摘要
虽然《周易》与《中庸》在周子的体系建构中都起到重要的作用,但所扮演的角色仍然有所不同。其中《周易》在周子的体系中主要起着建构本体论的作用,如他以"太极"作为"诚"的依据,而《中庸》则在其体系中主要起着建构心性论与工夫论的作用。如从心性论上说,无论是"诚者,圣人之本"还是"性者,刚柔、善恶,中而已矣",主要都是以《中庸》为基础而进行立论的。从工夫论上说也是如此,"立诚"与"至中"的修养工夫显然是基于《中庸》而立论的,而"主静""知几""立志"都是围绕"诚"而进行的,最终目的是为了达到"诚"的境界。
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第7期107-111,共5页
Academic Journal of Zhongzhou
基金
西南石油大学青年教师学术发展基金支持
国家社会科学基金一般项目“两宋《中庸》学及其现代价值研究”(15BZX061)
西南石油大学校级科技基金资助项目“文化研究科研团队”(2012XJRT001)
作者简介
张培高，男，西南石油大学马克思主义学院讲师，四川大学宗教所博士后，哲学博士（成都610500）。
杨莉，女，
