摘要
从戴震的论学主张及其对老、庄、释氏以及宋儒的批评,可以看出,在戴震的学术思想体系中,经世、考证与义理三者之间存在内在关联:他通过“六书、九数、制度、名物”的考证来推寻“六经”、孔、孟之道,在提出性与天道的新解释的基础上,建立起儒家成德之学的新系统,而这个新义理学体系正是戴震所究明的“古今治乱之源,”是他把经世作为学术的基本关怀的理论成果。
出处
《江西财经大学学报》
2007年第1期55-60,共6页
Journal of Jiangxi University of Finance and Economics
作者简介
吴通福，江西财经大学人文学院副教授，博士，研究方向：中国思想史。
