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从“百苗图”各抄本看贵州多民族交往交流交融被引量：6: 1; 作者蒋欢宜宋佳骏侯有德《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第6期95-105,155,共12页; “百苗图”是对清嘉庆年间担任贵州八寨理苗同知的陈浩在综合典籍记载和实地调查资料基础上编撰的《八十二种苗图并说》各抄本的统称,其中多有对贵州多民族交往交流交融历史事实的详实记录和生动描绘。从“百苗图”各抄本可以看出:清末... 展开更多; 关键词 “百苗图” 贵州民族交往交流交融文化共有共享; 在线阅读下载PDF 职称材料

内在主义的认识论研究被引量：1: 2; 作者邹志勇《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2017年第6期52-56,共5页; 内在主义的认识论认为认知者通过思考他自己的意识状态,就可以使他能够发现他所具有的可能的信念,并且可以使他的这个信念是正确的得到辨明。但是我们的内省能力是否与内在主义所认为的是同样可靠的是值得怀疑的,自我呈现的特征也是值... 展开更多; 关键词内在主义认识论齐硕姆; 在线阅读下载PDF 职称材料

武陵山区永顺人工油茶林传统生态知识探析: 3; 作者侯有德《古今农业》 2023年第3期106-112,57,共8页; 中国南方各民族在驯化和利用油茶的历史进程中,经过不断试错求对和积淀形成了人工油茶林的生物物种、生态功能、人林共生的传统生态知识。人工油茶林传统生态知识是文化与特定物种兼容互惠、协同演化的结果,对新时代生态文明建设具有直... 展开更多; 关键词武陵山区永顺人工油茶林传统生态知识; 在线阅读下载PDF 职称材料

齐硕姆的部分学的本质主义理论被引量：2: 4; 作者邹志勇李似珍《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第3期22-27,共6页; 齐硕姆的部分学的本质主义理论认为,如果任何事物是某个整体的一部分,那么只要该整体存在,它就是该整体的一部分,该整体在它存在的每一个可能世界中都具有该部分,对象的部分对于该对象是本质性的。他认为我们必须区分严格的哲学意义上... 展开更多; 关键词齐硕姆部分学的本质主义接续之是提修斯之船难题; 在线阅读下载PDF 职称材料

土家族传统医药知识及其现代利用被引量：6: 5; 作者梁正海《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期19-22,共4页; 多元化的药物资源在土家族日常生活中得到广泛的临床运用,传统医药简、便、廉、验的特点得到张扬。近年来,国家对非物质文化遗产高度重视,这一理性实践进一步唤醒了土家族民众的文化自觉,土家族传统医药知识的利用因此倍受土家族民众的... 展开更多; 关键词土家族传统医药知识现代利用; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“百苗图”各抄本看贵州多民族交往交流交融被引量：6: 1; 作者蒋欢宜宋佳骏侯有德; 机构铜仁学院武陵民族文化研究中心吉首大学; 出处《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第6期95-105,155,共12页; 基金国家社科基金“冷门‘绝学’和国别史等研究专项”项目“意大利藏《百苗图》民国初年临抄本的鉴定、整理与研究”(2018VJX044)。; 文摘 “百苗图”是对清嘉庆年间担任贵州八寨理苗同知的陈浩在综合典籍记载和实地调查资料基础上编撰的《八十二种苗图并说》各抄本的统称,其中多有对贵州多民族交往交流交融历史事实的详实记录和生动描绘。从“百苗图”各抄本可以看出:清末民初贵州地区彝苗、彝汉、侗汉、苗汉、布汉等民族交往频繁,交往方式多样,交流密切,在语言、服饰、文教、习俗等方面深度交融,实现了同一文化事项的多民族共有共享。; 关键词 “百苗图” 贵州民族交往交流交融文化共有共享; Keywords Bai Miao Tu Guizhou multi-ethnic exchange and integration culture sharing; 分类号 C952 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名内在主义的认识论研究被引量：1: 2; 作者邹志勇; 机构铜仁学院武陵民族文化研究中心铜仁市文化科技产业创新研究中心博士后工作站; 出处《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2017年第6期52-56,共5页; 基金贵州省哲学社会科学规划2015年度一般项目"齐硕姆哲学思想研究"(15GZYB46) 中国博士后科学基金第59批面上资助项目"齐硕姆哲学思想研究"(2016M592893XB); 文摘内在主义的认识论认为认知者通过思考他自己的意识状态,就可以使他能够发现他所具有的可能的信念,并且可以使他的这个信念是正确的得到辨明。但是我们的内省能力是否与内在主义所认为的是同样可靠的是值得怀疑的,自我呈现的特征也是值得怀疑的。内在主义者的特定论方法也是矛盾的,它从假定我们最初认为是可以得到辨明的信念事实上是可以得到辨明的来开始的,但这个假定是不可靠的。知识的辩明概念既是主观的也是客观的,但主观上有说服力的并不一定是客观上可以保证的,恶魔假设和缸中之脑假设表明能满足我们自身最严格的认识论标准的认识事实上可能完全是错误的,知觉信念的这种错误表明真实的信念不能被看作是严格的知识。; 关键词内在主义认识论齐硕姆; 分类号 B80 [哲学宗教—思维科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名武陵山区永顺人工油茶林传统生态知识探析: 3; 作者侯有德; 机构铜仁学院武陵民族文化研究中心; 出处《古今农业》 2023年第3期106-112,57,共8页; 基金 2022年铜仁市文博专硕联合课题“武陵山区农业文化遗产活化利用研究”(TRSSKLH202218)成果之一; 文摘中国南方各民族在驯化和利用油茶的历史进程中,经过不断试错求对和积淀形成了人工油茶林的生物物种、生态功能、人林共生的传统生态知识。人工油茶林传统生态知识是文化与特定物种兼容互惠、协同演化的结果,对新时代生态文明建设具有直接的借鉴意义。; 关键词武陵山区永顺人工油茶林传统生态知识; Keywords Wuling Mountain area Yongshun Artificial camellia forest Traditional ecological knowledge; 分类号 S794.4 [农业科学—林木遗传育种]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名齐硕姆的部分学的本质主义理论被引量：2: 4; 作者邹志勇李似珍; 机构铜仁学院武陵民族文化研究中心华东师范大学哲学系; 出处《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第3期22-27,共6页; 基金贵州省哲学社会科学规划2015年一般课题《齐硕姆哲学思想研究》(15GZYB46) 铜仁学院博士科研启动基金项目“齐硕姆哲学思想研究”(trxyDH1502); 文摘齐硕姆的部分学的本质主义理论认为,如果任何事物是某个整体的一部分,那么只要该整体存在,它就是该整体的一部分,该整体在它存在的每一个可能世界中都具有该部分,对象的部分对于该对象是本质性的。他认为我们必须区分严格的哲学意义上的真部分和松散的日常意义上的非真部分,失去真部分将使得一对象改变它的身份,但失去非真部分,这个对象的身份却仍将保持住。齐硕姆的这个理论可以用于处理提修斯之船难题,即:在一对象的每一部分都相继被替换后,该对象是否仍保持它的身份。; 关键词齐硕姆部分学的本质主义接续之是提修斯之船难题; Keywords Chisholm Mereological Essentialism ens successivam puzzle of the ship of Theseus; 分类号 B712.59 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名土家族传统医药知识及其现代利用被引量：6: 5; 作者梁正海; 机构铜仁学院法律与政史系铜仁学院武陵山区民族文化研究中心; 出处《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期19-22,共4页; 基金国家社会科学基金一般项目“少数民族传统医药知识的传承与保护研究--以武陵山区土家族为例”(11BMZ032); 文摘多元化的药物资源在土家族日常生活中得到广泛的临床运用,传统医药简、便、廉、验的特点得到张扬。近年来,国家对非物质文化遗产高度重视,这一理性实践进一步唤醒了土家族民众的文化自觉,土家族传统医药知识的利用因此倍受土家族民众的重视和从事土家族文化研究者的普遍关注。土家族传统医药知识是土家族非物质文化遗产的重要组成元素,对之进行系统总结和研究,既是非物质文化遗产保护和发展的需要,也是土家族文化繁荣发展的需要。; 关键词土家族传统医药知识现代利用; 分类号 R29 [医药卫生—民族医学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	从“百苗图”各抄本看贵州多民族交往交流交融	蒋欢宜宋佳骏侯有德	《原生态民族文化学刊》 CSSCI	2022	6	在线阅读下载PDF 职称材料
2	内在主义的认识论研究	邹志勇	《社会科学家》 CSSCI 北大核心	2017	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	武陵山区永顺人工油茶林传统生态知识探析	侯有德	《古今农业》	2023	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	齐硕姆的部分学的本质主义理论	邹志勇李似珍	《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI	2016	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	土家族传统医药知识及其现代利用	梁正海	《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	2012	6	在线阅读下载PDF 职称材料