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题名论康德自在之物不可知及其意义
被引量：3
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作者
宋炳延
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机构
山西大学哲学社会学学院
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
2004年第5期14-19,共6页
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文摘
康德哲学一方面高扬主体性 ,使主体成了其对象世界的构造者 ,另一方面又以自在之物限定了主体 ,因为作为现象的基础 ,自在之物是永远不显现、不可知的 ,因而也就成了认识主体的界限。对认识主体的限制虽然突现了人的有限性 ,但并不是对人的贬低 ,相反 ,留下了自在物恰恰给人留下了希望。因为自在物作为完整性和统一性的存在。它在任何时候都在提示我们 :我们生活于其中的世界并不仅仅是我们所认识到的那样 ,我们的生活世界还有其他可能性。对自在之物的觉悟、思想会使我们具有能从眼下生活与眼下世界摆脱出来的超越性眼光 ,从而展开新的希望。
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关键词
康德
哲学思想
自在之物
主体性
自由
超越性
实践法则
不可知论
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分类号
B516
[哲学宗教—外国哲学]
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