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论《说文》俗字研究及其意义
被引量:
8
1
作者
黄宇鸿
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002年第6期76-78,共3页
《说文》最早提出"俗某字"这一概念,但由于重正轻俗传统观念的影响,历来对《说文》中俗字这种珍贵的汉字化石重视不够。《说文》俗字的类型体现其时空性、通俗性、简易性和表音性的特点。加强《说文》俗字研究,对了解古今文...
《说文》最早提出"俗某字"这一概念,但由于重正轻俗传统观念的影响,历来对《说文》中俗字这种珍贵的汉字化石重视不够。《说文》俗字的类型体现其时空性、通俗性、简易性和表音性的特点。加强《说文》俗字研究,对了解古今文字形体嬗变的轨迹、正确认识汉字简化的规律具有重要的意义。
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关键词
《说文》
俗字
时空性
通俗性
简易性
表音性
汉字
类型
字形
偏旁
正字
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职称材料
论影响读者文学消费自由的因素
被引量:
3
2
作者
符有明
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2001年第3期75-78,共4页
姚斯以读者为中心的接受美学理论对我国的文学研究和作家的创作产生了深刻的影响。在市场经济条件下 ,读者的地位更被推到了极至 ,他们似乎主宰了文学市场 ,可以自由地进行文学消费。然而 ,读者的文学消费受着诸多方面因素的影响 :文学...
姚斯以读者为中心的接受美学理论对我国的文学研究和作家的创作产生了深刻的影响。在市场经济条件下 ,读者的地位更被推到了极至 ,他们似乎主宰了文学市场 ,可以自由地进行文学消费。然而 ,读者的文学消费受着诸多方面因素的影响 :文学消费的意识形态性 ,影响着读者的文学消费自由 ;文化导师的权威引导 ,影响着读者的文学消费自由 ;新闻炒作的“畅销热”。
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关键词
意识形态性
文化导师
读者
文学消费自由
接受美学
新闻炒作
文学消费
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职称材料
《说文》中所见的古代风俗礼仪——《说文》汉字民俗文化溯源研究之四
被引量:
2
3
作者
黄宇鸿
《社会科学家》
2003年第2期122-125,共4页
《说文解字》与中国古代民俗文化有密切的联系。透过《说文解字》的字义体系,可以探究中国古 代先民具有文身、蓄发、祈育、试子、加冠、弃尸等风俗礼仪。
关键词
古代
风俗礼仪
汉字
民俗文化
《说文解字》
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职称材料
释"教"与"学"
4
作者
林钦娟
《学术论坛》
2000年第5期119-120,共2页
“教”与“学”在甲骨文中有多种写法,“学”区别于“教”的东西,基本上只在于一个“Λ”。在意义上,“教”即上施下效,重在客观的授受,侧重于授,“学”在启蒙,是主观的觉悟,理于受。因此,在使用上“教”较多地偏于动态,而“...
“教”与“学”在甲骨文中有多种写法,“学”区别于“教”的东西,基本上只在于一个“Λ”。在意义上,“教”即上施下效,重在客观的授受,侧重于授,“学”在启蒙,是主观的觉悟,理于受。因此,在使用上“教”较多地偏于动态,而“学”则较多地偏于静态。而从甲骨文的写法中可见,“教”与“学”皆“学”的形制是向“教”趋同的,“教”与“学”在前提下的趋同性,体现了汉字的功能菜制的关系。
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关键词
教
学
甲骨文
形制
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职称材料
从《诗经》看古代联绵词的成因及特征
被引量:
5
5
作者
黄守鸿
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第6期78-81,共4页
联绵词是汉语中的一种特殊现象。以《诗经》材料为例,阐述古代联绵词的类型、成因、特征及发展趋势,指出重言是联绵词的最早形式,联绵词是口语化的原始实录。借助“义寄于纽”的规律,可以系统而准确地训释联绵词的含义。
关键词
联绵词
重言
口语化
单纯性
灵活性
义寄于纽
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职称材料
题名
论《说文》俗字研究及其意义
被引量:
8
1
作者
黄宇鸿
机构
钦州师范高等专科学校中文系
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002年第6期76-78,共3页
文摘
《说文》最早提出"俗某字"这一概念,但由于重正轻俗传统观念的影响,历来对《说文》中俗字这种珍贵的汉字化石重视不够。《说文》俗字的类型体现其时空性、通俗性、简易性和表音性的特点。加强《说文》俗字研究,对了解古今文字形体嬗变的轨迹、正确认识汉字简化的规律具有重要的意义。
关键词
《说文》
俗字
时空性
通俗性
简易性
表音性
汉字
类型
字形
偏旁
正字
Keywords
Shuo Wen Jie Zi
folk character
the features of times
popular
simple
phonics
分类号
H121 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
论影响读者文学消费自由的因素
被引量:
3
2
作者
符有明
机构
钦州师范高等专科学校中文系
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2001年第3期75-78,共4页
文摘
姚斯以读者为中心的接受美学理论对我国的文学研究和作家的创作产生了深刻的影响。在市场经济条件下 ,读者的地位更被推到了极至 ,他们似乎主宰了文学市场 ,可以自由地进行文学消费。然而 ,读者的文学消费受着诸多方面因素的影响 :文学消费的意识形态性 ,影响着读者的文学消费自由 ;文化导师的权威引导 ,影响着读者的文学消费自由 ;新闻炒作的“畅销热”。
关键词
意识形态性
文化导师
读者
文学消费自由
接受美学
新闻炒作
文学消费
Keywords
ideological nature
cultural authorities
commercial promotion
influence
readers
literary consumption
分类号
I02 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
《说文》中所见的古代风俗礼仪——《说文》汉字民俗文化溯源研究之四
被引量:
2
3
作者
黄宇鸿
机构
钦州师范高等专科学校中文系
出处
《社会科学家》
2003年第2期122-125,共4页
文摘
《说文解字》与中国古代民俗文化有密切的联系。透过《说文解字》的字义体系,可以探究中国古 代先民具有文身、蓄发、祈育、试子、加冠、弃尸等风俗礼仪。
关键词
古代
风俗礼仪
汉字
民俗文化
《说文解字》
分类号
K892.26 [历史地理—民俗学]
K892.9 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
释"教"与"学"
4
作者
林钦娟
机构
钦州师范高等专科学校中文系
出处
《学术论坛》
2000年第5期119-120,共2页
文摘
“教”与“学”在甲骨文中有多种写法,“学”区别于“教”的东西,基本上只在于一个“Λ”。在意义上,“教”即上施下效,重在客观的授受,侧重于授,“学”在启蒙,是主观的觉悟,理于受。因此,在使用上“教”较多地偏于动态,而“学”则较多地偏于静态。而从甲骨文的写法中可见,“教”与“学”皆“学”的形制是向“教”趋同的,“教”与“学”在前提下的趋同性,体现了汉字的功能菜制的关系。
关键词
教
学
甲骨文
形制
分类号
H121 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
从《诗经》看古代联绵词的成因及特征
被引量:
5
5
作者
黄守鸿
机构
钦州师范高等专科学校中文系
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第6期78-81,共4页
文摘
联绵词是汉语中的一种特殊现象。以《诗经》材料为例,阐述古代联绵词的类型、成因、特征及发展趋势,指出重言是联绵词的最早形式,联绵词是口语化的原始实录。借助“义寄于纽”的规律,可以系统而准确地训释联绵词的含义。
关键词
联绵词
重言
口语化
单纯性
灵活性
义寄于纽
分类号
H109.2 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论《说文》俗字研究及其意义
黄宇鸿
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2002
8
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职称材料
2
论影响读者文学消费自由的因素
符有明
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2001
3
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职称材料
3
《说文》中所见的古代风俗礼仪——《说文》汉字民俗文化溯源研究之四
黄宇鸿
《社会科学家》
2003
2
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职称材料
4
释"教"与"学"
林钦娟
《学术论坛》
2000
0
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职称材料
5
从《诗经》看古代联绵词的成因及特征
黄守鸿
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999
5
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职称材料
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