摘要
《弘明集》卷九收录了梁武帝萧衍《立神明成佛义记》(简称《义记》),其序注者沈绩应与沈续是同一人。由沈续生平可知《义记》作于天监八年之前,与天监六年神灭论辩难有密切联系。将《义记》置于梁武帝《敕答臣下神灭论》等神灭论系列辩难文本中进行互文性考察,可知梁武帝关心的问题是范缜《神灭论》的学术话语方式。受此前佛教论篇的影响,范缜不进入佛理内部,仅以“隔心”“腾口”虚画佛教之疮痏。梁武帝为此提出的佛教话语方式——“来就佛理,以屈佛理”,正是对范缜《神灭论》及此前佛教论篇传统的反思,也是《义记》的撰作纲要和特色。“来就佛理,已屈佛理”的学术话语方式应是受中国本土学术“依经立义”传统的影响,是南朝多元宗教交织的产物,也是“佛教经学化”历程中值得关注的一环。
基金
教育部人文社科重点研究基地重大项目“中古文学与多元宗教”(项目编号:16JJD750014)
作者简介
陈引驰,男,文学博士,复旦大学中国语言文学系教授、博士生导师(上海200433);李易特,女,复旦大学中国语言文学系中国古代文学专业博士研究生(上海200433)。
