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古代礼俗与地域文化的关系研究——以徽州礼俗为例 被引量:5
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作者 曲晓红 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2015年第3期129-131,共3页
徽州以其与众不同的区域文化特点使其礼俗文化也具有着地域性的特色。徽州礼俗以朱熹的《家礼》为文本,极大程度地将地域文化中的诸多元素融入儒家礼俗的规定与仪式中。而在徽州具有较高社会地位的宗族则有效地运用各种礼俗模式管束和... 徽州以其与众不同的区域文化特点使其礼俗文化也具有着地域性的特色。徽州礼俗以朱熹的《家礼》为文本,极大程度地将地域文化中的诸多元素融入儒家礼俗的规定与仪式中。而在徽州具有较高社会地位的宗族则有效地运用各种礼俗模式管束和制约着族众的各项社会活动。同时徽州礼俗也凸显出深厚的伦理思想,体现出了与儒家传统礼俗文化的一脉相承性。 展开更多
关键词 礼俗 徽州 朱熹 管束性 伦理
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传播权力理论视角下的数据权力分析 被引量:11
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作者 吕正兵 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2018年第10期27-31,共5页
在卡斯特的传播权力理论视域下,数据在表象上以客观的面貌呈现,内在却被隐藏的主观因素控制。行动者是大数据的创造者,也是它的拥有者。行动者创造大数据就是在塑造权力,同时也是一个不断夺取、掌控权力的过程。从这个意义上说,大数据... 在卡斯特的传播权力理论视域下,数据在表象上以客观的面貌呈现,内在却被隐藏的主观因素控制。行动者是大数据的创造者,也是它的拥有者。行动者创造大数据就是在塑造权力,同时也是一个不断夺取、掌控权力的过程。从这个意义上说,大数据内含权力的基因,数据作为权力形态的新表现形式,它的生产过程实质上是权力的构造过程。人类传播活动中的数据使用在本质上发挥了权力的作用,深入地分析它将有助于人们认清大数据时代权力的本质。 展开更多
关键词 大数据 网络社会 传播权力 控制
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三重视域下的大数据观 被引量:2
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作者 吕正兵 何村 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2017年第1期69-74,共6页
大数据已经在各个学科得到广泛的应用,仅从自然科学的角度难以理解大数据的人文内涵和社会意义。基于这种考虑,文章秉持一种超越技术主义、工具主义的思维来看待大数据,并尝试从以下三个角度来理解它:历史视域、理论视域、整合视域。通... 大数据已经在各个学科得到广泛的应用,仅从自然科学的角度难以理解大数据的人文内涵和社会意义。基于这种考虑,文章秉持一种超越技术主义、工具主义的思维来看待大数据,并尝试从以下三个角度来理解它:历史视域、理论视域、整合视域。通过三重视域的综合理解,进而摆脱技术至上的束缚和工具论的迷思,为洞悉大数据的人文内涵和社会意义提供一种可能的视角。 展开更多
关键词 大数据 历史视域 理论视域 整合视域
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票房崇拜时代《百鸟朝凤》的文本隐喻
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作者 赵自云 《电影文学》 北大核心 2016年第18期151-153,共3页
吴天明通过电影《百鸟朝凤》隐喻传达个人的多重情怀,并尝试诗意建构融崇高与优美为一体的美学体系,焦三爷对唢呐艺术坚守的生命崇高与优美的西北高原田园风光、悠扬嘹亮的唢呐声、真挚美好的人情世界浑然一体,让观众既感动又享受。吴... 吴天明通过电影《百鸟朝凤》隐喻传达个人的多重情怀,并尝试诗意建构融崇高与优美为一体的美学体系,焦三爷对唢呐艺术坚守的生命崇高与优美的西北高原田园风光、悠扬嘹亮的唢呐声、真挚美好的人情世界浑然一体,让观众既感动又享受。吴天明推崇焦三爷对唢呐艺术坚守的生命意志和德艺双馨的艺术品格,事实上,正是他个人创作个性与艺术精神的表征,这对日渐陷入票房崇拜陷阱中的当下中国电影人具有重要的启示。 展开更多
关键词 吴天明 《百鸟朝凤》 票房崇拜 隐喻
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技术理性、数据洞穴与“穴居人” 被引量:7
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作者 吕正兵 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2019年第7期163-168,共6页
以古典洞穴喻为思想资源,大数据所营造的信息传播空间可视为一个新的数据洞穴。由于古典洞穴喻与数据洞穴在产生语境上存在差异,因此理解数据洞穴需要从思想隐喻式解读转向传播实践。在实践的基础上理解数据洞穴式的生存,我们可以发现... 以古典洞穴喻为思想资源,大数据所营造的信息传播空间可视为一个新的数据洞穴。由于古典洞穴喻与数据洞穴在产生语境上存在差异,因此理解数据洞穴需要从思想隐喻式解读转向传播实践。在实践的基础上理解数据洞穴式的生存,我们可以发现人们的数据实践往往与其目的性相背离。技术理性塑造的数据洞穴带来了一些新的问题,它通过技术赋权击碎了传统时代的信息主导权,但又伴随着新的数据权力过于集中的风险;它既启蒙了受众的自由个性,同时又使个体陷入新的数据控制网络之中。因此,生活在数据洞穴,反思自我和社会的过度数据化趋势非常必要。 展开更多
关键词 大数据 数据洞穴 传播实践 数据权力 启蒙困境
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媒介现象学再启航:海德格尔思想的嵌入与反思 被引量:6
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作者 吕正兵 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2021年第10期87-93,共7页
将海德格尔思想融入媒介分析,是突破主流传播学研究的可能路径之一。海德格尔的技术观、本体论、存在现象学方法是当前媒介研究中主要利用的思想资源,这些思想的嵌入为重新理解媒介注入了活力。但现有的媒介研究对海德格尔的整体思想把... 将海德格尔思想融入媒介分析,是突破主流传播学研究的可能路径之一。海德格尔的技术观、本体论、存在现象学方法是当前媒介研究中主要利用的思想资源,这些思想的嵌入为重新理解媒介注入了活力。但现有的媒介研究对海德格尔的整体思想把握还不够,缺乏系统的分析视角,造成了对新媒介技术、媒介生活世界等方面的理解迷雾。驱散迷雾需要将媒介引入海德格尔的整体思想中,依托深厚的存在论思想和方法论阐发泛媒介时代的传播现象,进而为沉寂已久的媒介现象学研究提供新动力。 展开更多
关键词 媒介技术 本体论 现象学 比较视野
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从自觉到沉滞:“她时代”中国女性电影之思 被引量:3
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作者 赵自云 《电影评介》 北大核心 2019年第18期43-46,共4页
2019年是新中国成立70周年,也是五四新文化运动纪念100周年,这意味着中国的妇女解放运动至今有100多年的历史了。正是五四新文化运动,让中国女性作为一个性别群体艰难地浮出历史地表。新世纪初,美国未来学家约翰·奈斯比特预言,21... 2019年是新中国成立70周年,也是五四新文化运动纪念100周年,这意味着中国的妇女解放运动至今有100多年的历史了。正是五四新文化运动,让中国女性作为一个性别群体艰难地浮出历史地表。新世纪初,美国未来学家约翰·奈斯比特预言,21世纪将步入“她”时代。2001年美国方言学会举办的“世纪之字”评选中,“她”字以绝对优势成为21世纪的关键字。 展开更多
关键词 关键字 未来学家 妇女解放运动 五四新文化运动 女性电影 新世纪初 21世纪
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媒介劳动观的起源、塑造及变迁 被引量:1
8
作者 吕正兵 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2023年第6期64-70,77,共8页
在工业革命时期的商品社会,技术、资本、媒介发生第一融合,“分娩”出以印刷劳动、工业启蒙为特征的媒介劳动观。至信息革命时期,倡导“完全自由”的西方经济政策释放出技术创新的巨大动力,媒介资本以差异化的赋权模式迂回地主导个体的... 在工业革命时期的商品社会,技术、资本、媒介发生第一融合,“分娩”出以印刷劳动、工业启蒙为特征的媒介劳动观。至信息革命时期,倡导“完全自由”的西方经济政策释放出技术创新的巨大动力,媒介资本以差异化的赋权模式迂回地主导个体的信息传播,信息劳动力二次形塑媒介劳动观。进入数字革命时代,智能化的数字劳动成为用户普遍的感性实践方式,泛在的虚拟交流与非物质性生产是劳动的“一体两面”,新媒介技术体系与私有资本催生了永动机式的新型媒介劳动观。 展开更多
关键词 技术革命 资本 媒介劳动观 复合视角
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数字技术时代影片《一秒钟》的文本意味 被引量:1
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作者 赵自云 《电影文学》 北大核心 2021年第10期106-109,共4页
数字技术时代的电影对传统胶片电影全方位地深度变革,再度引发学界对电影本体论问题的反思与探究。影片《一秒钟》既是张艺谋向胶片时代致敬的情怀之作,又是他面对当下数字电影创作的真诚反思之作。该片以“胶片”和“看电影”作为主体... 数字技术时代的电影对传统胶片电影全方位地深度变革,再度引发学界对电影本体论问题的反思与探究。影片《一秒钟》既是张艺谋向胶片时代致敬的情怀之作,又是他面对当下数字电影创作的真诚反思之作。该片以“胶片”和“看电影”作为主体情节建构,并媒介与艺术两个层面对电影本身进行了较为深刻的自体反思。这部极具私人性质的电影在看似极简的形式表述策略背后蕴含着较为丰富的文本意味。 展开更多
关键词 张艺谋 《一秒钟》 数字技术 自体反思
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