论藏族关于自身族源的三个传说及其价值
被引量：13
On three legends about the origin of Tibetan
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2001年第3期96-103,共8页
Tibetan Studies
参考文献34
-
1参见班钦·索南查巴:《新红史》,黄颢译注,西藏人民出版社1984年版,第15页;布顿大师:《佛教史大宝藏论》,郭和卿译,民族出版社1986年版,第167页.
-
2蔡巴·贡噶多吉 东嘎·洛桑赤列校注 陈庆英 周润年译 第270 24页.《红史》[M].西藏人民出版社,1988年版..
-
3释迦仁钦:《雅隆尊者教法史》,汤池安译,西藏人民出版社1989年版,第28页.
-
4凡记载此说的史籍如《新红史》、《佛教史大宝藏论》、《西藏王臣记》、《西藏王统记》、《雅隆尊者教法史》均无一不是出自后弘期佛教高僧大德之手的著述.
-
5南喀诺布,才让太.论藏族古代史的几个问题[J].中国藏学,1988(2):51-63. 被引量：19
-
6卡尔梅.桑丹坚参,李登贵,仓决卓玛.《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上)[J].西藏研究,1999(2):122-131. 被引量：12
-
7恰白·次旦平措、诺章·吴坚、平措次仁著,陈庆英、格桑益西、何宗英、许德存译《西藏通史--松石宝串》,西藏古籍出版社,1996年,第168-169页;参见恰白·次旦平措著,郑堆、丹增译《简析新发现的吐蕃摩崖石文》,《中国藏学》1988年第1期,第76-81页.
-
8[英]桑木丹·噶尔美:《"黑头矮人"出世》,耿升译,载《国外藏学研究译文集》第五辑,西藏人民出版社1989年版,第240、241页.
-
9同注[11].
-
10《西藏通史--松石宝串》,第170页.
共引文献100
-
1邹立波,红音.藏文档案所见两金川土司视野中的“皇帝”“土司”概念[J].藏学学刊,2020(2). 被引量：2
-
2王文轩.羌人在中华民族共同体形成过程中的历史作用[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）,2022,43(2):51-57. 被引量：2
-
3张辉.世界的秩序:藏族宗教的自然崇拜及其三界宇宙观研究[J].青藏高原论坛,2023,11(1):77-83.
-
4才让扎西.仲与王政:吐蕃赞普神话叙事探源[J].中国藏学,2022(4):147-155.
-
5吴宝安.词源研究在文化探究上的价值[J].河北经贸大学学报（综合版）,2006,6(4):25-27.
-
6李茂郁.西藏的过去现在和未来都是中国不可分割的一部分——驳尼尔玛尔·钱德拉·辛哈著《怎么中国的西藏地方过去是中国的?》关于西藏的若干谬论[J].中国藏学,1990(4):1-20. 被引量：1
-
7古格.其美多吉.浅析牟尼赞普生平[J].西藏研究,2004(3):42-50.
-
8赖天兵.杭州飞来峰元代第84龛造像探讨[J].敦煌研究,2000(4):38-44. 被引量：2
-
9黄树先.从史实看汉缅语关系[J].语言研究,2002,22(3):112-120. 被引量：3
-
10石硕.七赤天王时期王权与苯教神权的关系──兼论西藏王政的产生及早期特点[J].西藏研究,2000(1):49-56. 被引量：8
同被引文献193
-
1尹欣桐.西藏和平解放70年以来藏戏艺术的发展与成就[J].西藏艺术研究,2021(3):75-80. 被引量：2
-
2平措顿珠.西藏非物质文化遗产的当代价值——西藏非遗保护工作成果综述[J].西藏艺术研究,2021(2):47-51. 被引量：2
-
3万玛才旦,白睿文.像一阵风,留下绝唱[J].读书,2023(8):38-46. 被引量：3
-
4任树民.汉藏同根同源历史踪迹溯源考[J].西藏大学学报（社会科学版）,2004,19(2):22-26. 被引量：5
-
5管村.藏族民歌:西藏民间文学的一朵奇葩[J].音乐天地,2004(4):54-55. 被引量：4
-
6徐中舒.《羌族史稿》序[J].历史研究,1983(1):60-61. 被引量：2
-
7卡尔梅.桑丹坚参,李登贵,仓决卓玛.《五史册》披露的第一位藏王出身的神话(上)[J].西藏研究,1999(2):122-131. 被引量：12
-
8才让,杨生芳.藏族创世神话中的文化内涵[J].西北民族研究,1999(1):189-198. 被引量：10
-
9谈士杰.《格萨尔》与藏族神话[J].青海社会科学,1999(6):70-73. 被引量：2
-
10冉云飞,阿来.通往可能之路——与藏族作家阿来谈话录[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1999,20(5):8-10. 被引量：47
引证文献13
-
1王文轩.羌人在中华民族共同体形成过程中的历史作用[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）,2022,43(2):51-57. 被引量：2
-
2邓宏烈.藏族关于自身族源之传说的宗教人类学阐释[J].西藏研究,2007(1):22-29. 被引量：5
-
3德吉梅朵.藏族创世神话与希腊、希伯来创世神话比较研究[J].中国藏学,2014(2):110-116.
-
4杨浣.藏文史籍所载西夏故事溯源[J].西藏研究,2014(4):13-25. 被引量：1
-
5王时.汉藏民族血缘考(一)[J].黄河之声,2016(16):120-122.
-
6王时.汉藏民族血缘考续改(二)[J].黄河之声,2016(17):108-110.
-
7王婷婷.20世纪80年代以来国内藏族神话研究述评[J].民族学刊,2017,8(6):88-94. 被引量：1
-
8韩青玉,韩喜玉.中外藏族族源叙事比较研究[J].青海民族大学学报（社会科学版）,2018,44(1):155-160.
-
9李若熙.南北方少数民族“异类”婚恋故事母题比较研究——以牛郎织女故事为例[J].民族学刊,2018,9(5):53-63. 被引量：1
-
10袁同凯,冯琳.漂泊中的记忆:老挝Lanten人及其族称与迁徙传说[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）,2019,36(4):49-54.
二级引证文献10
-
1余小洪,长孙樱子.古羌是汉藏两族共有祖先的考古学观察[J].西藏民族大学学报（哲学社会科学版）,2022,43(5):61-67.
-
2樊莹.多元文化视野下的撒拉族哲学思想探析[J].中国民族学,2018(1):139-149.
-
3安秋旭.近十年中国宗教人类学研究综述[J].邢台职业技术学院学报,2010,27(4):96-98.
-
4刘军君.藏族祖源神话“猴魔婚媾”中的婚姻形态及观念初探[J].宗教学研究,2014(2):171-176.
-
5德吉梅朵.藏族创世神话与希腊、希伯来创世神话比较研究[J].中国藏学,2014(2):110-116.
-
6王婷婷.20世纪80年代以来国内藏族神话研究述评[J].民族学刊,2017,8(6):88-94. 被引量：1
-
7李若熙,丁淑梅.汉族与少数民族“牛郎织女”故事母题的共同意识[J].民族学刊,2021,12(5):75-82. 被引量：3
-
8王雪丹,李淑媛,邝良锋,姚欢.数字化背景下羌绣文创产品设计及美育价值建构[J].包装工程,2024,45(4):478-484. 被引量：4
-
9杨洁,周润年.论明代藏文历史文献中的中华民族共同体意识[J].西藏大学学报（社会科学版）,2024,39(4):113-121.
-
10王毓婵.藏族唐卡神话故事在视觉设计中的创新表达[J].艺术科技,2018,31(10):192-192. 被引量：1
-
1徐歆毅.2010年秦汉史研究综述[J].中国史研究动态,2011(6):14-24.
-
2汪晓军.我看出版人的赈灾责任[J].出版广角,2008(6):48-48.
-
3宋晓云.恒星的生命历程[J].中学地理教学参考,2001(7):32-33.
-
4谁先谁后[J].发明与创新（大科技）,2004(10):41-41.
-
5贾明灯.寻根到中华[J].地理教育,1997(5):44-44.
-
6蒋志龙.滇文化中的贝和铜钱[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）,1994,15(1):49-51. 被引量：11
-
7张灿辉.雍州势力的发展与齐代政治[J].湖南城市学院学报,1997,21(2):90-93. 被引量：1
-
8左平.日本民族起源新考[J].人文地理,1997,12(3):62-65.
-
9我们能从围棋中学到哪些为人处世的智慧？[J].中华活页文选（小学版）,2015(8):44-46.
-
10黄卫.夏商周断代工程取得进展[J].对外传播,2000,0(5):39-39.
;
