摘要
以探求诗歌本义为目标,欧阳修提出“所谓诗人之意者,本也”的理论命题,并认为“美刺”“吟咏情性”是诗人创作诗歌的本原意图。吕祖谦解《诗》同样以求“诗人之意”为旨归,以圣人删诗为前提,认为《诗》三百均合“圣人之志”,有更多的“劝戒”之意;同时,吕祖谦继承了欧阳修探求诗歌原义的解《诗》思维与分析诗歌文理的解《诗》之法,以探求“诗人之心”为旨归,借鉴了理学“体认”“涵泳”的解经之法,从置心平易、以情体之、优游讽咏等方面探寻“诗人之意”,建构起以“心得”为旨归的阐释体系。
作者简介
王玉林,信阳师范大学文学院讲师,研究方向为中国古代文论、唐宋文学。
