期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

以教育家视角看孔子眼中《诗》的角色与功能——从“不学诗,无以言”谈起被引量：1

在线阅读下载PDF

导出

摘要孔子告诫自己的学生"不学诗,无以言",其原因是,在教育家孔子眼中,诗是综合性教科书。首先,诗是语言表达的工具;其次,诗是道德认识的工具,同时,道德修养的培养可以外化为语言表达能力,使语言表达丰富而深刻。

作者王瑞玲

机构地区北京农业职业学院

出处《社科纵横》 2011年第4期103-105,共3页 Social Sciences Review

关键词诗角色与功能语言表达道德认识

分类号 I207.22 [文学—中国文学]

作者简介王瑞玲（1964-），女，北京农业职业学院文法系副教授，硕士，主要研究方向为孔子诗学。

引文网络
相关文献

参考文献13

1冯铁山,栗洪武.先秦儒家诗意文化思想探析[J].思想战线,2008,34(5):70-75. 被引量：4
2王文生.“诗言志”文学思想纲领产生的时代考[J].文艺理论研究,2010(2):102-111. 被引量：5
3周朔.诗言志在先秦两汉的演变[J].求索,2008(1):178-181. 被引量：4
4周泉根.从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹——兼论赋《诗》的历史实质[J].中国文化研究,2004(3):114-119. 被引量：7
5王齐洲.“诗言志”:中国古代文学观念发生的一个标本[J].清华大学学报（哲学社会科学版）,2010,25(1):38-51. 被引量：15
6周泉根.西周礼乐文明之诗乐关系辨[J].南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）,2006,26(2):73-76. 被引量：8
7王小盾.论汉文化的“诗言志,歌永言”传统[J].文学评论,2009(2):19-26. 被引量：34
8曹胜高.由先秦情志说论“诗言志”之本义[J].文艺理论研究,2009(3):54-60. 被引量：12
9汤浩坚.从“诗无邪”到“兴于诗,立于礼,成于乐”[J].东北师大学报（哲学社会科学版）,2009(1):104-109. 被引量：6
10张利玲.《论语》之“言”及其诗学意义[J].求索,2010(5):115-117. 被引量：3

二级参考文献175

1何驽.陶寺文化遗址走出尧舜禹“传说时代”的探索[J].中国文化遗产,2004(1):59-63. 被引量：19
2杨慧芳.历史视阈中的“诗言志”文化意象[J].河北学刊,2007,27(4):159-161. 被引量：2
3徐正英.“诗言志”复议[J].中州学刊,1999(6):108-113. 被引量：9
4詹福瑞,侯贵满.“诗缘情”辨义[J].河北大学学报（哲学社会科学版）,1998,23(2):11-19. 被引量：20
5王齐洲.论孔子的文学观念——兼释孔门四科与孔门四教[J].孔子研究,1998(1):19-25. 被引量：22
6高炜,高天麟,张岱海.关于陶寺墓地的几个问题[J].考古,1983(6):531-536. 被引量：84
7夏传才.《毛诗大序》论析[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,1983,6(4):29-35. 被引量：4
8刘石.试论尊词与轻词──兼评苏轼词学观[J].文学评论,1995(1):15-23. 被引量：12
9奇车山.《祭祀全书巫人诵念全录》译注[J].满语研究,1997,0(1):84-104. 被引量：2
10杨钊.论《左传》“诗以言志”之“志”[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版）,2004,25(9):199-202. 被引量：1

共引文献84

1罗家湘,林天泉.“诗言志”的理论内涵与当代意义[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,2023,56(1):88-97. 被引量：6
2徐婷.刘勰《文心雕龙》乐府观新探[J].乐府学,2023(1):255-277. 被引量：1
3张长彬.感红观堂联珠日应是剧史合璧时——从任中敏和王国维看戏剧研究的未来思路[J].曲学,2019(1):273-291.
4付林鹏.《诗大序》:作为文学伦理学批评理论资源的儒家诗论[J].华中学术,2022(4):13-22.
5周泉根.孔门教《诗》与《诗》之属性嬗变[J].中国文化研究,2006(1):117-122. 被引量：4
6毛振华.《左传》赋诗研究百年述评[J].湖南大学学报（社会科学版）,2007,21(4):87-92. 被引量：8
7曹建国.春秋燕飨赋诗的成因及其传播功能[J].长江学术,2006(2):7-14. 被引量：3
8曹胜高.由先秦情志说论“诗言志”之本义[J].文艺理论研究,2009(3):54-60. 被引量：12
9廖朝琼.郑樵“声贵说”刍议[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版）,2009,12(6):109-112. 被引量：1
10王小盾.《文心雕龙·乐府》三论[J].文学遗产,2010(3):25-33. 被引量：23

同被引文献17

1周泉根.从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹——兼论赋《诗》的历史实质[J].中国文化研究,2004(3):114-119. 被引量：7
2周泉根.孔门教《诗》与《诗》之属性嬗变[J].中国文化研究,2006(1):117-122. 被引量：4
3陈桐生.上博简《孔子诗论》对诗教学说的理论贡献[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）,2006,35(4):32-39. 被引量：4
4王秀臣.论用诗与用《诗》的礼典意义[J].南京师大学报（社会科学版）,2006(6):114-119. 被引量：4
5杨隽.上博简《邦风》“其声善”解[J].北方论丛,2007(2):1-5. 被引量：1
6(宋)朱熹.论语集注[M]齐鲁书社,1992.
7周朔.诗言志在先秦两汉的演变[J].求索,2008(1):178-181. 被引量：4
8李翰.从“温柔敦厚”到“发愤”、“绮靡”——对朱自清先生“诗言志”说的再思考[J].南京师大学报（社会科学版）,2008(2):115-121. 被引量：5
9阳欣.论孔子诗教的情感特征[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,44(1):62-66. 被引量：4
10黄志浩.孔子的诗教与教诗[J].甘肃社会科学,2008(4):29-32. 被引量：2

引证文献1

1王瑞玲.“温柔敦厚”意义的变化与《诗》的实用化之关系考[J].社科纵横,2011,26(12):82-85.

1梁昀谕(香港).神功戏于香港的角色与功能[J].广东艺术,2013(5):50-51.
2孙磊.《日瓦戈医生》中叙述者的角色与功能[J].解放军外国语学院学报,2015,38(2):150-156. 被引量：1
3李昆峰.浅析莎士比亚作品的艺术魅力[J].长江大学学报（社会科学版）,2014,37(1):26-27.
4许冰.一字诗[J].小学生作文（低年级）,2017,0(5):59-60.
5候登登,张晓敏.再谈看客形象——从毕飞宇早期的创作出发[J].襄阳职业技术学院学报,2016,15(1):65-67.
6刘婉.论王维诗歌中的“花”意象[J].鸡西大学学报（综合版）,2014,14(3):120-122. 被引量：1
7项裕荣.宋元南戏中的角色结构研究[J].徐州教育学院学报,2002,17(1):10-13. 被引量：1
8唐亚琴.让情感为课堂作主[J].文学教育（中）,2010(1):139-139.
9邱晓岚,南瑛.论莫言小说语言的艺术特色[J].漯河职业技术学院学报,2012,11(1):65-67. 被引量：9
10许仕中.《隔海相望》教学浅谈[J].文学教育（中）,2010(2):121-121.

社科纵横

2011年第4期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部