“落地生根”的期待与超越——评《漂泊与根植——当代东南亚华人族群关系研究》

在线阅读下载PDF

导出

作者程希

机构地区中国华侨华人历史研究所

出处《南洋问题研究》 CSSCI 2005年第3期91-95,共5页 Southeast Asian Affairs

关键词《漂泊与根植——当代东南亚华人族群关系研究》民族学归属感移民民族意识

作者简介程希（1966-），女，江苏江阴市人，中国华侨华人历史研究所副研究员，法学硕士。

参考文献16

1郝时远.海外华人与国际移民研究:代前言[A].郝时远.海外华人研究论集[C].北京:中国社会科学出版社,2002.3.
2方金英.东南亚"华人问题"的形成与发展[M].北京:时事出版社,2001.
3韩方明.华人与马来西亚现代化进程[M].北京:商务印书馆,2000.
4贡德·弗兰克.白银资本:重视经济全球化中的东方:中文版前言[M].刘北成.北京:中央编译出版社,2001.20.
5施雪琴.早期东南亚华人资本:历史机遇与现代世界体系理论[J].华侨华人历史研究,2000(3):1-8. 被引量：3
6[10]梁英明,周南京.略论中国血统主义的历史作用[A].梁英明.融合与发展[M].香港:南岛出版社,1999.11.
7王苍柏.重塑香港华人的族群地图——华人移民认同和族群建构的再认识[J].社会学研究,2004(6):76-86. 被引量：8
8陈丽园.近代海外华人研究的跨国主义取向探索——评徐元音的《梦金山、梦家乡》[J].华侨华人历史研究,2003(1):70-75. 被引量：12
9程希.关于目前华侨华人研究若干问题的观察与思考——中国社会科学院“海外华人研究国际学术研讨会”述评[J].华侨华人历史研究,2002(4):1-6. 被引量：5
10"朝贡体系",也称"华夷秩序",主要指古代中国与东亚、东南亚国家之间的外交关系体系.所谓"朝贡",即外国君主遣使觐见,称臣于中国皇帝并贡献特产方物,而中国封建王朝则以被奉为正朔而满足,并以礼回应.

1王苍柏.香港的归侨团体研究——以巨港(香港)校友会为例[J].华侨华人历史研究,1999(3):56-67. 被引量：4
2陈文寿.韦伯新教资本主义模式与海外华人经济的文化诠释──评《新教伦理与资本主义精神》[J].华侨华人历史研究,1999(2):20-24. 被引量：2
3陈春声.近代华侨汇款与侨批业的经营──以潮汕地区的研究为中心[J].中国社会经济史研究,2000(4):57-66. 被引量：39
4张燮.《东西洋考》卷3[M].,..
5较新的研究著作分别有:AlexanderSaxton. The indispensable enemy: labor and the anti- Chinese movement in California [M].Berkeley: University of California Press, 1995;麦礼谦.从华侨到华人--二十世纪美国华人社会发展史[M].香港:三联书店,1992.
6Nina Glick Schiller, Linda Basch, and Cristina Blanc-Szanton . Towards aTransnational Perspective on Migration: Race,Class, Ethnicity, and NationalismReconsidered [M]. New York: New York Academy of Sciences, 1992. ix, 4.
7Ibid., pp. 5-8.
8Ibid., p. xii.
9Alejandro Portes, Luis E. Guarnizo and Patricia Landolt. The Study ofTransnationalism: Pitfalls and Promise of an Emergent Research field [J]. Ethnic andRacial Studies, 1999, (2): 220.
10参见 Thomas Faist. The volume and dynamics of international migration andtransnational social spaces [M]. New York:Oxford University Press, 2000.

南洋问题研究

2005年第3期

内容加载中请稍等...