强调了顺应自然规律,按自然规律办事的要求。同时,泰州儒学高度重视人的主观能动性,强调"大人造命"的精神,这就否定了纯任自然的传统观念,也使传统的"天命"观发生了质的变化。 展开更多

关键词 泰州儒学 天人合一 天命观 尚自然 造命精神

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韩贞的反己正己与他的自我搜错

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作者 张树俊 《安阳师范学院学报》 2010年第1期81-84,111,共5页

韩贞继承传统儒学和泰州王学反己正身的思想,主张矩步率先正,他强调正己必须修身,通过修身而正己。同时韩贞把反身自求看着是正己的关键途径,主张切己反己,从多角度来寻找自己的缺点,于无过中搜出有过来。韩贞还认为,反己搜过,需要勇气... 韩贞继承传统儒学和泰州王学反己正身的思想,主张矩步率先正,他强调正己必须修身,通过修身而正己。同时韩贞把反身自求看着是正己的关键途径,主张切己反己,从多角度来寻找自己的缺点,于无过中搜出有过来。韩贞还认为,反己搜过,需要勇气,也需要胸怀,努力做到我自不负人,不怕人负我。 展开更多

关键词 韩贞 反己正已 自我搜错 泰州学派 思想研究

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