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可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考——以我国“世界文化遗产”保护为重心的分析
被引量：
4
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作者
李玉雪
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第6期1-8,共8页
"世界文化遗产"作为由《保护世界文化和自然遗产公约》机制所确认的一种特殊类型的文化遗产,对它们的有效保护主要依赖于遗产所在国能否建立起在国家层面实施公约的法律机制。我国世界文化遗产保护存在的问题主要表现在两个方...
"世界文化遗产"作为由《保护世界文化和自然遗产公约》机制所确认的一种特殊类型的文化遗产,对它们的有效保护主要依赖于遗产所在国能否建立起在国家层面实施公约的法律机制。我国世界文化遗产保护存在的问题主要表现在两个方面:一是"重申报、轻保护"的倾向使已经列入《世界遗产目录》的遗产面临价值退化甚至破坏等不可持续危机,需建立和完善法律机制加以应对;二是对文化遗产标准的理解滞后于公约的要求使潜在的世界遗产面临破坏或消亡的危机,可能使我国的遗产申报不具有可持续性,应按照公约所确立的遗产遴选标准对待我国的文化遗产保护并建立法律保障机制。
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关键词
可持续发展
文化遗产保护
世界文化遗产保护
《世界遗产公约》
国内法
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职称材料
秦律民法理念久远的人文精神
被引量：
3
2
作者
丁新正
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2008年第4期41-44,共4页
两千多年来,由于儒家大一统思想的影响,加上先秦和秦朝史料的阙失,造成人们对秦国、秦朝及其法制根深蒂固的偏见。事实上,与夏、商、周时代的法典相比,秦律在中国法律史上第一次摆脱了宗教和神权法的束缚;新兴地主阶级以昂扬进取的时代...
两千多年来,由于儒家大一统思想的影响,加上先秦和秦朝史料的阙失,造成人们对秦国、秦朝及其法制根深蒂固的偏见。事实上,与夏、商、周时代的法典相比,秦律在中国法律史上第一次摆脱了宗教和神权法的束缚;新兴地主阶级以昂扬进取的时代精神和功利目的,从意识形态上进一步否定了宗教神权对立法思想的支配;同时秦律对劳动和劳动者的尊重,对人类自身的尊重,都显示了秦律民法理念久远的人文精神。
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关键词
秦律
民法理念
人文精神
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题名
可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考——以我国“世界文化遗产”保护为重心的分析
被引量：
4
1
作者
李玉雪
机构
重庆市社会科学院法学研究所
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2013年第6期1-8,共8页
文摘
"世界文化遗产"作为由《保护世界文化和自然遗产公约》机制所确认的一种特殊类型的文化遗产,对它们的有效保护主要依赖于遗产所在国能否建立起在国家层面实施公约的法律机制。我国世界文化遗产保护存在的问题主要表现在两个方面:一是"重申报、轻保护"的倾向使已经列入《世界遗产目录》的遗产面临价值退化甚至破坏等不可持续危机,需建立和完善法律机制加以应对;二是对文化遗产标准的理解滞后于公约的要求使潜在的世界遗产面临破坏或消亡的危机,可能使我国的遗产申报不具有可持续性,应按照公约所确立的遗产遴选标准对待我国的文化遗产保护并建立法律保障机制。
关键词
可持续发展
文化遗产保护
世界文化遗产保护
《世界遗产公约》
国内法
分类号
F061.3 [经济管理—政治经济学]
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题名
秦律民法理念久远的人文精神
被引量：
3
2
作者
丁新正
机构
重庆市社会科学院法学研究所
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2008年第4期41-44,共4页
文摘
两千多年来,由于儒家大一统思想的影响,加上先秦和秦朝史料的阙失,造成人们对秦国、秦朝及其法制根深蒂固的偏见。事实上,与夏、商、周时代的法典相比,秦律在中国法律史上第一次摆脱了宗教和神权法的束缚;新兴地主阶级以昂扬进取的时代精神和功利目的,从意识形态上进一步否定了宗教神权对立法思想的支配;同时秦律对劳动和劳动者的尊重,对人类自身的尊重,都显示了秦律民法理念久远的人文精神。
关键词
秦律
民法理念
人文精神
分类号
D929 [政治法律—法学]
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题名
作者
出处
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1
可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考——以我国“世界文化遗产”保护为重心的分析
李玉雪
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2013
4
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职称材料
2
秦律民法理念久远的人文精神
丁新正
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2008
3
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引证文献
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