摘要
以韦尔奇为代表的学者认为,施莱尔马赫将过去被视为基督教信仰的核心的三一论当作他的《基督教信仰》的"附录",否定其重要性,并且,他充其量只是经世三一论者。本文指出,三一论并非该书的附录,相反包含了它的核心思想,构成了它的结论和拱顶石,连接和协调它的各个部分。施莱尔马赫虽然批判传统的内在三一论,但是并不主张经世三一论,相反,与韦尔奇一样主张本质三一论。当然,这并不意味着他的学说不存在困难。他只是描述基督徒的宗教经验,拒绝言说上帝本身的关系和区分。这固然可以避免思辨所导致的困境和不一致,不过,也使得他的本质三一论缺乏本体论基础,削弱了基督的启示的意义。
出处
《基督教学术》
2020年第2期165-183,427,共20页
Christian Scholarship
基金
国家社科基金一般项目“施莱尔马赫宗教哲学与哲理神学研究”(项目编号:17BZJ053)的阶段性成果
作者简介
张云涛,哲学博士,武汉大学人文社会科学院欧美宗教文化研究所研究员
