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“名士牙行”与清初“赠送之文”的繁荣——以袁骏、孙默征集活动为中心的考察 被引量:4
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作者 杜桂萍 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期111-123,2,共13页
明末清初以还,伴随着文人交往方式的变化,各类"赠送之文"泛滥不休,构成了一道独特的文学史景观。除了文体自身衍变、文化境遇之迁改等因素外,文学生态内部诸因素的相互作用也是一个促发原因。袁骏、孙默以表彰母节和归隐黄山... 明末清初以还,伴随着文人交往方式的变化,各类"赠送之文"泛滥不休,构成了一道独特的文学史景观。除了文体自身衍变、文化境遇之迁改等因素外,文学生态内部诸因素的相互作用也是一个促发原因。袁骏、孙默以表彰母节和归隐黄山为题目,以数十年之坚持,征集相关诗文作品达万首之多,不仅成就了两种大型主题式创作,还足以引发征集过程及其相关利益诉求的思考,即作为一类特殊存在的"名士牙行"的交往特征、生存方式和人格风貌,以及他们为种种文学乃至文化活动牵线搭桥行为之于文学创作风貌、走向的影响。这些活跃于经济文化发达地区的近似专职文化经济人的"名士牙行"的存在,为了解大量出自名人之手的"赠送之文"的生成过程提供了特殊的视角,生动反映了明清时期文化权利下移所促成的文人交往模式及文学生态的新变。 展开更多
关键词 名士牙行 清代文学 赠送之文 袁骏 孙默
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明代主妇御婢策略与儒家伦理实践——以明代女性碑传文为中心
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作者 王雪萍 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第11期107-112,共6页
中国古代传统的男外女内两性规范使明代主妇成为家内婢女的实际管理者。明代主妇御婢策略包含着施婢以恩、御婢以严和恩严并用三种形式;在具体御婢过程中,又表现为宽而有则、严而有法以及主妇身先为范的实践艺术。明代主妇将传统的妇道... 中国古代传统的男外女内两性规范使明代主妇成为家内婢女的实际管理者。明代主妇御婢策略包含着施婢以恩、御婢以严和恩严并用三种形式;在具体御婢过程中,又表现为宽而有则、严而有法以及主妇身先为范的实践艺术。明代主妇将传统的妇道、母道和孝道等女性伦理规范运用于主婢关系中,从而使其御婢方式表现出明显的儒家道德纹理。这种特质的形成一方面是在新旧更替、良贱等级秩序不断被冲击的明代社会背景下,儒家伦理建设在主婢关系上进行的积极努力;另一方面是在传统的两性规范秩序与现实女性文化情态之间出现巨大差距下,明代文化精英们试图倾力打造女性正统典范形象,从而强化明代正统主流女性文化地位的必然结果。这有助于明代主妇自身文化修养的内敛与提升,对婢女人之属性以及自我意识的觉醒也具有积极意义。 展开更多
关键词 明代 儒家伦理 女性 御婢策略
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法式善怀人组诗与乾嘉文坛生态 被引量:4
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作者 李淑岩 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期174-179,共6页
乾嘉时期,蒙古族诗人法式善诗歌创作宏富,其中怀人诗篇在其全部诗作中所占比重最大。推究法式善的怀人诗作,就创作数量而言为乾嘉诗人之首,就题材内容而言蕴含着诗史之精神;而究其组诗创作生成的原因,除却诗坛创作风气的因素外,亦离不... 乾嘉时期,蒙古族诗人法式善诗歌创作宏富,其中怀人诗篇在其全部诗作中所占比重最大。推究法式善的怀人诗作,就创作数量而言为乾嘉诗人之首,就题材内容而言蕴含着诗史之精神;而究其组诗创作生成的原因,除却诗坛创作风气的因素外,亦离不开法式善自身的个性情怀与仕宦经历的影响。 展开更多
关键词 乾嘉诗坛 法式善 怀人组诗 诗史精神
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从词话本到刊本——论《封神演义》的成书、版本及编者问题 被引量:3
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作者 李亦辉 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期110-116,共7页
《封神演义》的成书是一个世代累积、不断演进的过程,这一过程大致可以分为三个阶段,在不同阶段有不同的版本形态与编者:明代前中期的词话本阶段,其编者主要是未留下姓名的"说词人";万历年间的早期刊本阶段,其编者为许仲琳;... 《封神演义》的成书是一个世代累积、不断演进的过程,这一过程大致可以分为三个阶段,在不同阶段有不同的版本形态与编者:明代前中期的词话本阶段,其编者主要是未留下姓名的"说词人";万历年间的早期刊本阶段,其编者为许仲琳;天启、崇祯年间的舒载阳刊本阶段,李云翔是该本的修订评点者。 展开更多
关键词 《封神演义》 词话本 许仲琳 舒载阳 李云翔
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清初遗民作家金俊明生平著述行迹考论 被引量:4
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作者 杜桂萍 于金苗 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期186-195,共10页
明遗民作家金俊明入清后隐居市井,舌耕笔作,以书画著称于吴中,以气节名噪一时,深为后人钦服。因生平资料稀少,遗存之诗不易得见,少有人研究。他有意行走于市井喧闹中,又刻意将君国亡失的心底苦啸隐于书画诗文,以独特的交往方式和佣书抄... 明遗民作家金俊明入清后隐居市井,舌耕笔作,以书画著称于吴中,以气节名噪一时,深为后人钦服。因生平资料稀少,遗存之诗不易得见,少有人研究。他有意行走于市井喧闹中,又刻意将君国亡失的心底苦啸隐于书画诗文,以独特的交往方式和佣书抄写的生存策略维系个性与尊严,为今人理解彼时一些隐居避世遗民的生活方式与价值选择提供了别一种理解维度。 展开更多
关键词 金俊明 遗民作家 清代诗歌
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文人雅集与文言小说的创作及发展规律 被引量:3
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作者 陈才训 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期122-128,共7页
中国古代以"征奇话异"为主要内容的文人雅集活动十分活跃,这极大地刺激了文言小说创作的繁荣。文人雅集还使文言小说在发展过程中表现出某些规律:有时同一故事因参与雅集的人各有叙写或因在不同雅集场合辗转流传而"闻见... 中国古代以"征奇话异"为主要内容的文人雅集活动十分活跃,这极大地刺激了文言小说创作的繁荣。文人雅集还使文言小说在发展过程中表现出某些规律:有时同一故事因参与雅集的人各有叙写或因在不同雅集场合辗转流传而"闻见难一",从而造成文言小说创作中频繁出现一事多载的现象;有时同一作家因参与不同雅集活动而对同一故事有着前后不同的接受途径,于是对同一故事的先后叙写便差异很大;文人雅集还使文言小说表现出明显的传闻性、民间性与娱乐性;参与雅集的小说家之间的交流切磋,往往使他们的小说观念表现出某些共同倾向。 展开更多
关键词 文人雅集 文言小说 发展规律
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金代艺文叙论 被引量:2
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作者 薛瑞兆 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期18-27,共10页
金代文化造就了一代灿烂艺文。首先,金代艺文具有突出的多样性与包容性,体现了通俗实用的特点和富于创新的精神。由于女真在部落社会的基础上建立起一代封建王朝,较少思想禁忌,注重实用,从而激发了人们的探索热情,在自然科学、文学创作... 金代文化造就了一代灿烂艺文。首先,金代艺文具有突出的多样性与包容性,体现了通俗实用的特点和富于创新的精神。由于女真在部落社会的基础上建立起一代封建王朝,较少思想禁忌,注重实用,从而激发了人们的探索热情,在自然科学、文学创作、思想文化领域都取得了卓越成就。其次,金代艺文的正统意识浓厚。同以往鲜卑、渤海、契丹等北方少数民族相比,女真在追求封建正统地位、接受中原文化方面更加自觉,并实现了社会的封建化,使各领域都发生了全面而深刻的变化。再次,金代艺文有其历史局限性。女真崛起后,由于狭隘民族意识的束缚以及封建传统观念的制约,竟使自己的追求成为悲剧,以至于由那一代人创造的艺文备受摧残,所存无几了。 展开更多
关键词 金代 艺文 女真 文化
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《梧门诗话》编选与法式善诗坛地位之确立 被引量:2
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作者 李淑岩 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期135-141,共7页
乾嘉时期,蒙古族诗人、国子监祭酒法式善积极主持诗话编选活动,历时20余年编订《梧门诗话》十六卷,是书收录诗人、诗作数量多、地域广,且无门户之见,兼收众长,在这一时期的诗话中,颇具特色。长期而广泛地编选《梧门诗话》,为法式善在文... 乾嘉时期,蒙古族诗人、国子监祭酒法式善积极主持诗话编选活动,历时20余年编订《梧门诗话》十六卷,是书收录诗人、诗作数量多、地域广,且无门户之见,兼收众长,在这一时期的诗话中,颇具特色。长期而广泛地编选《梧门诗话》,为法式善在文坛赢得了很高的声誉,并为其在乾嘉时期北方诗坛盟主地位的达成构建了一个不容忽视的平台。 展开更多
关键词 乾嘉时期 法式善 《梧门诗话》 诗话编选 诗坛地位
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明代婢女政策与法规的演进及社会内涵
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作者 王雪萍 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期55-61,共7页
在明代身份等级社会中,国家关于婢女的政策与法规有一个发展演化的过程。明太祖朱元璋时期从缓和阶级矛盾为着眼点,立足于扩大国家名义下的劳动力数量,采取坚决推行抑制婢女数量与重申婢女贱民地位的强硬政策。然而,随着社会经济条件的... 在明代身份等级社会中,国家关于婢女的政策与法规有一个发展演化的过程。明太祖朱元璋时期从缓和阶级矛盾为着眼点,立足于扩大国家名义下的劳动力数量,采取坚决推行抑制婢女数量与重申婢女贱民地位的强硬政策。然而,随着社会经济条件的变化,明后世诸帝对婢女政策与法规都做了程度不同的变通,表现为从严禁走向怀柔,由强制转为疏导。这一变化背后具有多重深层的社会内涵:一方面是社会上婢女数量的逆向增长,蓄婢阶层的渐趋广泛以及对蓄婢特权的普遍僭越;另一方面也反映出婢女政策与法规在文本与实践层面之间存在的距离与差异。明代婢女政策与法规的演进特征不仅体现了明代国家处理具体社会秩序方式上的弹性,也表明国家政策与社会实际之间的暗和。 展开更多
关键词 婢女 演化 明代 下层妇女
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吕天成“当行”观探微
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作者 李亦辉 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期196-200,共5页
吕天成《曲品》中的"当行"观兼具"填词"与"作法"的双重意涵,二者相辅相成,但在具体阐释中以"填词"为主,以"作法"为辅。就"作法"而言,他反对"组织饾饤学问"的做... 吕天成《曲品》中的"当行"观兼具"填词"与"作法"的双重意涵,二者相辅相成,但在具体阐释中以"填词"为主,以"作法"为辅。就"作法"而言,他反对"组织饾饤学问"的做法,提出"此中自有关节局段,一毫增损不得"的主张,体现出对戏曲的关目、结构等叙事要素的重视,但未遑详论。就"填词"而言,他反对"工藻缋以拟当行"的做法,提出"果属当行,则句调多本色矣;果其本色,则境态必是当行","即不当行,其华而撷;即不本色,其质可风"的当行本色一体观,强调文华与质朴的深层融会,既旗帜鲜明地批判了趣尚偏雅的文词派和彻底求俗的本色派,又隐约传达出对当时并陈形态的雅俗兼济观的不满,并在此基础上提出融合形态的雅俗兼济观,为传奇戏曲树立起与其文体特质最相契合的审美理想。 展开更多
关键词 吕天成 《曲品》 当行 雅俗兼济
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曲兴词未亡--明拟话本所用词调与明部分词调曲化之关系考察
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作者 胡元翎 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期177-182,共6页
本文通过考察明拟话本小说中《西江月》《如梦令》等常用词调,认为从话本发展而来的明代拟话本仍部分地葆有话本说唱文学的特质,特别是在词调运用方面已形成说唱文学流行性、娱乐性、甚至应歌性的审美惯性。随着通俗文学的日渐兴盛,文... 本文通过考察明拟话本小说中《西江月》《如梦令》等常用词调,认为从话本发展而来的明代拟话本仍部分地葆有话本说唱文学的特质,特别是在词调运用方面已形成说唱文学流行性、娱乐性、甚至应歌性的审美惯性。随着通俗文学的日渐兴盛,文人在转而为词时亦不同程度地受其影响。本文发现恰是此类词调在明词中亦大多被称之为俗调,词家会不自觉地把时曲民歌风味融入其中,形成明词曲化的表现形式之一。 展开更多
关键词 拟话本 词调 明词曲化
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