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“中庸的”无神论——亚里士多德《伦理学》和《政治学》关于神及神事的论述初探
1
作者
罗晓颖
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2017年第1期98-104,共7页
亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及"神"这一概念。不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的"神",在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德却以哲学的方式将之确立起来。...
亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及"神"这一概念。不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的"神",在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德却以哲学的方式将之确立起来。这个"神"既是哲学的最高原则,也是无形之中否弃传统诸神的利器。因而,亚里士多德的"哲学之神"更接近无神论,或者说更有可能颠覆传统的诸神信仰。然而,透过亚里士多德的《伦理学》和《政治学》中对神与神事的论述,我们却发现亚里士多德在实践层面对传统诸神信仰的维护和建构。本文试图探究亚里士多德在这些作品中如何论及神与神事,并尝试理解其意图。
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关键词
亚里士多德
哲学
诸神
《伦理学》
《政治学》
无神论
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题名
“中庸的”无神论——亚里士多德《伦理学》和《政治学》关于神及神事的论述初探
1
作者
罗晓颖
机构
重庆大学人文社科高等研究院古典学研究中心
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2017年第1期98-104,共7页
基金
国家社科基金青年项目"伊壁鸠鲁与希腊罗马无神论研究"(09CZX049)
文摘
亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及"神"这一概念。不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的"神",在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德却以哲学的方式将之确立起来。这个"神"既是哲学的最高原则,也是无形之中否弃传统诸神的利器。因而,亚里士多德的"哲学之神"更接近无神论,或者说更有可能颠覆传统的诸神信仰。然而,透过亚里士多德的《伦理学》和《政治学》中对神与神事的论述,我们却发现亚里士多德在实践层面对传统诸神信仰的维护和建构。本文试图探究亚里士多德在这些作品中如何论及神与神事,并尝试理解其意图。
关键词
亚里士多德
哲学
诸神
《伦理学》
《政治学》
无神论
分类号
B502.233 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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1
“中庸的”无神论——亚里士多德《伦理学》和《政治学》关于神及神事的论述初探
罗晓颖
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2017
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