期刊导航
期刊开放获取
上海教育软件发展有限公..
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
壮族韦大将军信仰研究
被引量:
3
原文传递
导出
摘要
壮族土司信仰的研究成果,主要集中在岑氏土司和侬氏土司。盘阳河流域是岑氏土司和韦氏土司领地的交叉地带,如今成为岑大将军和韦大将军两大信仰圈交叉地带,这是区域历史记忆的反映。盘阳河流域韦大将军信仰反映了壮族民间信仰的丰富性与等级性,统一性和差异性,是壮族将军信仰体系的缩影。
作者
黄衍云
机构地区
广西民族大学民族学与社会学学院
出处
《民族论坛》
2015年第3X期60-63,共4页
Minzu Tribune
关键词
壮族
韦大将军
土司信仰
分类号
C95 [社会学—民族学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
55
参考文献
10
共引文献
37
同被引文献
68
引证文献
3
二级引证文献
4
参考文献
10
1
王晖.
凌云壮族七十二巫调研究[J]
.百色学院学报,2008,21(4):31-34.
被引量:2
2
凌春辉.
论壮族民间传说中的侬智高[J]
.百色学院学报,2007,20(1):31-34.
被引量:4
3
王琪.
民间信仰的现代变迁——以广西瑶怒屯“岑大将军信仰”为例[J]
.济宁学院学报,2012,33(5):112-116.
被引量:4
4
王晖.
凌云壮族七十二巫调与岑氏土司[J]
.广西民族研究,2008(1):109-113.
被引量:8
5
侬鼎升.
侬智高是壮民族英雄——与万揆一先生商榷[J]
.广西民族研究,2002(3):115-120.
被引量:7
6
黄家信.
壮族的英雄、家族与民族神:以桂西岑大将军庙为例[J]
.广西民族学院学报(哲学社会科学版),2004,26(3):104-107.
被引量:14
7
黄家信.
信仰移植:以木柄瑶岑大将军庙为例[J]
.广西民族研究,2011(4):115-119.
被引量:6
8
蒋俊.
论桂西岑大将军信仰的原生形态与次生形态[J]
.宗教学研究,2011(1):201-206.
被引量:5
9
罗彩娟.
历史记忆与英雄祖先崇拜——以云南马关县壮族“侬智高”崇拜为例[J]
.广西民族研究,2010(4):109-116.
被引量:6
10
许方宁,陈曦,朱广.
岑大将军崇拜初探[J]
.广西民族研究,2010(1):82-87.
被引量:3
二级参考文献
55
1
康忠慧.
民间信仰与社会记忆——对桂西壮族岑氏土官崇拜的文化解释[J]
.民族文学研究,2006,24(4):70-76.
被引量:4
2
[9]茅盾.中国神话研究ABC[M].世界书局,1928.
3
[12]梁启超.中国历史研究法(补编)第四章"文化专史及其做法"[M].
4
[13]《广西壮族社会历史调查》第四册"凌乐县壮族社会历史调查"[Z].南宁:广西民族出版社,1987.
5
[17]《元史》卷29《泰定帝一》[Z].
6
[19]招捕总录[Z].
7
[1]王誉命.西隆州志书(康熙十二年)[Z].
8
[2]谢启昆修,胡虔纂.广西通志(第一册)[Z].南宁:广西人民出版社,1988.
9
[3](民国)《广西凌云县县志》[Z].
10
[4]华本松编纂.(光绪)《百色厅志》卷7"忠义"[Z].
共引文献
37
1
韦亮节.
造化“㟖人”:壮族“岜㟖”文化初探[J]
.玉林师范学院学报,2023,44(6):55-63.
2
黄家信,黄衍云.
壮族祖先叙事与铸牢中华民族共同体意识的互构——基于广西田林县福祥村的田野考察[J]
.民族学论丛,2023(3):19-28.
被引量:3
3
张江华.
通过征用帝国象征体系获取地方权力——明代广西土司的宗教实践[J]
.民族学刊,2010,1(2):25-41.
被引量:6
4
蓝韶昱.
21世纪以来广西壮族土司研究综述[J]
.传承,2009,0(2):114-115.
被引量:3
5
康忠慧.
民间信仰与社会记忆——对桂西壮族岑氏土官崇拜的文化解释[J]
.民族文学研究,2006,24(4):70-76.
被引量:4
6
王晖.
凌云壮族七十二巫调与岑氏土司[J]
.广西民族研究,2008(1):109-113.
被引量:8
7
王晖.
凌云壮族七十二巫调研究[J]
.百色学院学报,2008,21(4):31-34.
被引量:2
8
罗彩娟.
侬智高研究综述[J]
.广西民族研究,2009(3):96-103.
被引量:5
9
罗彩娟.
成吉思汗与侬智高比较研究——基于蒙古、壮民族性格特征的分析[J]
.广西民族研究,2009(4):106-113.
被引量:3
10
许方宁,陈曦,朱广.
岑大将军崇拜初探[J]
.广西民族研究,2010(1):82-87.
被引量:3
同被引文献
68
1
王晖.
广西土官“汉裔”认同过程:以泗城岑氏为例[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2009,31(1):94-98.
被引量:7
2
何成轩.
儒学在壮族地区的传播[J]
.孔子研究,1995(3):98-106.
被引量:8
3
蓝韶昱.
21世纪以来广西壮族土司研究综述[J]
.传承,2009,0(2):114-115.
被引量:3
4
韦天富.
东兰韦氏土司的兴衰[J]
.广西地方志,1998(1):45-50.
被引量:3
5
韦顺莉.
广西壮族土司研究现状及展望[J]
.广西社会科学,2006(7):189-192.
被引量:4
6
胡淑.
明清时期滇东南壮族土司设置背景初探[J]
.科技创新导报,2009,6(2):207-208.
被引量:6
7
钱宗范.
壮族土司社会研究有创新意义的著作——韦顺莉著《清末民初壮族土司社会研究——以广西大新县境为例》介评[J]
.广西民族研究,2009(2):203-205.
被引量:1
8
宋艳梅.
北朝政权中的京兆韦氏[J]
.兰州学刊,2009(11):223-226.
被引量:2
9
许方宁,陈曦,朱广.
岑大将军崇拜初探[J]
.广西民族研究,2010(1):82-87.
被引量:3
10
岑沫.
壮族女英雄瓦氏夫人率广西狼兵抗倭之谜[J]
.文史春秋,2010(7):28-50.
被引量:10
引证文献
3
1
韦美兵.
浅析东兰州的韦氏土司[J]
.中国民族博览,2018(10):100-101.
被引量:1
2
韦亮节,郑春玲.
壮族土司家风建设探析[J]
.广西社会主义学院学报,2022,33(2):64-70.
被引量:3
3
郑蓉,陈潘.
2010年以来壮族土司研究述评[J]
.文山学院学报,2024,37(6):60-66.
二级引证文献
4
1
李良品,翟文.
中国土司制度与土司文化研究2018年度科研报告(下)[J]
.黔南民族师范学院学报,2019,39(6):1-9.
2
伍炜,罗志发,彭慧慧,薛斐.
壮族优良传统家风助推壮族乡村治理研究[J]
.百色学院学报,2023,36(3):98-106.
3
恽石来.
2020—2023年壮学“铸牢中华民族共同体意识”研究述评[J]
.文山学院学报,2024,37(4):9-15.
4
郑蓉,陈潘.
2010年以来壮族土司研究述评[J]
.文山学院学报,2024,37(6):60-66.
1
朱卫.
宗教人类学个案性研究的力作——评《土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学研究》[J]
.青海社会科学,2010(4):202-204.
2
许晓明.
近十年壮族民间信仰研究综述[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2006,28(S1):100-102.
被引量:3
3
覃琮.
壮族民间信仰研究的成果、独特价值及未来趋向[J]
.广西民族研究,2011(1):87-95.
被引量:3
4
任桂香.
祭祀圈、信仰圈、文化圈之刍议[J]
.黑龙江史志,2008(6):60-60.
被引量:5
5
莫家仁.
壮族地区土司制度何以长期存在[J]
.广西民族研究,1990(3):27-32.
被引量:8
6
韦顺莉.
荣耀与追求:广西壮族土司民族认同之考察[J]
.广西民族研究,2007(3):101-108.
被引量:12
7
蓝韶昱.
21世纪以来广西壮族土司研究综述[J]
.传承,2009,0(2):114-115.
被引量:3
8
宋兴川,乐国安.
我国精神信仰研究的现状及发展趋势[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2005,27(1):128-132.
被引量:6
9
韦顺莉.
乡土秩序中壮族土司的社会地位与作用——以广西大新县境原土司为例[J]
.创新,2009,3(8):19-22.
被引量:1
10
刘海峰.
从历史到教育——跨学科研究的学术体验[J]
.东南学术,2001(5):123-128.
被引量:4
民族论坛
2015年 第3X期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部