摘要
金末壬辰之祸是元好问生命意识的转折点,丧乱后他建构起以“生命之气”为内核的生命诗学。其生命诗学观在丧乱乐府诗与长篇古体山水诗中得以充分展现,他运用乐府诗独具的叙述方法和用韵、用典、句式等艺术手法抒发生命的郁结之气;在长篇古体山水游记书写中,将抑郁不平之气升华为生命的自由与崇高感。遗山诗学蕴含的“生命之气”是对建安风骨的嗣响。
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2023年第6期145-154,共10页
Studies of Ethnic Literature
基金
国家社会科学基金重大项目“历代北疆纪行文学文献的整理与研究”(项目编号:19ZDA281)阶段性成果。
