摘要
古希腊哲学家把辩证法理解为对谈技术。黑格尔借康德二律背反思想的冲击力,一改古希腊式的理解传统,把辩证法理解为客观事物和思想观念中的内在矛盾。马克思在批判性地继承黑格尔辩证法的前提下,创造性地提出人化自然辩证法,其主要内容有三:一、人化自然本体论层面的辩证法;二、人化自然界限扩张与非人化自然界限退缩的辩证法;三、人化自然界限扩张与"自然必然性"界限扩张的辩证法。人化自然辩证法以人的认识和实践为存在范围,用马克思的话表述是"人再生产整个自然界","非对象性的存在物是非存在物"。这种思想逻辑的必然性结论可想而知,人化自然辩证法是人类社会历史的客观基础。
Ancient Greek philosophers considered dialectics as technology of dialogue. Hegel made use of antinomy of Kant to regard＇dialectics as the inner contradictions of objective things and ideas. Marx＇ s humanized nature dialectics includes three aspects of contents ： first, dialectics at the level of ontology, second, dialectics of expansion of humanized nature and shrinking of non - humanized nature, and third, dialectics of expansion of humanized nature and expansion of ＂natural inevitability＂. In the words of Marx, the whole natural world is produced by man. Humanized nature dialectics is the objective basis of human history.
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2014年第1期29-38,共10页
Hebei Academic Journal
基金
2007年度国家社会科学基金项目<马克思的经济哲学研究>(07BZX001)
作者简介
宫敬才（1954-），男，河北省东光县人，河北大学政法学院教授、博士生导师，主要从事马克思主义哲学与经济哲学研究。
