摘要
西周政治的衰亡是春秋私学兴起的前提。西周官学被称为“国子之教”,而春秋私学则是“君子之学”。“国子之教”以宗周血缘为基础,强调知识的政治性和功利性,而“君子之学”则转向寒微阶层,实现了阶级“类”的跨越,强调知识的思想性和精神层次。孔门私学建构起私学传授的侍坐式、闲居式、答疑式的讲习模式,其最关键的不是形式的变革,而是新的知识体系的形成。新的知识分类、以“仁”为中心的思想讨论和孔子哲学的批判精神,标志着孔子私学的“知识革命”。
出处
《人文杂志》
北大核心
2025年第6期18-34,共17页
The Journal of Humanities
基金
国家社会科学基金重大项目“古典学与中国早期文学的历史格局研究”(20&ZD263)。
