摘要
《老子》章節内部是否有關聯,涉及對《老子》思想的理解、章節的劃分、章節内部的邏1關係等問題,一些研究者對此少有注意,以致一些解釋難以判斷優劣。本文就學界近期比較關注的《老子》九章“揣而鋭之”談起,認爲林志鵬引王樹柟之説較可取,但是没有注意章節内部關係,以致其解釋没有得到認同,解釋本身也存在問題。繼而論《老子》二十三章“失亦樂得之”等句的讀法,指出“失”與“爲道日損”有關,“信不足,焉有不信焉”亦屬於此章。再論二十七章“聖人恒善”,“善”與前文“善行者”等文義相關,古本可讀爲“聖人恒善,勼人而無棄人”。續論《老子》四十二章“萬物負陰而抱陽,冲氣以爲和”的解釋,以及和下文的關聯問題。最後論五十章“十有三”義爲十之三,除了出生入死之人尚有“無死地”之人,“善攝生者”是剩下的十之一。通過這些例子,可以説明《老子》章節内部的關聯性,值得我們今後多加注意。
基金
2019年國家社科基金重大項目“出土簡帛文獻與古書形成問題研究”(19ZDA250)科研基金的資助
作者简介
李鋭(1977—),男,湖北黄陂人。文學博士,現爲北京師範大學歷史學院教授。從事出土文獻與學術思想史研究,主要著作有《新出土簡帛的學術探索》《戰國秦漢時期的學派問題研究》等,發表學術論文百餘篇;張帆(1994—),女,河南平頂山人。重慶大學人文社會科學高等研究院講師,從事出土文獻與思想史研究。
