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题名中西哲学内在结构之比较研究——以结构主义为视角
被引量：1
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作者
郭德君
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机构
重庆医科大学哲学教研室
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出处
《北京工业大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2012年第5期27-33,共7页
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文摘
以结构主义的整体性思维为基础,以中国儒学和西方传统形而上学为例,对构成二者结构的主要组成部分之间的关系作了分析研究,发现西方传统形而上学结构的整体性相对中国儒学较弱,即其各个组成部分之间缺乏有机的内部贯通,仅仅是形式上的松散联合体。而且维系二者各自结构得以存在的自调和转换机制所依赖的原动力也不同,中国儒学是为使其理论体系社会化而建立了相应的结构;而形而上学以超验世界为研究对象,一定程度上有为了结构而建造结构的倾向。通过比较研究,映衬出中西哲学具有各自鲜明特征的结构方面的原因。
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关键词
中国儒学
西方哲学
形而上学
结构主义
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Keywords
Chinese Confucianism
west philosophy
Metaphysics
structure creed
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分类号
B014
[哲学宗教—哲学理论]
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题名错误在认识中的作用初探
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作者
瞿仁信
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机构
重庆医科大学哲学教研室
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出处
《探索》
CSSCI
北大核心
1996年第2期59-60,62,共3页
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文摘
辨证唯物主义认为,人的认识不仅是在实践的基础上,由现象到本质,由不甚深刻的本质到较为深刻的本质而逐步深化的过程,而且也是从片面到全面,从错误到正确的转化过程.这就决定了人的认识不是沿着直线上升,而是沿着曲线发展的.这种曲线发展反映了人在认识中的错误是不可避免的.所谓错误就其本质而言,就是没有正确反映客观事物及其发展规律,就其产生的后果来说,无疑是消极的.但是,如果把错误仅仅看成是“反面教员”,从而把错误与真理绝对对立起来,这是错误的.黑格尔说:“真理由错误而产生,只能是由于发生错误.真理才会出现.”①为了获得真理,我们必须研究错误,搞清楚错误对认识究竟起什么作用,这应该是辩证唯物主义认识论一个值得研究的新课题.
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关键词
真理
黑格尔
辨证唯物主义
客观规律
理性的认识
曲线发展
亚里士多德
阶级斗争扩大化
发展规律
《哲学笔记》
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分类号
B023.3
[哲学宗教]
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