摘要
“拟人”是咏梅最基本的描写手法。但它不是与生俱来的，而是咏梅文学发展到一定阶段的产物。用作比拟的形象也与时推移，有所变化。首先是一般的“美人”，进而是“冷美人”、“瘦美人”、“神女仙姝”等特品美人，最后则发展到“节士”、“高人”。与正面的形似刻划相比，拟人化描写遗貌取神，有利于精神品格的象征。拟象的变化则体现了梅花审美认识的不断发展、梅花神韵格调的不断提高。咏梅拟象的生成、嬗变和发展可以说是审“梅”认识史的一个缩影。“高士”拟喻是揭示梅花格韵最简明也是最崇高的方式，它的形成与流行标志着梅花作为士大夫道德人格象征的成熟定型。
Personification is the most useful figurative speech in the ode to the plum blossom.With the passage of time the image of plum blossom has changed from beauties to hermits.This change indicates the constant evolution in the aesthetic judgement of the plum blossom.The creation and evolution of the image can be said an epitome in the history ot chanting plum blossom.The image of “hermits”symbolizes that plum blossom is the prototype of literati's moral personality in feudal China.
出处
《南京师大学报（社会科学版）》
CSSCI
1999年第6期102-108,共7页
Journal of Nanjing Normal University(Social Science Edition)
关键词
咏梅
拟人
美人
高士
the ode to the plum blossom
personification
beauties
hermits
