摘要
《易》蒙卦上九爻辞“击蒙,不利为寇,利御寇”,在《易传》“蒙以养正”的诠释理路下被赋予了对王者的正人方式进行设限的含义。它和《禹贡》《王制》对天下范围与移风易俗限度的论述共同构成了经学关于政教有限性的思想资源。有限政教包含着对他者的重视,这不但源于六经之教的经验性,也合于《易传》言说的“生生”与“感通”。“生生”指示着经学的价值哲学之维:人可体知、追求至善,但不可轻言与天同一、代天宣化。这既在寻求统一性的基石,也为多样性的文明论留出了空间。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2024年第6期30-36,共7页
History of Chinese Philosophy
基金
国家社科基金青年项目“东汉易学中的《礼》《易》互诠研究”(项目编号:23CZX018)
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(编号:23JNQN40)的阶段性成果。
