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苯教塞康文化再探 被引量:17

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摘要 关于公元7世纪以前的苯教[1],许多文献都有记载,但是由于它们大多数为伏藏文献,后世之作,加上藏文创制的年代尚无定论,所以其可靠程度受到了质疑.可青海湖地区的塞康文化却是吐蕃苯教一脉相承的延续,是吐蕃苯教的活化石.但是,学术界对此从未进行过研究,成为苯教研究中的一个空白.在1996年对热贡苯教进行的调查的基础上,笔者为在印第安那召开的第八届国际藏学会撰写过题为<青海湖地区的本教密士>(Bonpo Tantrics in Kokonor Area)的论文,对青海湖地区的苯教密宗士及其塞康进行了初步的探讨.本文在原有的基础上,试图更进一步地将其作为一种文化现象进行了研究,希望能引起同行对此的兴趣和进一步的讨论.
作者 才让太
出处 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期72-89,共18页 China Tibetology
  • 相关文献

参考文献18

  • 1《试论苯教研究中的几个问题》[J].中国藏学,:81-81.
  • 2夏尔杂·扎西坚赞.(Shar—rdza—bKra—shis—rgyal—mtshan)著.《嘉言库》(Legs—bshad—rinpo—chevi—gter—mdzod—dpyod—ldan—dgav—bavi—char),P.167,民族出版社,藏文,1985,北京.第167页.
  • 3《苯教源流宏扬明灯》,p.139,中国藏学出版社,1991年,北京.
  • 4.《嘉言库》.,.第168-170页.
  • 5南喀诺布(nam—mkhavi—nor—bu)著.《古代象雄与吐蕃史》(zhang—bod—lo—rgyus—ti—sevivod).北京:中国藏学出版社,1996.第209-220页.
  • 6琼布·洛珠坚赞(khyung—po—blo—gros—rgyal-mtshan)著.《世间苯教源流》(gling—gzhi—bstan—pavi—vbyung—khungs)手抄本.,.第76叶.
  • 7《海南州寺院简史》第96—101页.青海省海南藏族自治州佛教协会、中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室编写.青海民族出版社,1999.西宁.
  • 8阿岭·丹派(A—gling—bstan—vphel)著.《松潘县毛尔盖地区教派斗争史》(zing—chu—rdzong—dmu—dge—sa—khul—grub—mthav—vthab—rtsod-kyi—lo—rgyus),手抄本,第1—7页.
  • 9.《苯教源流宏扬明灯》.,.第139-142页.
  • 10丹增仁青坚赞(bstan—vdzin—Fen—chen—rgyal-mtshan)著.《赡部洲雪山之王冈底斯山志意乐梵音》(vdzam—gling—gangs—rgyal—ti—sevi—dkar—chag—tshang—dbyangs—yid—vphrog)手抄本.,.第33叶;反面.

同被引文献274

引证文献17

二级引证文献43

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