摘要
春秋时期的卫国出现了父子争国的风波,孔子由此明确提出了"正名",旨在端正君臣父子之名。宋明时期,程朱理学与王阳明分别对正名进行解读,提出了不同的解决方案,彰显了理学与心学在道德本体上的分歧。程朱理学以普遍存在的天理来规范人情,强调国家政治关系中君位的正义性,因而主张"无父不可以有国"。王阳明则以人情来诠释天理,强调个体"成人"的先在性,因而主张"无父不可以为人"。这种理论上的分歧在现实中则体现为明代大礼议中双方态度的对立。
出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第5期35-41,共7页
Studies in Ethics
基金
湖南省高校教学改革研究重点项目"中国哲学史类课程体系建构及教学内容改革研究与实践"(湘教通[2009]321号)
