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“第二届北京思想政治教育博士生论坛”在首都师范大学举办
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作者 吕艳华 向征 《思想政治教育研究》 2011年第5期114-114,共1页
2011年10月29日,由首都师范大学政法学院主办的“第二届北京思想政治教育博士生论坛”在首都师范大学国际文化交流中心举办。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、北京科技大学、北京交通大学、中国矿... 2011年10月29日,由首都师范大学政法学院主办的“第二届北京思想政治教育博士生论坛”在首都师范大学国际文化交流中心举办。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、北京科技大学、北京交通大学、中国矿业大学、首都师范大学等高校的70余位思想政治教育专业博士研究生、博士后,以及来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京理工大学、中央财经大学等高校的15位该领域的专家学者及《思想政治教育研究》、《思想政治工作研究》等期刊代表参加了会议。 展开更多
关键词 思想政治教育专业 首都师范大学 北京大学 博士生 论坛 思想政治教育研究 思想政治工作研究 中国人民大学
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回归轴心时代与中国的现代转型——当代新儒家代表人物、首都师范大学陈明教授访谈
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作者 陈明 赵立庆 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2018年第7期3-7,161,共5页
《易传》就是天论,《中庸》就是讲天人关系,《大学》则是讲个体生命在这一天人关系架构里的展开与完成。之所以选择这三部经典,主要是因为,《易传》作为孔子几乎是唯一亲撰的著作其各方面的地位意义都无可比拟;《中庸》地位本身就很高,... 《易传》就是天论,《中庸》就是讲天人关系,《大学》则是讲个体生命在这一天人关系架构里的展开与完成。之所以选择这三部经典,主要是因为,《易传》作为孔子几乎是唯一亲撰的著作其各方面的地位意义都无可比拟;《中庸》地位本身就很高,得到各方公认,同时,易庸相通,甚至被看成解易之书,但将其放在儒家思想系统中的解释我觉得并不十分妥帖到位,有必要结合起来构筑一个新的系统——易传讲天道,中庸则以天道为前提讲天人之际天人关系;《大学》在四书中被定位为为学次第,实际是以格物为起点和途径,通过于物上体认天地生生之德、万物一体之仁,确立起个体生命与天的内在联系,作为人生规划的依据。所谓的修齐治平实际是一种在这样一个天人关系架构里的生命展开和完成方式;当然,它是以大人即贵族为例的象征性或示范性表述。 展开更多
关键词 当代新儒家 儒学的现代转向 《易庸学通义》
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首都大学生诚信道德状况调查 被引量:9
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作者 常建勇 卢少求 张起 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2008年第10期63-66,102,共5页
分析、研究首都大学生诚信道德的现状,是培育首都大学生良好道德品行和人文精神的需要,更是构建社会主义和谐社会首善之区的需要。本文在问卷调查、定量分析的基础上,探讨了大学生诚信道德缺失的原因。
关键词 大学生 诚信 失信 分析
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构建民营中小企业增信法律制度体系探讨 被引量:1
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作者 吴高臣 《征信》 北大核心 2025年第4期13-20,共8页
增信法律制度是解决民营中小企业融资难的重要举措。目前,我国增信法律制度存在顶层设计不够系统、直接增信的替代数据范围不明确、间接增信的制度设计及其适用有待进一步完善等问题。从公平获得融资这一民营中小企业增信制度的立法目... 增信法律制度是解决民营中小企业融资难的重要举措。目前,我国增信法律制度存在顶层设计不够系统、直接增信的替代数据范围不明确、间接增信的制度设计及其适用有待进一步完善等问题。从公平获得融资这一民营中小企业增信制度的立法目的出发,国家应大力推动各地增信经验的总结,形成共同的价值取向和制度架构。在此基础上,推进替代数据增信的法律创新,健全分散风险的增信法律制度,以体系化思维构建中国特色的增信法律制度。 展开更多
关键词 增信 民营中小企业 融资 替代数据
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论人类文明新形态的实质 被引量:1
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作者 杨生平 张晶晶 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期22-30,共9页
一种文明形式只有形成相对系统的制度体系,才标志着文明形态的完成。人类文明新形态根源于社会主义生产方式,既是对社会历史规律和文明发展规律的深刻把握,也蕴含中华文明的内在机理;不仅是以社会主义制度为核心的文明形态,也是以人民... 一种文明形式只有形成相对系统的制度体系,才标志着文明形态的完成。人类文明新形态根源于社会主义生产方式,既是对社会历史规律和文明发展规律的深刻把握,也蕴含中华文明的内在机理;不仅是以社会主义制度为核心的文明形态,也是以人民为中心的崭新文明形态,同时是充满活力的和谐发展的文明形态,彰显着跨越式文明发展的内在特质。人类文明新形态在妥善解决社会基本矛盾时,以社会主义核心价值观和中华优秀传统文化填补西方文明的精神空缺,从根本上突破“中心—外围”依附体系的束缚和各种终结论思维的限定,拓展了人类文明进步的空间,彰显着命运与共、谋求共同发展的价值理念,为世界文明的交流互鉴与可持续发展提供有益借鉴。 展开更多
关键词 文明形态 生产方式 社会主义制度 以人民为中心 党的领导
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桑德尔对罗尔斯式自我观念的批判及重构
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作者 朱慧玲 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第3期82-93,共12页
桑德尔从道德主体和行为主体两个方面对罗尔斯的自我观念及其蕴含的“自我优先于目的”的主张进行了批评,在当代政治哲学领域产生了深远的影响,也成为他的政治哲学中最具特色和理论分量的部分。然而,目前学界对这两个方面的批判理论所... 桑德尔从道德主体和行为主体两个方面对罗尔斯的自我观念及其蕴含的“自我优先于目的”的主张进行了批评,在当代政治哲学领域产生了深远的影响,也成为他的政治哲学中最具特色和理论分量的部分。然而,目前学界对这两个方面的批判理论所进行的全面梳理稍显不足。对桑德尔提出的构成性的自我进行反思可以发现,桑德尔对自我观念进行的批判并非出于共同体主义的立场,而是为他的公民共和主义的政治哲学立场奠定了基础;他后期结合公民共和主义传统和儒家观念对自我进行的重构在很多方面仍然存有缺陷。 展开更多
关键词 自我观念 自我优先性 构成性的自我
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集体默会知识究竟是什么?
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作者 谭笑 《哲学分析》 北大核心 2025年第3期3-13,196,共12页
集体默会知识的概念指的是社会交往、合作中所需要的技能。集体默会知识容易与集体技能知识和联合技能知识相混淆,它更接近于联合技能知识,而非集体技能知识。集体默会知识填补了从身体性的社会认知机制到群体中的明确规范之间的空白地... 集体默会知识的概念指的是社会交往、合作中所需要的技能。集体默会知识容易与集体技能知识和联合技能知识相混淆,它更接近于联合技能知识,而非集体技能知识。集体默会知识填补了从身体性的社会认知机制到群体中的明确规范之间的空白地带,也在这样一个连续过程的自然主义考察中呈现出集体默会知识具有具身性、规范性和集体性三方面特征。它延续着从动物而来的群体沟通合作的生理机制,又在实践中逐渐构成了群体认同的隐性规范。 展开更多
关键词 集体默会知识 隐性规范 联合技能知识
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输入性金融风险背景下宏观审慎管理对商业银行风险承担水平的影响
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作者 蔡鑫 谢贤君 袁智慧 《农村金融研究》 北大核心 2025年第3期50-65,共16页
论文深入解构了输入性金融风险视域下宏观审慎管理对商业银行风险承担水平影响的理论机制,认为在外部不利冲击下,跨境融资宏观审慎调节参数向上调整可改善信贷资金期限结构、减少信贷集中度;在外部有利冲击下,跨境融资宏观审慎调节参数... 论文深入解构了输入性金融风险视域下宏观审慎管理对商业银行风险承担水平影响的理论机制,认为在外部不利冲击下,跨境融资宏观审慎调节参数向上调整可改善信贷资金期限结构、减少信贷集中度;在外部有利冲击下,跨境融资宏观审慎调节参数向下调整也可改善信贷资金期限结构、减少信贷集中度,从而降低商业银行风险承担水平。以全口径外债规模和增长率作为跨境融资宏观审慎调节参数调整的代理指标,并运用2014—2022年季度层面中国商业银行微观平衡面板数据实证检验宏观审慎管理对商业银行风险承担水平的影响。结果表明:第一,全口径外债规模和增长率变动能够显著抑制商业银行风险承担水平,即调整跨境融资宏观审慎调节参数显著抑制商业银行风险承担水平。第二,调整跨境融资宏观审慎调节参数不仅显著改善银行信贷资金期限结构,也显著降低银行信贷集中度,进而降低商业银行风险承担水平。第三,在城市商业银行和股份制商业银行以及银行流动性风险较高的银行中,调整跨境融资宏观审慎调节参数对商业银行风险承担水平的抑制效应更为明显。 展开更多
关键词 外部输入性金融风险 全口径跨境融资宏观审慎调节参数 商业银行风险承担水平 全口径外债
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首都农村社会公德研究 被引量:4
9
作者 王淑芹 张起 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第3期66-72,共7页
提升农村居民社会公德的文明素养,是建设社会主义新农村的重要方面。本文依据调查数据,对首都农村社会公德的现状进行了总体描述,分析了不同群体社会公德水平的差异,提出了契合农村特性的具有针对性、实效化的建设对策。
关键词 首都 农村 社会公德
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大学生职业成熟度的性别差异研究 被引量:35
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作者 刘红霞 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2009年第7期88-91,共4页
本文通过自编的具有较好的信度和效度的职业成熟度量表,对国内16所高校的1171名大学生进行调查,以探讨我国大学生职业成熟度的性别差异。结果表明:(1)我国大学生的职业成熟度存在显著的性别差异,且女大学生的职业成熟度的发展水平显著... 本文通过自编的具有较好的信度和效度的职业成熟度量表,对国内16所高校的1171名大学生进行调查,以探讨我国大学生职业成熟度的性别差异。结果表明:(1)我国大学生的职业成熟度存在显著的性别差异,且女大学生的职业成熟度的发展水平显著低于男大学生。(2)不论男女,大学生职业成熟度的发展水平均不高,且各成分发展都不平衡。 展开更多
关键词 职业成熟度 大学生 性别
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论大学生思想政治教育工作队伍建设的途径与方式 被引量:20
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作者 王树荫 《学校党建与思想教育》 北大核心 2005年第1期11-14,共4页
大学生思想政治教育工作队伍有狭义和广义之分。狭义的大学生思想政治教育工作队伍建设应该从三方面展开:重点是要面向世界提高素质;途径是实行专业化与职业化管理;方式是建立学习、工作、研究相结合的模式。
关键词 大学生 思想政治教育 教职工 教育方法 教师素质 职业理想 职业技能
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我国公立大学职务科技成果权属分置制度的困境与完善 被引量:11
12
作者 李昕 卞欣悦 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期11-19,共9页
职务科技成果权属分置制度的实施,旨在提高我国职务科技成果的转化率,然而由于知识产权归属制度不尽科学合理、科技成果处置路径存在局限性、科研人员奖酬机制失调,以及政府规制中存在的制度设计缺陷,该制度实施后并未达到预想中的效果... 职务科技成果权属分置制度的实施,旨在提高我国职务科技成果的转化率,然而由于知识产权归属制度不尽科学合理、科技成果处置路径存在局限性、科研人员奖酬机制失调,以及政府规制中存在的制度设计缺陷,该制度实施后并未达到预想中的效果。完善职务科技成果权属分制制度,发挥利益引导功能,是当前提高我国职务科技成果转化率、促进科学研究与产业经济相融合的当务之急。 展开更多
关键词 权属分置 职务科技成果 科技成果转化 知识产权 国有无形资产
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生命的追问——大学生生命教育管窥 被引量:17
13
作者 杨芷英 《学校党建与思想教育》 北大核心 2009年第8期12-16,共5页
生命是什么?生命的意义何在?如何让自己的生命之花绽放,活出最好的自我?这是每个大学生都必须面对和回答的课题。本文通过对生命内涵、生命意义的本体探寻和对死亡现象和死亡价值的深刻反思,探讨了大学生生命教育的内容,构建了大学生生... 生命是什么?生命的意义何在?如何让自己的生命之花绽放,活出最好的自我?这是每个大学生都必须面对和回答的课题。本文通过对生命内涵、生命意义的本体探寻和对死亡现象和死亡价值的深刻反思,探讨了大学生生命教育的内容,构建了大学生生命教育的体系,提出了开展大学生生命教育的主要途径。 展开更多
关键词 大学生 生命 死亡 生命教育
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改革开放以来大学生读书思潮的回眸与展望 被引量:8
14
作者 卢少求 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期80-83,共4页
读书求知一直是大学生追求的主旋律,对改革开放以来大学生读书思潮的潮起潮落进行回顾与展望,有助于准确把握大学生读书思潮的规律,从而更好地加以引导。这对大学生的成才,对形成健康的校园读书环境都是十分重要的。
关键词 读书思潮 回顾 展望
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大学生政治社会化研究中的若干热点难点问题探析 被引量:8
15
作者 王冠中 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2008年第1期157-160,共4页
当前学界对大学生政治社会化研究存在着若干热点和难点问题,可以归纳为如下几个方面:一是概念的界定与使用;二是大学生政治社会化与思想政治教育的关系;三是政治社会化障碍的归因分析;四是优化大学生政治社会化的路径探讨;五是网络与大... 当前学界对大学生政治社会化研究存在着若干热点和难点问题,可以归纳为如下几个方面:一是概念的界定与使用;二是大学生政治社会化与思想政治教育的关系;三是政治社会化障碍的归因分析;四是优化大学生政治社会化的路径探讨;五是网络与大学生的政治社会化;六是宏观环境对大学生政治社会化的影响。文章根据这些方面的现有研究成果,对各种观点和建议进行了逐一评述,并在此基础上,结合实际提出了自己的想法和思考。 展开更多
关键词 大学生 政治社会化 思想政治教育
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大学生助学贷款制度之国际比较与启示 被引量:7
16
作者 姒鹭 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期72-75,共4页
国家助学贷款制度是对贫困学生进行资助的重要途径。本文拟对西方国家助学贷款制度的特色和我国助学贷款制度的瓶颈制约进行梳理和阐释,并提出相关对策建议,以期对完善我国国家助学贷款制度提供有益的借鉴和启示。
关键词 教育公平 助学贷款制度 启示
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《老子》“大”“一”疏释--作为终极存在概念的“太一”与“道”
17
作者 白奚 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期107-113,共7页
“太一”作为终极存在的哲学概念,同《老子》哲学有密切的关系。《老子》分别对“大”和“一”这两个普通词汇进行了哲学提升,赋予其高度抽象的哲学义涵,并将其纳入关于“道”的哲学本体论,用作“道”的代名词。由《老子》之“大”与“... “太一”作为终极存在的哲学概念,同《老子》哲学有密切的关系。《老子》分别对“大”和“一”这两个普通词汇进行了哲学提升,赋予其高度抽象的哲学义涵,并将其纳入关于“道”的哲学本体论,用作“道”的代名词。由《老子》之“大”与“一”整合而来的“太一”作为表示终极存在的哲学概念,其在战国时期的出现可谓水到渠成。在战国诸子文献中,“太一”以表达哲学本体论为主,在郭店简《太一生水》的生成论哲学中,“太一”被作为宇宙万物的终极源头。在大一统政治局面即将形成的战国晚期,“太一”又被赋予天神崇拜和政治权威的意义。 展开更多
关键词 《老子》 太一
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传统文化与大学生网络道德品质自我养成 被引量:8
18
作者 李光辉 《黑龙江高教研究》 北大核心 2007年第1期90-91,共2页
网络在给大学生带来巨大便利的同时,也引出了一系列的道德问题,给大学生带来了一定的负面影响。网络道德主要是一种自律性道德,因此要注重充分发扬主体的道德自觉。而中国的优秀传统文化尤其重视个人道德修养、强调内心的自省,从中发掘... 网络在给大学生带来巨大便利的同时,也引出了一系列的道德问题,给大学生带来了一定的负面影响。网络道德主要是一种自律性道德,因此要注重充分发扬主体的道德自觉。而中国的优秀传统文化尤其重视个人道德修养、强调内心的自省,从中发掘出与网络特点相结合的、具有现代价值的内容,对目前高校中关于大学生的网络道德教育具有积极的指导作用和重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 传统文化 大学生 网络道德品质
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论大学章程的功能定位 被引量:2
19
作者 李昕 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第4期15-21,105,共8页
章程是个体学术自由转化为以团体人格化为特征的大学自治的象征,是形成大学团体意志、实现大学内部组织化的秩序规范。章程自主权构成大学团体自治的核心要素,决定着章程的功能定位。在不同的大学治理基本理念下,章程自主权存在差异。... 章程是个体学术自由转化为以团体人格化为特征的大学自治的象征,是形成大学团体意志、实现大学内部组织化的秩序规范。章程自主权构成大学团体自治的核心要素,决定着章程的功能定位。在不同的大学治理基本理念下,章程自主权存在差异。这种差异最终以章程的法律属性和效力位阶的形式体现出来。 展开更多
关键词 大学章程 功能定位 效力位阶 学术自由 大学治理 大学自治
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从冲突理论视角看大学生安全教育工作 被引量:4
20
作者 程诗敏 《学校党建与思想教育》 北大核心 2013年第9期67-69,共3页
冲突理论认为冲突无时不在,无处不在,冲突是社会生活中的一种客观现象,是社会存在的基本特征,同时更是社会发展的主要动力——教育场域概莫能外。从冲突理论视角分析大学生安全教育工作中的各种冲突现象,同时利用冲突理论解决大学生安... 冲突理论认为冲突无时不在,无处不在,冲突是社会生活中的一种客观现象,是社会存在的基本特征,同时更是社会发展的主要动力——教育场域概莫能外。从冲突理论视角分析大学生安全教育工作中的各种冲突现象,同时利用冲突理论解决大学生安全教育过程中的相关问题,正视冲突现象,妥善处理好大学生安全教育过程中的各种关系,不断强化冲突的正功能,提高大学生安全教育的实效性——无疑是一项有益的探索和实践。 展开更多
关键词 冲突理论 大学生 安全教育
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