摘要
大多数当代学者认为,亚里士多德《尼各马可伦理学》3.1中所谓的"混合行动"实际上是自愿行动,例如在遇到风暴时将船上承运的货物抛入大海以求平安。然而,在《尼各马可伦理学》5.8和《优台谟伦理学》2.8中,亚里士多德将与之相关的被迫行动归为不自愿的行动,这一分类和上述当代解释之间存在着理论张力。本文通过考察上述不同文本和重构相关行动哲学框架,试图论证亚里士多德在《尼各马可伦理学》3.1中对何为混合行动给出了从理论上看更为有力的解释:它以一种包含特定道德立场的自愿性概念为根基,而不依赖于亚里士多德在其他场合对人类行动的本体论解释。本文还试图论证,这一非本体论的自愿性概念可以帮助我们更好地理解阿伽门农在奥利斯所面对的一类道德困境。
基金
国家社科基金重点项目“西方古代至中世纪哲学中的自由与责任研究(项目批准号:19AZX011)”的资助
作者简介
吴天岳,北京大学哲学系,北京大学外国哲学研究所长聘副教授。
