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中国哲学系统化的完整形态:熊十力的“新唯识论”
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作者 柴文华 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第6期73-78,共6页
本文认为,熊十力的“新唯识论”从内容与形式的统一上实现了中国哲学系统化的完整形态,它以“不二”的逻辑主线建构了一个典型的辩证唯心主义体系。本文从体用不二、辟翕不二、心境不二、性习不二四个方面探讨了熊十力“新唯识论”的主... 本文认为,熊十力的“新唯识论”从内容与形式的统一上实现了中国哲学系统化的完整形态,它以“不二”的逻辑主线建构了一个典型的辩证唯心主义体系。本文从体用不二、辟翕不二、心境不二、性习不二四个方面探讨了熊十力“新唯识论”的主要观点。 展开更多
关键词 熊十力 中国哲学 新唯识论 哲学本体论 系统化 体用不二 相反相成 内容与形式 形态 本性
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文化与文化哲学的形而上追思——文化哲学研究的一种理论语境 被引量:6
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作者 韩秋红 胡长栓 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期23-28,共6页
理论研究的语境选择是任何理论生存的最基本前提 ,文化哲学研究的理论语境在于对文化和文化哲学的理解。文化是人的本质的存在 ,人是文化存在的本质。人们通常在三种层面上理解文化学 :关于文化的科学 ,关于文化学的元理论 ,哲学的文化... 理论研究的语境选择是任何理论生存的最基本前提 ,文化哲学研究的理论语境在于对文化和文化哲学的理解。文化是人的本质的存在 ,人是文化存在的本质。人们通常在三种层面上理解文化学 :关于文化的科学 ,关于文化学的元理论 ,哲学的文化哲学。哲学的文化哲学是反思近代科学哲学的产物 ,其基本问题是关于人与文化的关系问题 ,文化哲学作为哲学是一种以人为本的世界观、方法论和思维方式。 展开更多
关键词 文化 文化哲学
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当代马克思主义哲学中国化的新起点 被引量:7
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作者 张奎良 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第4期12-16,共5页
以人为本与构建和谐社会具有深远的哲学意义,它掀开了当代马克思主义哲学中国化的新篇章,是毛泽东和邓小平的马克思主义哲学中国化进程在新的条件下的继续。以人为本为中国化的马克思主义哲学奠定了本体论和价值论的基础,而构建和谐社... 以人为本与构建和谐社会具有深远的哲学意义,它掀开了当代马克思主义哲学中国化的新篇章,是毛泽东和邓小平的马克思主义哲学中国化进程在新的条件下的继续。以人为本为中国化的马克思主义哲学奠定了本体论和价值论的基础,而构建和谐社会则为辩证法的存在形态提供了新的成长空间。以人为本与构建和谐社会为新时代哲学的发展提供了难得的历史机遇和根本的致思理路。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 中国化 以人为本 和谐社会 毛泽东 唯物主义 辩证法
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马克思的实践哲学与人的解放 被引量:4
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作者 丁立群 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第6期5-10,共6页
关键词 实践哲学 主观性 哲学基本问题 客观性 人类世界 现代哲学 人的解放 人的本体论存在 感性活动 认识论
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论发展的尺度──发展哲学的前提性思考 被引量:4
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作者 衣俊卿 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1994年第3期58-62,共5页
论发展的尺度──发展哲学的前提性思考衣俊卿发展问题在中国正在成为一个重要的理论“热点”,发展经济学、发展社会学、发展文化学等现代化理论正在兴起。而在各种发展理论中,发展哲学具有独特的地位。它试图以不同领域的具体发展理... 论发展的尺度──发展哲学的前提性思考衣俊卿发展问题在中国正在成为一个重要的理论“热点”,发展经济学、发展社会学、发展文化学等现代化理论正在兴起。而在各种发展理论中,发展哲学具有独特的地位。它试图以不同领域的具体发展理论为基础,对于现代化的本质或发展的... 展开更多
关键词 文化精神 现代工业文明 发展哲学 发展尺度 中国传统文化 历史尺度 技术理性主义 价值尺度 道德尺度 中国现代化
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马克思与哲学 被引量:4
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作者 马天俊 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期45-51,共7页
马克思关于哲学有许多重要的评论,这是对哲学的扬弃,而不是重新形成一种新的哲学。按哲学的传统特质,它主要是异化了的观看的隐喻化以及理论化的反思。超越性的观看正是马克思所要扬弃的,理论化的反思正是马克思所要突破的,这类批判性... 马克思关于哲学有许多重要的评论,这是对哲学的扬弃,而不是重新形成一种新的哲学。按哲学的传统特质,它主要是异化了的观看的隐喻化以及理论化的反思。超越性的观看正是马克思所要扬弃的,理论化的反思正是马克思所要突破的,这类批判性工作主要体现在转变时期马克思的有关著述中,其中《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》第一卷第一章尤其有代表性。通过深入讨论这些著述,可以表明,马克思并不是哲学家,也谈不上存在所谓马克思哲学。至于以马克思为名的"马克思主义哲学"则另有历史原因。 展开更多
关键词 马克思 哲学家 哲学 观看 反思 扬弃
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马克思《1844年经济学哲学手稿》中生态伦理思想的发轫 被引量:3
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作者 周东启 周景震 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第2期43-46,共4页
关键词 马克思《1844年经济学哲学手稿》 生态伦理思想 生态伦理学 自然界的价值 人与自然的统一 生态危机 人的本质 《手稿》 价值选择 人与社会
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从康德到马克思:完成哲学革命的契机 被引量:2
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作者 衣俊卿 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1990年第6期4-11,共8页
康德在哲学史上第一个明确地、较为系统地表述了人之主体性的思想;但人之主体性思想在他那里远未取得合理的形态和根基,因而也未获得真实的成果。黑格尔力图以辩证运动的绝对理念扬弃康德哲学的缺陷和矛盾,因而系统地阐述了辩证法的一... 康德在哲学史上第一个明确地、较为系统地表述了人之主体性的思想;但人之主体性思想在他那里远未取得合理的形态和根基,因而也未获得真实的成果。黑格尔力图以辩证运动的绝对理念扬弃康德哲学的缺陷和矛盾,因而系统地阐述了辩证法的一般原则。但他的泛理性和泛逻辑的立场使得康德明确提出的人之主体性再一次湮没于理念的阴影王国之中。马克思的实践哲学在主体与客体统一、人与自然统一和人与社会统一的基础上真正确立了完整的人之主体性,从而在逻辑上完成了康德所开始的彻底的哲学革命。 展开更多
关键词 黑格尔哲学 马克思 认识主体性 康德哲学 哲学革命 绝对理念 人与自然 主体性思想 物自体 自我意识
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哲学的希望之光 被引量:2
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作者 张奎良 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期61-66,共6页
由计划经济向市场经济的转轨给哲学带来了尖锐的挑战,使过去建构的传统教科书式的马克思主义哲学先天固有的缺陷明显地凸现出来,变得与现实需求不相适应。哲学发端于人类对事物本质的永不满足的追问精神,是人类的一种深层次的需求,... 由计划经济向市场经济的转轨给哲学带来了尖锐的挑战,使过去建构的传统教科书式的马克思主义哲学先天固有的缺陷明显地凸现出来,变得与现实需求不相适应。哲学发端于人类对事物本质的永不满足的追问精神,是人类的一种深层次的需求,具有整合、反思、批判和超越功能,是其他任何知识和科学都不可替代的。因此,只要认清哲学与社会需要的关系,摆正哲学与科学及其他社会意识形式之间的关系,协调好形而上之本性与干预现实之间的关系,哲学就会被重新定位,显示出独特的价值。这就要求现代中国哲学必须深刻地体现时代精神和特质,即必须作为一种时代哲学、主体哲学、人生哲学、实践哲学、理性哲学、世界哲学,才能映射出希望的光辉,获得美好的发展前景。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 时代精神 历史唯物主义 实践唯物主义 辩证法 人生哲学 社会意识形式 形而上学 德国古典哲学 现代中国哲学
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从群体主体向个体主体的嬗变──对市场经济的哲学透视 被引量:2
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作者 李楠明 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期17-20,共4页
关键词 主体的嬗变 群体主体 个体主体 人的主体性 社会交往形式 商品经济 人身依附关系 市场经济体制 经济人格 社会本位
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马克思实践哲学的历史定位及其现实意义 被引量:2
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作者 李楠明 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2000年第1期40-43,共4页
关键词 马克思 实践哲学 历史定位 中国 现代化
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研究生马克思主义哲学教学改革的“五化”模式 被引量:1
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作者 张奎良 《学位与研究生教育》 CSSCI 北大核心 1997年第5期27-29,共3页
本文针对高等院校硕士研究生马克思主义哲学教学中存在着某些紊乱和弊病,遵照马克思主义哲学本身的内在要求,从实际可操作的角度,总结了多年来教学改革的实践经验,对这门课程的教学规律和特点进行了初步的探索。其内容可以归结为“... 本文针对高等院校硕士研究生马克思主义哲学教学中存在着某些紊乱和弊病,遵照马克思主义哲学本身的内在要求,从实际可操作的角度,总结了多年来教学改革的实践经验,对这门课程的教学规律和特点进行了初步的探索。其内容可以归结为“五化”教学模式,即:教学依据文本化、教学内容前沿化、教学目的现实化、教学视野世界化、教学方式规范化”。该文对“五化”教学模式的基本内容及其特点。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 哲学教学改革 硕士研究生 “五化” 马克思主义哲学的生命力 教学模式 现代西方哲学 研究生教学 深化教学改革 马克思主义哲学教学
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三重序曲:现代中国哲学的开端 被引量:1
13
作者 柴文华 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第6期26-31,共6页
关键词 现代中国哲学 胡适 陈独秀 序曲 因果律 本能论 生命主义 宇宙生命 中国文化 经验论
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从无到有:马克思主义哲学史开拓进取的新篇章 被引量:1
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作者 张奎良 《求是学刊》 CSSCI 1999年第6期25-30,共6页
关键词 中国马克思主义哲学 马克思哲学 马克思主义哲学史 实践唯物主义 马哲史 实践辩证法 西方马克思主义 历史唯物主义 以人为本 资本主义卡夫丁峡谷
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马克思哲学和马克思主义哲学 被引量:1
15
作者 张奎良 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第6期29-37,75,共10页
列宁说过:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。根据这个逻辑,马克思主义哲学就应理解为马克思哲学观点和学说的体系。观点、学说与体系是不同的,马克思哲学本身也并不等同于马克思主义哲学。从观点和学说演变为一个严整的哲学体... 列宁说过:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。根据这个逻辑,马克思主义哲学就应理解为马克思哲学观点和学说的体系。观点、学说与体系是不同的,马克思哲学本身也并不等同于马克思主义哲学。从观点和学说演变为一个严整的哲学体系,要经过新的整合和再创造。作为体系的马克思主义哲学与作为观点和学说的马克思哲学,无论在内容、 展开更多
关键词 马克思哲学 马克思主义哲学 辩证法 哲学思想 旧唯物主义 唯物史观 实践唯物主义 斯大林 和学说 哲学体系
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哲学基本问题:在人类学的视野内 被引量:1
16
作者 丁立群 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期54-59,共6页
哲学并非如黑格尔所规定的那样,是至大无外,因而只能自圆其说。哲学是文化的核心精神,在外延上,哲学小于文化,它是文化的一个门类,在内涵上,哲学作为文化的精神则深于一般文化。因此,如果说文化是人的存在方式,它表现着人的存在状态,那... 哲学并非如黑格尔所规定的那样,是至大无外,因而只能自圆其说。哲学是文化的核心精神,在外延上,哲学小于文化,它是文化的一个门类,在内涵上,哲学作为文化的精神则深于一般文化。因此,如果说文化是人的存在方式,它表现着人的存在状态,那么,哲学必然认其文化精神的形式体现着人的本体论存在状态。在这种意义上,哲学即人学,哲学史上的一切哲学形式,哲学论题都不是偶然的,在其实质精神上都可以找到其人性根据。因此,只有哲学才必须不断地反思自己的历史,重新认识和重新解释自己的历史,这种不断认识和解释过程正是人的不断生成和超越过程。哲学史是哲学的存在方式。 展开更多
关键词 哲学基本问题 古代哲学 主观性 哲学人类学 客观性 人的本体论存在 生活世界 哲学史 基本矛盾 还原论
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试论马克思哲学的历史分期 被引量:1
17
作者 张奎良 王国平 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1992年第2期52-57,共6页
划分哲学的历史分期必须从史实和史料出发,目的在于把握统一而完整的哲学思想发展过程。据此,本文将马克思哲学划分为孕育期、确立期、扩展期和升华期。这是对过去过于简单了的两段分期法的细化和充实,也是对西方资产阶级学者散播的青... 划分哲学的历史分期必须从史实和史料出发,目的在于把握统一而完整的哲学思想发展过程。据此,本文将马克思哲学划分为孕育期、确立期、扩展期和升华期。这是对过去过于简单了的两段分期法的细化和充实,也是对西方资产阶级学者散播的青年和老年马克思对立神话的有力驳斥。事实表明,马克思哲学在《资本论》中确实达到了新的高度,但并未到此而终止,相反,在马克思晚年,特别是在人类学笔记中,唯物史观实现了新升华,揭示马克思晚年的巨大思想成果,具有重要的理论意义和实践意义。 展开更多
关键词 马克思哲学 青年马克思 唯物史观 历史分期 哲学思想 共产主义 实践唯物主义 人类学笔记 历史唯物主义 费尔巴哈
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现代性问题与启蒙视域——作为中国现代哲学的“中国哲学史” 被引量:1
18
作者 樊志辉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2005年第1期37-40,共4页
本文认为,“中国哲学史”作为一个学科,本身是中国现代哲学的产物,是中国现代哲学家构建自己哲学体系的本土思想资源的精神谱系,是在现代性问题与启蒙视域下构建出来,是现代性学问建制与本土思想资料结合的产物。
关键词 中国 哲学问题 哲学史 现代性 哲学思想
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人本主义——现代西方哲学人学新动向 被引量:1
19
作者 魏义霞 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2001年第3期21-25,共5页
现代西方哲学一改古代哲学把人寓于宇宙本体和近代哲学使人寄存于认识论的做法 ,建构了一个全新的“人的世界” ,从而在使人变为哲学的中心话语、转向人的日常生活世界、注重主体之间的关系和突出价值、真理问题等方面 ,开启了现代人学... 现代西方哲学一改古代哲学把人寓于宇宙本体和近代哲学使人寄存于认识论的做法 ,建构了一个全新的“人的世界” ,从而在使人变为哲学的中心话语、转向人的日常生活世界、注重主体之间的关系和突出价值、真理问题等方面 ,开启了现代人学新方向。这对于弘扬人的意义和价值具有不可磨灭的积极意义。 展开更多
关键词 现代西方哲学 人本主义 人学 人的世界
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哲学向政治的回归:走出“后马克思主义”的话语空间 被引量:1
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作者 李金辉 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2006年第2期49-52,共4页
哲学究竟是科学知识理论还是政治实践策略,这一直是两条理解哲学的理论致思路向。其实,马克思对此早有清晰的说明,哲学就是科学性和革命性的统一。哲学作为“改造世界”的武器,尤其应该保持其革命性原则———党性原则。而现在成为国内... 哲学究竟是科学知识理论还是政治实践策略,这一直是两条理解哲学的理论致思路向。其实,马克思对此早有清晰的说明,哲学就是科学性和革命性的统一。哲学作为“改造世界”的武器,尤其应该保持其革命性原则———党性原则。而现在成为国内理论热点的后马克思主义(西方马克思主义的当代形式),恰恰忽略、弱化乃至抛弃了马克思主义哲学的“党性”原则,将马克思主义理解为实证科学,并指责马克思的基本理论论断已经“过时”。面对这种状况,我们应该重提马克思的“党性”原则,提倡哲学向政治的回归,来保持马克思主义哲学的革命性和科学性。在这方面,俞吾金的“权力解释学”理论尤其具有启发性。 展开更多
关键词 后马克思主义 党性 权力解释学
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