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韩国电影《釜山行》的中国文化意蕴
被引量:
1
1
作者
何昆
《电影文学》
北大核心
2017年第9期38-40,共3页
中韩两国有着深厚的文化渊源,韩国电影不仅深得中国古典美学的精髓,还善于阐释儒家、道家的伦理思想和哲学理念。这种审美意识在电影《釜山行》的表现手法和人物塑造上都有或隐或显的体现,即电影细节描写中体现出中国古典美学意蕴;人物...
中韩两国有着深厚的文化渊源,韩国电影不仅深得中国古典美学的精髓,还善于阐释儒家、道家的伦理思想和哲学理念。这种审美意识在电影《釜山行》的表现手法和人物塑造上都有或隐或显的体现,即电影细节描写中体现出中国古典美学意蕴;人物塑造上通过对人性的拷问巧妙地阐释了儒道思想。该片在好莱坞类型片的模式中恰到好处地融入了东方文化意蕴,获得了票房与口碑的双赢,堪称卖座的好电影。
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关键词
《釜山行》
中国文化
表现手法
人物塑造
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职称材料
影像的“刺点”:纪录片《最后的山神》的符号学解读
被引量:
1
2
作者
包学敏
《电影文学》
北大核心
2020年第8期77-80,共4页
纪录片《最后的山神》主要以中国境内鄂伦春族最后一位萨满孟金福为中心人物,通过记录他和老伴在山林中原始的游猎生活,从多角度、多层面展现主题,让我们走进了鄂伦春族的内心世界。本文试图借用符号学思维来重新解读《最后的山神》,从...
纪录片《最后的山神》主要以中国境内鄂伦春族最后一位萨满孟金福为中心人物,通过记录他和老伴在山林中原始的游猎生活,从多角度、多层面展现主题,让我们走进了鄂伦春族的内心世界。本文试图借用符号学思维来重新解读《最后的山神》,从纪录片影像表征的主体呈现、聚合轴"独具匠心"的主题设计、文化"刺点"书写的主旨深化来做深入分析,探究视听语言符号背后的奥秘,对观众理解纪录片蕴含的深层次意义有一定的启示。
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关键词
符号学
《最后的山神》
影像化建构
刺点
聚合轴
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职称材料
从纪录片《秘境中的兴安岭》看影像建构中少数民族的文化记忆
被引量:
1
3
作者
包学敏
《电影文学》
北大核心
2020年第17期107-110,共4页
纪录片因其视听语言表达的优势成为文化记忆的重要呈现媒介,通过真实客观地记录和编码记忆的图景,建构起文化记忆。2011中央电视台播出的鄂伦春族题材纪录片《秘境中的兴安岭》,以定居后的鄂伦春人为拍摄对象,对比较早的纪录片,用影视...
纪录片因其视听语言表达的优势成为文化记忆的重要呈现媒介,通过真实客观地记录和编码记忆的图景,建构起文化记忆。2011中央电视台播出的鄂伦春族题材纪录片《秘境中的兴安岭》,以定居后的鄂伦春人为拍摄对象,对比较早的纪录片,用影视化的手法重构了媒体图像的唤醒空间,建构了叙事层面经历的时间,结构了记忆的串联,最终形成了鄂伦春族文化记忆的回忆形象,实现了少数民族身份的认同,带来了影像建构中少数民族文化记忆的新思考。
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关键词
影像建构
文化记忆
回忆形象
鄂伦春族
《秘境中的兴安岭》
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职称材料
纪录片《传承》(第二季)中文化记忆的影像表达
4
作者
包学敏
《电影文学》
北大核心
2021年第19期129-132,共4页
《传承》(第二季)作为大型的人文纪录片,主要以故事化的叙事手法生动记录了35位非物质文化遗产传承人的平凡故事,讲述隐藏在山川湖海中,带着祖先劳动生产智慧的绝妙技能,向观众传递了文化传承创新发展的理念。该纪录片既让观众关注传承...
《传承》(第二季)作为大型的人文纪录片,主要以故事化的叙事手法生动记录了35位非物质文化遗产传承人的平凡故事,讲述隐藏在山川湖海中,带着祖先劳动生产智慧的绝妙技能,向观众传递了文化传承创新发展的理念。该纪录片既让观众关注传承技艺背后的人,理解手艺人的“工匠精神”,又将文化遗产置身于现代生活中,在不忘初心中因势而变,思考非遗项目的创新发展之道,进一步凸显了纪录片的社会情怀与担当。
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关键词
《传承》(第二季)
故事手法
传承创新
文化记忆
影像表达
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职称材料
题名
韩国电影《釜山行》的中国文化意蕴
被引量:
1
1
作者
何昆
机构
黑龙江大学文
学院
黑河学院人文传媒学院
出处
《电影文学》
北大核心
2017年第9期38-40,共3页
文摘
中韩两国有着深厚的文化渊源,韩国电影不仅深得中国古典美学的精髓,还善于阐释儒家、道家的伦理思想和哲学理念。这种审美意识在电影《釜山行》的表现手法和人物塑造上都有或隐或显的体现,即电影细节描写中体现出中国古典美学意蕴;人物塑造上通过对人性的拷问巧妙地阐释了儒道思想。该片在好莱坞类型片的模式中恰到好处地融入了东方文化意蕴,获得了票房与口碑的双赢,堪称卖座的好电影。
关键词
《釜山行》
中国文化
表现手法
人物塑造
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
影像的“刺点”:纪录片《最后的山神》的符号学解读
被引量:
1
2
作者
包学敏
机构
黑河学院人文传媒学院
出处
《电影文学》
北大核心
2020年第8期77-80,共4页
基金
黑龙江省哲学社会科学研究规划年度项目“黑龙江省鄂伦春族桦树皮文化的数字化保护与新媒体传播策略研究”(项目编号:18XWE588)的研究成果。
文摘
纪录片《最后的山神》主要以中国境内鄂伦春族最后一位萨满孟金福为中心人物,通过记录他和老伴在山林中原始的游猎生活,从多角度、多层面展现主题,让我们走进了鄂伦春族的内心世界。本文试图借用符号学思维来重新解读《最后的山神》,从纪录片影像表征的主体呈现、聚合轴"独具匠心"的主题设计、文化"刺点"书写的主旨深化来做深入分析,探究视听语言符号背后的奥秘,对观众理解纪录片蕴含的深层次意义有一定的启示。
关键词
符号学
《最后的山神》
影像化建构
刺点
聚合轴
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
从纪录片《秘境中的兴安岭》看影像建构中少数民族的文化记忆
被引量:
1
3
作者
包学敏
机构
黑河学院人文传媒学院
出处
《电影文学》
北大核心
2020年第17期107-110,共4页
基金
黑龙江省高校基本科研业务费黑河学院专项资金项目“新媒体环境下黑龙江省非物质文化遗产数字化媒体传播策略研究”(项目编号:2017-KYYWF-0356)资助
黑河学院校级课题“黑龙江界江流域鄂伦春民族新时期的影像表达与传播研究”(项目编号:YSZ202001)阶段性成果。
文摘
纪录片因其视听语言表达的优势成为文化记忆的重要呈现媒介,通过真实客观地记录和编码记忆的图景,建构起文化记忆。2011中央电视台播出的鄂伦春族题材纪录片《秘境中的兴安岭》,以定居后的鄂伦春人为拍摄对象,对比较早的纪录片,用影视化的手法重构了媒体图像的唤醒空间,建构了叙事层面经历的时间,结构了记忆的串联,最终形成了鄂伦春族文化记忆的回忆形象,实现了少数民族身份的认同,带来了影像建构中少数民族文化记忆的新思考。
关键词
影像建构
文化记忆
回忆形象
鄂伦春族
《秘境中的兴安岭》
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
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题名
纪录片《传承》(第二季)中文化记忆的影像表达
4
作者
包学敏
机构
中央民族大学中国少数民族语言文学
学院
黑河学院人文传媒学院
出处
《电影文学》
北大核心
2021年第19期129-132,共4页
基金
2020年度黑龙江省属本科高校基本科研业务费黑河学院专项资金项目“新媒体语境下鄂伦春族影像志与传承创新研究”(项目编号:2020-KYYWF-0893)资助
黑河学院校级课题“黑龙江界江流域鄂伦春民族新时期的影像表达与传播研究”(项目编号:YSZ202001)阶段性成果。
文摘
《传承》(第二季)作为大型的人文纪录片,主要以故事化的叙事手法生动记录了35位非物质文化遗产传承人的平凡故事,讲述隐藏在山川湖海中,带着祖先劳动生产智慧的绝妙技能,向观众传递了文化传承创新发展的理念。该纪录片既让观众关注传承技艺背后的人,理解手艺人的“工匠精神”,又将文化遗产置身于现代生活中,在不忘初心中因势而变,思考非遗项目的创新发展之道,进一步凸显了纪录片的社会情怀与担当。
关键词
《传承》(第二季)
故事手法
传承创新
文化记忆
影像表达
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
韩国电影《釜山行》的中国文化意蕴
何昆
《电影文学》
北大核心
2017
1
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职称材料
2
影像的“刺点”:纪录片《最后的山神》的符号学解读
包学敏
《电影文学》
北大核心
2020
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
从纪录片《秘境中的兴安岭》看影像建构中少数民族的文化记忆
包学敏
《电影文学》
北大核心
2020
1
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职称材料
4
纪录片《传承》(第二季)中文化记忆的影像表达
包学敏
《电影文学》
北大核心
2021
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