摘要
在东南亚,涉及通灵/萨满的传统仪式是很戏剧化的,因为这些仪式呈现出生动的或者多感官性的理念(比如权力、道德、牺牲和象征性交换)。作者在本文中探讨了蕴含在阿古桑Manobo的神附体仪式中富于想象力的'合理性'。他们这种仪式中的符号学不能用现代的'合理性'理解,因为Manobo仪式属于一个更古老类型的符号体系,这个体系展示的物体是被参与者出于具体的实际目的所操纵的。作者特别谈及阿古桑Manobo仪式以事物的模仿式表达来呈现这些事物在自然宇宙中的关系,这是以现象学的方式来理解社会秩序,其主要关系到两个不同的实体——宇宙与社会。作者认为,阿古桑Manobo的仪式观念来源于模仿思维,仪式本身就像一个不受约束的独立个体,但却能被感知到与自然有着内在的联系。这种想法的证据是:在Manobo双灵和仪式歌曲的概念里,仪式歌曲的演唱是自己和他人关系的mimema。现代的思维蒙蔽了仪式的科学性主张,通灵术/萨满教已经成为难以企及的事。但是,用一种模仿的思维,使歌曲能够体现一种精神,因为自然和自我是同一物质。
出处
《大音》
2016年第1期259-272,共14页
Ritual Soundscapes
作者简介
JoséS.Buenconsejo(1961—),民族音乐学博士,菲律宾大学音乐学院院长、教授;吕梅丝(Mercedes M.Dujunco,1962—),民族音乐学博士,苏州科技学院音乐学院教授;王凡(1989—),美国纽约州雪城大学(Syracuse University)硕士在读,2011年毕业于厦门大学中文系。
