摘要
"唐型礼乐模式"是唐型文化的具体呈现形态。在礼乐层面,唐人的夷夏观念逐渐淡化,这既是历史的选择,更是一种促使外族之人"渐陶声教"的文化治理策略。异域乐舞是唐人个性解放和文化狂欢的外在载体,也是唐代社会崇尚阳刚之美的重要符码,对胡音的不自觉青睐诠释了新的审美风尚的强大渗透力。这种背景下,唐代的雅乐建设必然带有通俗性和民间性,从而在根本上消解了审美的区隔状态。总之,"唐型礼乐模式"的出现作为中国历史上的第二次"礼崩乐坏",并非是被动性改变,而是社会文化的主动选择。
出处
《艺术评论》
2021年第6期94-106,共13页
Arts Criticism
基金
国家社科基金一般项目“古代乐论视域下中国美学范畴形成与建构研究”(编号:20BZW031)成果。
作者简介
韩伟:黑龙江大学文学院教授,博士生导师。
