摘要
人的本质可以区分为"人性"和"人之本性",其中"人之本性"是人之为人的内在依据、质的规定性和最根本的特征。"人性"则是被某一特定社会的政治、经济和文化所形塑的正常与普遍的人之特征。人性可以被形塑、被异化不仅符合马克思"人的本质"理论,同时也是马克思主义政治经济学人学基础的一个基本假设,它区别于西方经济学的"经济人"假设。然而,人性为什么可以被形塑、被异化?原因在于人有弱点,即所谓"生存性恐惧"。"生存性恐惧"包括"对物质匮乏的恐惧"和"被社会孤立的恐惧"。以此为中介,统治者可以通过制度和文化建设引发人们追逐恐惧感(或匮乏感)所指向的对象,从而形塑人性。将此原理应用于解释资本主义,发现当前被普遍认可的资本主义"人性"实际上已经严重偏离了"人之本性",这是资本主义形塑人的结果。本文对人之本性的研究对当代中国特色社会主义政治经济学的研究范式具有启示作用。当代中国特色社会主义政治经济学就是研究如何通过制度和文化建设将马克思所强调的人的类本质(或人之本性)与人性在当前中国的国家利益下有机统一和连接起来,即让人的"自我实现"和人的私利追逐都高度统一于服务国家利益。
出处
《政治经济学报》
2021年第2期149-165,共17页
The Chinese Journal of Political Economy
作者简介
蔡昱,云南财经大学商学院;龚刚,云南财经大学经济学院、金融研究院和新结构经济学研究中心。
