“人类解放何以可能”的本体论证明——关于马克思主义哲学本体论的再思考

1

作者 杨耕 《江海学刊》 北大核心 2025年第4期52-73,共22页

本体论存在的深层根据就在人的活动及其“本性”之中。从总体上看,古代哲学是从个别与一般关系的视角去探讨本体问题的;近代哲学是从本体论与认识论关系的视角去探讨本体问题的,近代哲学的“认识论转向”并没有否定本体论,而是强调“没... 本体论存在的深层根据就在人的活动及其“本性”之中。从总体上看,古代哲学是从个别与一般关系的视角去探讨本体问题的;近代哲学是从本体论与认识论关系的视角去探讨本体问题的,近代哲学的“认识论转向”并没有否定本体论,而是强调“没有认识论的本体论无效”;现代哲学的“语言学转向”确实存在否定本体论的倾向,但语言哲学最终确认了本体论的不可或缺性,并作出“本体论承诺”;马克思主义哲学在本体论上实现了“实践转向”,认为实践活动的特殊性就在于,在客观的原因—结果链条中注入人的目的环节,形成了特殊的原因—目的—结果、主观见之于客观的对象性活动,并构成人的存在方式、社会生活的本质和现存世界的基础,在这个意义上,马克思主义哲学的本体论是实践本体论。马克思主义哲学关注的不是所谓的世界的“终极存在”,而是“对象、现实、感性”何以成为这样的存在;马克思主义哲学实现了哲学主题的根本转换,即从“世界何以可能”转换到“人类解放何以可能”,而实践本体论就是“人类解放何以可能”的“本体论证明”,“每个人的全面而自由的发展”则是马克思主义哲学所作出的庄严的“本体论承诺”。 展开更多

关键词 存在 本体论 实践 实践本体论 马克思主义哲学

在线阅读 下载PDF 职称材料

“类哲学”的追问:从马克思到中国哲学

2

作者 王南湜 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期21-32,共12页

马克思哲学革命的实质是将西方哲学近代以来开始的人类学转向推向了彻底化,消除了自柏拉图以来的“二重复体性”世界视域,而建构起了一种“一体性”的人类学世界视域。但第二国际的经济决定论阐释与卢卡奇等西方马克思主义的黑格尔主义... 马克思哲学革命的实质是将西方哲学近代以来开始的人类学转向推向了彻底化,消除了自柏拉图以来的“二重复体性”世界视域,而建构起了一种“一体性”的人类学世界视域。但第二国际的经济决定论阐释与卢卡奇等西方马克思主义的黑格尔主义阐释,却又都背离了马克思的哲学立场。高清海先生的“类哲学”在对“种生命”与“类生命”之如何关联的追问中之转向中国哲学,则是真正回到了马克思所开创的人类学世界视域,而这一转向同时揭示出马克思哲学与中国传统哲学之深刻的契合性以及两者之间深度融合的可能性与必要性。 展开更多

关键词 类哲学 二重复体性 一体性 世界视域

在线阅读 下载PDF 职称材料

《1844年经济学哲学手稿》中的自然观念:通向中国传统哲学总纲之端

3

作者 王南湜 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第12期8-14,177,共8页

《1844年经济学哲学手稿》乃是一种新的本体论或“世界视域”的开启或转变,是马克思本体论的奠基之作,这最为深刻地体现于马克思在其中所赋予“自然”一语的复杂含义之中。这一含义复杂的“自然”观念不仅是马克思哲学变革之“诞生地”... 《1844年经济学哲学手稿》乃是一种新的本体论或“世界视域”的开启或转变,是马克思本体论的奠基之作,这最为深刻地体现于马克思在其中所赋予“自然”一语的复杂含义之中。这一含义复杂的“自然”观念不仅是马克思哲学变革之“诞生地”,而且如果将之放置在马克思主义哲学发展的世界历史过程中来看,它同时亦构成或开启了通向作为中国传统哲学总纲的“三才主义”之源头或开端。 展开更多

关键词 《1844年经济学哲学手稿》 自然 世界视域 中国传统哲学总纲 三才主义

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国式现代化的生成逻辑及其世界性意义——基于现代性批判反思的视野 被引量：1

4

作者 袁祖社 葛轶蒙 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期13-20,共8页

人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性... 人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性与历史性指向。伴随着数智技术的深入发展,哈特穆特·罗萨以“加速”重新指认现代性,“加速现代性”成为现代性的时代表征。加速逻辑联袂资本逻辑,从时间和空间上不断重塑和颠覆着现代性本身,但同时引发了时间的贫困、经验的缺失、人与周遭世界的脱节等潜在危机。中国式现代化将物的现代化与人的现代化有机统一起来,始终坚持以人民为中心,旨在有效应对、破解、超越资本主义的现代性悖论,冲破资本逻辑和加速逻辑的藩篱,为加速现代性设置合理边界。这成为中国式现代化的生成逻辑,也是建构崭新现代性的基础与核心。中国式现代化有效破解了西方现代化关于“人屈从于物”的工具理性对价值理性的宰制,并有力地回击了“现代化即西方化”的谬论,促进了人自由而全面的发展,开辟了人类文明新形态。 展开更多

关键词 现代化 现代性 中国式现代化 人类文明新形态

在线阅读 下载PDF 职称材料

人与自然和谐共生现代化之“新”解

5

作者 曹家宁 刘吉发 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第4期11-20,共10页

寻求人与自然和谐共生是中华文明自古秉持的生态智慧。在新一轮科学技术变革的宏观背景下,通过解析新质生产力引发的对人类、对社会、对自然的新质变化,能够明见人与自然和谐共生现代化建设的时代“新”意涵、逻辑“新”理路和实践“新... 寻求人与自然和谐共生是中华文明自古秉持的生态智慧。在新一轮科学技术变革的宏观背景下,通过解析新质生产力引发的对人类、对社会、对自然的新质变化,能够明见人与自然和谐共生现代化建设的时代“新”意涵、逻辑“新”理路和实践“新”进路。从时代意涵看,当前新质生产力变革所带来的人与自然关系高维和谐,既是先进生产力的显著标识,也是人类现代化的生态升维,彰显着社会主义必然取代资本主义的生态适宜性。从逻辑理路看,发展新质生产力将会带来人类社会的深刻变革,在人与自然生命共同体的交互方式、人类社会组织结构的建构范式和人类道德文化体系的表现形式上产生有利于人与自然关系有机和谐的积极变化。从实践进路看,中国式现代化建设应当积极把握生产力发生新质变化的时代契机,集中解决当前人与自然的突出矛盾,加快构建人与自然新型关系,克服传统现代化中生态自反性限制,渐进式地迈向高质量人与自然和谐共生的现代化,开创人类生态文明新形态。 展开更多

关键词 新质生产力 人与自然和谐共生现代化 生态现代化 生态文明

在线阅读 下载PDF 职称材料

观念变迁、范式变革与话语逻辑自证中的“哲学问题”——基于时代性逻辑的理智困惑、辨析与价值指认 被引量：1

6

作者 袁祖社 《北京工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第6期19-29,共11页

哲学是问题之学。哲学思维的实质是对前提的探究,而并非从前提出发的演绎,哲学的逻辑因而是对许多假定为“自明性”存在理据的求证。哲学的产生和发展过程,表现为以有别于宗教、科学的方式,在自我审视、自我确立、自我建构的同时,实现... 哲学是问题之学。哲学思维的实质是对前提的探究,而并非从前提出发的演绎,哲学的逻辑因而是对许多假定为“自明性”存在理据的求证。哲学的产生和发展过程,表现为以有别于宗教、科学的方式,在自我审视、自我确立、自我建构的同时,实现自我消解、自我否定、自我进步的。就起源看,希腊意义上的哲学,最早缘起于一些无生计之忧的人之私人性喜好,是贵族气质的;所提出、关切和试图回答的所谓宇宙人生的根本性问题和终极性关切,也明显不食人间烟火,具有明显的神性;走向“神”的过程,充满高难度的智识性挑战,注定了是难有满意性结果的绝望。“神”绝不会容忍人僭越本分狂妄地闯进以自性自居的神界,并和自己平起平坐。正是在这样一种胜负预先确定的自不量力的较量的过程中,遭遇一次甚过一次沉重打压的人,终于学会了以谦卑的姿态,面向一种无限的可能敬畏、聆听和祈祷,努力向神圣靠拢,期望被神认可和接纳,以求得灵魂的救赎和永生。由此,哲学变得不那么纯粹了,少了些神圣性,多了些世俗化,日益接地气,并主动尝试降级门槛,容许任何一个对哲学感兴趣的人自由加入,并且一批批虽身处陋室,却心忧天下的人有幸得以窥探神圣的智慧殿堂。 展开更多

关键词 哲学问题 西方哲学 马克思主义 时代精神

在线阅读 下载PDF 职称材料

祛魅·附魅·返魅:现代生产与技术之于人的精神世界

7

作者 晏辉 《学术界》 北大核心 2025年第2期49-65,共17页

祛魅与返魅是现代生活世界的一大症候,它们的原始发生源自现代生产逻辑的运行以及现代技术在广度和深度上的应用。就祛魅的原始发生而言,乃是一个包含多重含义的社会活动。首先,乃指基于劳动异化而来的劳动之伦理本体意义的消解,将劳动... 祛魅与返魅是现代生活世界的一大症候,它们的原始发生源自现代生产逻辑的运行以及现代技术在广度和深度上的应用。就祛魅的原始发生而言,乃是一个包含多重含义的社会活动。首先,乃指基于劳动异化而来的劳动之伦理本体意义的消解,将劳动者于劳动过程中体验到的人性价值从劳动过程中排出,劳动者只有首先成为使用价值的创造者才最后成为目的,只有成为物质价值才能体现人的价值;其次,全面的物化和世俗化使得一向被尊崇的意识形态逐渐失去了源于自身本质而来的神圣性和权威性;最后,技术万能论的幻想、技术可以分解一切又可以合成一切的幻象,使得人的物质需要和社会需要的满足被技术化,亦即数字化和数据化,进一步地,使得人们的情感和精神生活被压缩或还原为物质生活,社会需要和精神需要被还原成生物性需要。这着实是一个悖论,人类孜孜以求的市场逻辑、科学发展和技术进步,为的是使社会完善、个体发展,逐渐走向文明形态。然而,资本的运行逻辑却借助权力的力量和技术的魔力,使得人的立体需要及其满足平面化、世俗化,数字计算、算法正义被物质主义、功利主义、机会主义所算计,使得原本不能物化的、数字化的情感需要、信念需要被直接的物质需要所替代,或借助自媒体以不曾谋面的形式得以满足。附身性的满足方式逐渐替代了具身性的满足方式。然而,生活的意义并不完全取决于物质生活资料的快速生产和物质需要的极大满足,相反,真正的朝向生命意义的生成,却常常源于社会需要和精神需要的满足。意义源于主体的原创性活动,价值来自客体有用性之创造,从价值到意义的原始发生奠基于人的原初的精神结构以及精神需要的充分实现。预先构造一个初始性的精神结构,继而以此为根据分析和论证现代性场域下的精神结构及其危机,构造一个返魅的可行之路,于此,如何附魅与返魅就成了重构意义世界的关键要素和环节。 展开更多

关键词 现代技术 祛魅 世俗化 精神结构 返魅 意义世界

在线阅读 下载PDF 职称材料

从附身性到具身性:“明德”的发生及其伦理效应

8

作者 晏辉 《河北学刊》 北大核心 2025年第5期92-108,共17页

依照本义、转义、新义三大原则,阐释《大学》中的“明德”理论,旨在见出“明德”“明明德”和“明德文化”之间的内在逻辑,因为这一逻辑彰显出了德性之原始发生并外化为整个伦理文化体系的自为道路,这便是“明德”的原始发生及其伦理效... 依照本义、转义、新义三大原则,阐释《大学》中的“明德”理论,旨在见出“明德”“明明德”和“明德文化”之间的内在逻辑,因为这一逻辑彰显出了德性之原始发生并外化为整个伦理文化体系的自为道路,这便是“明德”的原始发生及其伦理效应问题。出于文本而又不止于文本,而是将《大学》中的“明德”视为德性的原始发生及其充分运用的理论,并将其充分运用于我们自身的道德思考与行动之中,这是一个理论逻辑和实践逻辑双重变奏的过程。就《大学》中的“明德”理论而言,其在本质上是以文本形式存续下来的理论逻辑,是实践逻辑的文字表达,后来者已无从知晓先民的明明德过程,人们只能从留存下来的文字、语句、句式中想象性地领悟先民的道德思考、判断和行动。于是,作为文字表达形式的“明明德”就以感性的样式再现了“明明德”过程,又以概念的形式超越了那个实际性的“明明德”。当后来者试图以感性的样式还原先民的“明明德”过程,又以观念的形式领悟“明明德”的内在逻辑时,那分明是把样式和形式当作一个客体加以对待了。在这种对待中,人们有意无意地将他者的“明明德”视为己有,似乎是自己的素养和素质;然而这只是一种主观幻相,他者的“明明德”本质上是附身性的存在,要将附身性的存在变成具身性的存在,只有经过自身的思考、判断、选择和行动才能实现。于是,只有将过往的明德实践和明德理论改造或转变成我们自身的明德过程,属于我们自身的德性才能形成。这就是“从附身性到具身性:‘明德’的发生及其伦理效应”的本质含义,也是继承和弘扬中华优秀传统文化的核心议题之一。 展开更多

关键词 明德 明明德 明德文化 三种场域 现代明德

在线阅读 下载PDF 职称材料

文化主体性的认识论前提

9

作者 晏辉 《理论探讨》 北大核心 2025年第3期137-144,共8页

文化主体性问题不但是一个重大的实践问题,也是一个重大的理论问题,从语义学和语言哲学的角度界定文化主体性的内涵与外延,是揭示其发生及演化机制的认识论基础。在深入探讨文化主体性的现实语境之前,预先明确界定主体、主体性、主体文... 文化主体性问题不但是一个重大的实践问题,也是一个重大的理论问题,从语义学和语言哲学的角度界定文化主体性的内涵与外延,是揭示其发生及演化机制的认识论基础。在深入探讨文化主体性的现实语境之前,预先明确界定主体、主体性、主体文化以及文化主体的概念,是不可或缺的理论基础工作,旨在消除认识上的模糊性,从而避免行动中的不确定性。在众多文化类型中甄选最为先进的文化,是认知层面的任务;而生成和运用先进文化,则需付诸实践。文化主体性究竟如何得以实现,还必须推动以属性和后果思维为主导的名词哲学向以过程或行动为根基的动词哲学的转变,从选择论迈向建构论。 展开更多

关键词 主体文化 文化主体性 认识论前提

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国式现代化与人类文明新形态的实践合理性和道义价值论 被引量：4

10

作者 袁祖社 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期5-13,共9页

中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程,又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释,中... 中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程,又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释,中国的现代性或现代性的中国逻辑,从立场、宗旨、逻辑和根本价值目标等方面根本有别于西方现代化。其话语表达一旦生成,就会自然地嵌入某种自主性的历史进步历程,起到其内在的规约性、引领性。中国的现代性或现代性的中国逻辑之理论纲领的确立,是典范性模式、道路意义上社会现代化成功实践的中国智慧的集中体现,其核心要素和基本构成体现为以下三个方面:一是社会现代化何以可能的价值理念纠偏与价值基础重置;二是通向人类现代化正道和文明新道的合理性价值实践和价值目标的变革;三是“现代化多元主体并生共在”视域内人类新型现代化模式及其多元差异主体并生共在场域价值塑造。这三个方面核心要素的有机整合与良性互动,勾勒出了“中国式现代性”或“现代性中国逻辑”的基本结构和内在实质。 展开更多

关键词 中国式现代化 人类文明新形态 生存论智慧 中国现代性 实践合理性

在线阅读 下载PDF 职称材料

文化主体性的历史实践及其中国立场的文明价值观观照 被引量：5

11

作者 袁祖社 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2024年第4期107-116,共10页

“文化现代性”是新时代中国文化主体性建设的伟大实践必须直面的理论境遇、必须认真对待的知识论意义上重要而直接的文化资源。文化现代性以强制的方式进入中国精神文化内里,中国文化在被动、不情愿中经历了现代性的深刻规制和全面洗礼... “文化现代性”是新时代中国文化主体性建设的伟大实践必须直面的理论境遇、必须认真对待的知识论意义上重要而直接的文化资源。文化现代性以强制的方式进入中国精神文化内里,中国文化在被动、不情愿中经历了现代性的深刻规制和全面洗礼,但在一定程度也获得了“现代性”的新品质,获得了在观照世界、自我反省中建构自主性的无限可能。在此意义上“现代性”因素无疑是民族文化自我丰富的肯定性成分。一个民族、一种文化要不自外于世界民族之林,就要对此有充分性觉识。受启蒙现代性理念和西方社会现代化实践的外在性规制,在中华民族的现代化历程中,在相当长的一个历史时期内,文化主体性遭遇多重冲击,陷入非自信、非自主、被挫败的尴尬境地,以至于对自身历史传统、文化、文明、制度以及价值观等产生怀疑,文化主体性被边缘化了。立足文化现代性辩证重建的视野和文明价值本位的高度,中国式现代化本质上是一种从根本上有别于西方现代化的文化实践新类型、文明辩证法新逻辑、人类精神生活的典范性创制和超越性智慧。身处“世界中国化”以及“中国世界化”复杂交错融通的场域中,“文化中国”以及“中国文化形象”塑造的这一更为根本、更具长远战略意义的工程,其所遭遇的文化现代性挑战和价值难题,既有全球性的普遍特质,更有中国现实的典型表征。 展开更多

关键词 文化主体性 中国式现代化 文明价值观

在线阅读 下载PDF 职称材料

论构建中国自主知识体系的两个前提性问题 被引量：3

12

作者 王南湜 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2024年第6期37-49,共13页

构建中国自主知识体系是中华民族伟大复兴不可或缺的根本性重要环节,亦是时代赋予知识生产者伟大而光荣的历史使命。由于长期以来西方文化在现代化进程中的支配性地位,构建中国自主知识体系的“自主”所意味者,不言而喻是对于西方文化... 构建中国自主知识体系是中华民族伟大复兴不可或缺的根本性重要环节,亦是时代赋予知识生产者伟大而光荣的历史使命。由于长期以来西方文化在现代化进程中的支配性地位,构建中国自主知识体系的“自主”所意味者,不言而喻是对于西方文化的“自主”,因而基于中西文化的根本性差异,中国自主知识体系的构建必须解决两个前提性问题:首先必须确定作为中国文化核心价值理想之奠基的存在论视域问题;其次必须解决基于这一中国文化的存在论视域与作为现代社会之主干性支撑的现代科学之间是否可通达,以及如何通达的问题。 展开更多

关键词 中国自主知识体系 价值理想 “一体性”存在论视域 “二重复体性” 存在论视域

在线阅读 下载PDF 职称材料

建设中华民族现代文明的理论内蕴及实践进路 被引量：21

13

作者 袁祖社 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2023年第17期4-13,67,共11页

在新时代中国特色社会主义文化大繁荣、大发展背景下,“建设中华民族现代文明”这一宏大工程,始终坚持以马克思主义文化观与理论为指导,依照习近平总书记关于中华文明之“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”特征的精准概括和精... 在新时代中国特色社会主义文化大繁荣、大发展背景下,“建设中华民族现代文明”这一宏大工程,始终坚持以马克思主义文化观与理论为指导,依照习近平总书记关于中华文明之“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”特征的精准概括和精辟论述,批判借鉴、辩证扬弃西方文明,创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化,以中国式现代化创造了人类文明新形态。面向世界、面向未来,建设中华民族现代文明,需要中国社会、中国知识界贡献具有典范性、引领性和超越性意义的文明新理论和新实践,贡献中国智慧和中国方案。 展开更多

关键词 文化 中华民族现代文明 精神标识 基本方略

在线阅读 下载PDF 职称材料

发展本质的反思与“后物质时代”的文化价值观变革 被引量：2

14

作者 张媛 袁祖社 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2022年第6期99-106,共8页

面对一味追求经济发展和物质生产的“增长式发展”,整个人类社会的“生态足迹”已经出现了“过冲”现象,无极限的增长不但使人与自然关系紧张,而且还制造了贫困、不公等一系列的社会问题。用物质增长来满足非物质的需求不仅是一种无止... 面对一味追求经济发展和物质生产的“增长式发展”,整个人类社会的“生态足迹”已经出现了“过冲”现象,无极限的增长不但使人与自然关系紧张,而且还制造了贫困、不公等一系列的社会问题。用物质增长来满足非物质的需求不仅是一种无止境的欲望永远得不到满足的错误做法,而且还让人的精神世界日益空虚和无意义。文化的本意在于追寻美和完满,在于使人获得自我的完善,恢复人性的价值内涵和心灵本真。“后物质时代”的发展是价值、质量和品质的关照性发展,现代人应当基于文化的价值审视发展,在物质生活方式的定义和界线上做出改变,树立一种关注生活质量、生活品质和生活品味的合理合意的生活方式。通过对文化之美好本质价值的追寻,以期浸染美和完满的心理,引导发展走出物质拘禁的泥沼,转而关心人的心智成长和良善性格的培育,从而走向一种向善、向美的和谐生活状态。 展开更多

关键词 发展 文化 后物质主义

在线阅读 下载PDF 职称材料

以文明观之:人类命运共同体思想的新世界观意义 被引量：5

15

作者 袁祖社 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第1期4-14,156,共12页

深化人类命运共同体思想的研究,必须立足习近平总书记在党的二十大报告中的最新思想论述。在前期多学科全面、系统地挖掘人类命运共同体思想所蕴含的原创性智慧的基础上,遵循唯物史观的理论立场和方法论逻辑,从“百年未有之变局”之宏... 深化人类命运共同体思想的研究,必须立足习近平总书记在党的二十大报告中的最新思想论述。在前期多学科全面、系统地挖掘人类命运共同体思想所蕴含的原创性智慧的基础上,遵循唯物史观的理论立场和方法论逻辑,从“百年未有之变局”之宏观的长时段历史变迁视野着眼,立足人类普遍性福祉和公共利益最大化的高度,以全球公共治理和善治、全球公共正义宗旨的达成,以及国际经济、政治新秩序格局的确立为目标,立足整体性意义上人类文明价值观与新形态创造实践,依照“核心理念重置”、“实践主题自觉”、“叙事逻辑变革”以及“话语表达创新”之思维图式,对其所蕴含的一般世界观意义上,存在论、知识论、实践论以及价值论等多重意蕴,以及所体现、所代表着的具有时代性高度和长远性、根本性、指导性意义的中国智慧、中国方案等,做出与其原创性新思想贡献的深度、高度相匹配的学术性诠释。 展开更多

关键词 人类命运共同体 世界观 文明价值

在线阅读 下载PDF 职称材料

人类命运共同体思想的原创性贡献及世界性意义 被引量：5

16

作者 袁祖社 《学术界》 CSSCI 北大核心 2022年第7期15-28,共14页

启蒙现代性以来,资本逻辑、狭隘技术理性以及对财富最大化的价值追求,作为社会现代化实践中主导性的生存与发展逻辑,最终演化为一种以民族国家利益本位的名义,消弭、抵制各种形式的旨在实现全人类公共利益和共同福祉最大化的共同体生活... 启蒙现代性以来,资本逻辑、狭隘技术理性以及对财富最大化的价值追求,作为社会现代化实践中主导性的生存与发展逻辑,最终演化为一种以民族国家利益本位的名义,消弭、抵制各种形式的旨在实现全人类公共利益和共同福祉最大化的共同体生活的畸形的“社会真理”。秉承着“在世界”“与世界”“共世界”的宏阔视野和立场,不断寻求与整个世界和人类自身之间并生共在、有序进化的方略,是人类进入“类本位生存”时代,人性日益进化、行动日益理智、文化日益开化、价值日益自觉,以及人类整体性、历史总体性、实践主体性以及价值超越性意义上,文明程度、生存境界不断提升的现代社会之最显著、最突出的特质。“人类命运共同体”的思想理论主张以及相应的实践谋划提供了一种具有世界观高度、历史观广度以及文化价值观深度,且具有前瞻性、引领性的新的公共性生存的哲学和卓越、有效的行动方略,表现出新文明形态创造意义上鲜明的原创性思想贡献和深远的世界历史意义。 展开更多

关键词 公共性生存 新价值叙事 人类命运共同体

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国式现代化与人类文明新形态创造 被引量：4

17

作者 袁祖社 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第3期5-14,F0002,237,共12页

在启蒙现代性理论规制和指导下的西方现代化,本质上是一种业已被证明由抽象的理性主义信念以及自由主义、享乐主义的文化和意识形态引领的合理性努力。此一重大的社会整体性变革与民族国家传统的再造运动,由于过分迷信和倚重技术理性、... 在启蒙现代性理论规制和指导下的西方现代化,本质上是一种业已被证明由抽象的理性主义信念以及自由主义、享乐主义的文化和意识形态引领的合理性努力。此一重大的社会整体性变革与民族国家传统的再造运动,由于过分迷信和倚重技术理性、资本逻辑和追求财富最大化的市场经济,从一开始就陷入传统与现代的激烈冲突中,产生了一系列严重的悖反性现象和悖论事实,并具体体现为生态问题的恶化、社会共同体的疏离以及精神生活的空虚和迷失等。中国式现代化及其所从事的创造人类文明新形态的伟大实践,依托先进制度的独特优势,直面西方社会现代化和现代性的固有弊端,强调作为现代化指导思想的马克思主义理论与中国国情及中华优秀传统文化的有机结合,创造性地提出并切实践行新发展理念,立足现代化的文明价值观,坚定地奉行发展实践的人民主体性、人民福祉最大化,致力于实现自然—生态共同体、社会生活共同体以及精神生活共同体的有机融通,从而矫正了人类现代化的航向,向先发、后发现代化民族国家贡献了以“生态—生存—生活的整体性”“先进制度理性的嵌入性和贯通性”“社会公共价值创造和实现的实践主体性”以及“人民美好生活追求与福祉至上性信念”等为突出时代特质并体现理念、逻辑、形制意义上的中国式现代性的原创性理论识见,将社会现代化和文明实践推进到一个新高度。 展开更多

关键词 中国式现代化 人类文明新形态 人民主体性

在线阅读 下载PDF 职称材料

多元现代性视域内“民族”与“共同体”的辩证关系

18

作者 袁祖社 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2023年第2期103-114,共12页

在现代性反思批判视域内,“民族”和“共同体”各自以及二者之间的关系,有其确定的内涵和所指。现代公共哲学对于民族与共同体问题的全面关注和有效介入,必须从核心理据探寻、话语逻辑确立以及实践—价值论意义辨析、澄明等方面,有效借... 在现代性反思批判视域内,“民族”和“共同体”各自以及二者之间的关系,有其确定的内涵和所指。现代公共哲学对于民族与共同体问题的全面关注和有效介入,必须从核心理据探寻、话语逻辑确立以及实践—价值论意义辨析、澄明等方面,有效借鉴“多元现代性”理论的理念和分析范式,确立深度全球化时代“民族”与“共同体”关系问题上应有的典范性和前瞻性意义的理论立场和相应方略。这意味着特定历史时期,历史整体性意义上民族与共同体各自的发育和成长形态,内在关涉着其自我认知和自我觉悟的水平,同时反映、代表和体现着民族与共同体主体自我的文明、进化程度。而对于现代民族和共同体之间相互冲突关系的确当性理解和处理方式,则更是全球范围内作为现实“类主体”的世界历史个人、民族国家等,基于集体行动的逻辑,对于获取、捍卫、实现其合法、正当性基本权益的觉醒程度。 展开更多

关键词 多元现代性 民族 共同体

在线阅读 下载PDF 职称材料

人类共同价值的公共性特质及其典范性意义 被引量：7

19

作者 王鑫 袁祖社 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期33-40,255,共9页

文明转型新时期,受启蒙现代性理念规制的相对狭隘、封闭的民族国家本位的价值理念正在发生持续、深刻的变革。置身多元现代性生存情景中的现代人开始意识到人类需要“地球一家”“人类一体”意义上的理想形态的全人类共有、共享、共商... 文明转型新时期,受启蒙现代性理念规制的相对狭隘、封闭的民族国家本位的价值理念正在发生持续、深刻的变革。置身多元现代性生存情景中的现代人开始意识到人类需要“地球一家”“人类一体”意义上的理想形态的全人类共有、共享、共商、共建的价值理念。此一背景下,中国政府以“天下”为己任,创造性地提出了具有前瞻性和超越性的“人类命运共同体”的理论主张以及“人类共同价值”的系统性设计与理念规制,堪称现代社会人类有效地集体行动的纲领和典范。全人类共同价值的公共性理论具有多元兼顾性、价值超越性、实践生成性、经验典范性、理论创新性与文化传承性等特质。后全球化时代,国际社会迫切吁求一种具有共识性的公共价值理念与伦理规制,藉此不断推进全球治理体系朝着更加公正、合理、有序的方向发展。 展开更多

关键词 全人类共同价值 人类命运共同体 全球治理

在线阅读 下载PDF 职称材料

构建地球生命共同体的价值关切及其实践逻辑 被引量：4

20

作者 王鑫 袁祖社 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期91-99,共9页

在后全球化时代,日益严峻并不断加剧的全球生态危机的蔓延,已经严重威胁人类的生存和发展。解决这一困境的关键,在于立足生态系统的有机整体性,秉持“天地与我并生,而万物与我为一”的伦理价值信念,理智对待人类与自然—生态环境之间的... 在后全球化时代,日益严峻并不断加剧的全球生态危机的蔓延,已经严重威胁人类的生存和发展。解决这一困境的关键,在于立足生态系统的有机整体性,秉持“天地与我并生,而万物与我为一”的伦理价值信念,理智对待人类与自然—生态环境之间的关系,从而在人类文明演进的更高层次上寻求人与自然并生、互适、共在的新范式。标志着生态文明新境界的“地球生命共同体”,是中国作为负责任大国提出的应对全球性生态危机、解决全球生态治理困境、维护全球正义的生态伦理新理念和生态治理新模式。中国政府、中国社会在构建地球生命共同体的实践中起到了关键性的引领作用,制定并践行了一系列富有前瞻性、引领性的智识性实践方案,如遵循天地美生的绿色发展,倡导“国内—国际”协作的全球生态共治,充分体现了中国的世界视野和天下情怀,彰显了中国作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者的历史担当。 展开更多

关键词 生命共同体 生态危机 价值关切 实践逻辑

在线阅读 下载PDF 职称材料