遵义红色旅游网络关注度的客流响应研究 被引量：60

1

作者 龙茂兴 孙根年 龙珍付 《地理与地理信息科学》 CSCD 北大核心 2013年第5期98-101,118,共5页

采用2010年国内各省区关于遵义红色旅游的逐日关注度及遵义核心景区逐日客流数据作为研究样本,从空间视角对旅游网络关注度与客流展开探讨,研究发现遵义红色旅游的网络关注度及客流量在区域空间上具有明显的呼应关系,两者均存在距离衰... 采用2010年国内各省区关于遵义红色旅游的逐日关注度及遵义核心景区逐日客流数据作为研究样本,从空间视角对旅游网络关注度与客流展开探讨,研究发现遵义红色旅游的网络关注度及客流量在区域空间上具有明显的呼应关系,两者均存在距离衰减特征;同时经一元相关分析得出关注度与客流的相关系数为0.757022,表明两者在距离上递减的协调同步性,也由此证明旅游客流对网络关注度具有较高的响应度。其次,遵义红色旅游网络关注度及客流与经济收入水平相关系数小,表明两者的分布状况与国内收入水平差异存在较小关联,但两者之间在经济水平梯度上却体现了一定程度的对应关系。 展开更多

关键词 网络关注度 客流 遵义

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遵义红色旅游国内客源市场结构研究 被引量：13

2

作者 龙茂兴 龙珍付 《商业研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期146-150,共5页

客源市场是各地旅游发展的生命线,也是旅游学术研究的焦点问题。本文依据旅游吸引力模型计算分析,从旅游地主体和旅游客源市场客体方面对遵义红色旅游国内客源进行评价,发现遵义红色旅游对国内各地旅游客源市场吸引力集中分布特征是西... 客源市场是各地旅游发展的生命线,也是旅游学术研究的焦点问题。本文依据旅游吸引力模型计算分析,从旅游地主体和旅游客源市场客体方面对遵义红色旅游国内客源进行评价,发现遵义红色旅游对国内各地旅游客源市场吸引力集中分布特征是西部成片、中部一线、东部零星散点;通过对遵义红色旅游国内客源集中度指数与旅游吸引力进行等级划分和综合评价分析,提出遵义红色旅游市场开拓对策建议。 展开更多

关键词 遵义 红色旅游 客源市场 集中度指数 吸引力

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民族地区文化生态旅游探究——以湘西土家族苗族自治州为例 被引量：7

3

作者 龙茂兴 王华 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2013年第7期102-104,共3页

文化是旅游业发展的核心,民族地区的原生态文化是重要的文化旅游资源之一,是民族地区旅游发展之本。文章以湘西土家族苗族自治州为例对民族地区文化生态旅游展开探讨,首先阐述了民族地区文化生态旅游的内涵和特点,继而分析民族地区文化... 文化是旅游业发展的核心,民族地区的原生态文化是重要的文化旅游资源之一,是民族地区旅游发展之本。文章以湘西土家族苗族自治州为例对民族地区文化生态旅游展开探讨,首先阐述了民族地区文化生态旅游的内涵和特点,继而分析民族地区文化生态旅游业的发展现状以及存在的问题,然后提出相应的开发建议,以期为民族地区的文化生态旅游发展提供参考借鉴。 展开更多

关键词 文化生态旅游 文化 湘西土家族苗族自治州

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旅游地网络关注度的客流时序响应—以张家界和遵义为例 被引量：3

4

作者 龙茂兴 龙珍付 《商业时代》 北大核心 2013年第17期57-58,共2页

本文利用湖南张家界和贵州遵义两地的2010年逐日旅游网络关注度和客流数据,从时间维度研究旅游地网络关注度的客流响应,研究发现网络关注度与客流具有显著的呼应关系,这为旅游地的网络营销和游客管理提供参考借鉴。

关键词 旅游地 网络关注度 客流

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户外旅游网络关注度时空特征研究 被引量：23

5

作者 陈哲 龙茂兴 《地理与地理信息科学》 CSCD 北大核心 2020年第5期80-85,94,共7页

户外旅游是户外运动与旅游相结合而产生的新业态,已从小众爱好转变为大众新宠。户外旅游网络关注度是用户对户外旅游的关注情况及其需求程度的重要测度。基于百度指数,获取2011-2016年我国内地31个省级行政区划的户外旅游网络关注度相... 户外旅游是户外运动与旅游相结合而产生的新业态,已从小众爱好转变为大众新宠。户外旅游网络关注度是用户对户外旅游的关注情况及其需求程度的重要测度。基于百度指数,获取2011-2016年我国内地31个省级行政区划的户外旅游网络关注度相关数据,采用季节强度指数、地理集中度和空间自相关分析等8个指标测度户外旅游网络关注度的时空特征。研究发现:1)户外旅游网络关注度时间上具有明显的“前兆效应”且呈现月份集中分布特征,每年6-10月属于旺季,1-2月则是低谷期;2)户外旅游网络关注度空间上呈现“东高西低”、“南高北低”的态势,存在明显的区域差异和一定的空间聚集性,山东、江苏、上海、浙江、广东等7省市是户外旅游关注的“高地”;3)宁夏、青海、西藏区域内的户外旅游网络关注度差异明显,北京、广东、江苏、山东、上海、四川、河南区域内差异小;4)局部空间自相关显示,上海、江苏等东部地区成为户外旅游网络关注度的热点区域,冷点区域则分布于新疆、青海等西北地区。 展开更多

关键词 户外旅游 网络关注度 时空特征 百度指数 空间聚集

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论明代播州杨氏土司的历史终结 被引量：5

6

作者 陈季君 陈旭 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期52-61,共10页

四川土司杨氏传续了725年29代,在明朝万历年间平播之役中灭亡。杨氏对历代中央王朝尽臣节,为维护西南边疆统一做出了贡献;末代土司杨应龙叛乱的原因主要是土司制度固有的弊端和杨应龙个人因素以及中央和地方官处置失当。和则双赢,斗则俱... 四川土司杨氏传续了725年29代,在明朝万历年间平播之役中灭亡。杨氏对历代中央王朝尽臣节,为维护西南边疆统一做出了贡献;末代土司杨应龙叛乱的原因主要是土司制度固有的弊端和杨应龙个人因素以及中央和地方官处置失当。和则双赢,斗则俱伤,维护国家统一,任何时候都不可掉以轻心。 展开更多

关键词 明代 播州 平播战争

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乡村旅游中土地流转与开发策略的联动博弈分析 被引量：3

7

作者 刘赟 《湖北农业科学》 北大核心 2014年第12期2958-2962,共5页

新型土地流转政策的出台对农村土地利用产生了重大影响,为实现土地利用的规模化效应奠定了基础。以乡村旅游作为研究对象,应用博弈分析法分析乡村旅游产业发展过程中土地流转和旅游开发策略的联动关系,剖析利益相关者在土地流转中的不... 新型土地流转政策的出台对农村土地利用产生了重大影响,为实现土地利用的规模化效应奠定了基础。以乡村旅游作为研究对象,应用博弈分析法分析乡村旅游产业发展过程中土地流转和旅游开发策略的联动关系,剖析利益相关者在土地流转中的不同诉求,为乡村旅游的土地开发策略和可持续发展提供有效建议。 展开更多

关键词 乡村旅游 土地流转 旅游开发 博弈

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论务川仡佬族民居文化内涵 被引量：1

8

作者 罗进 《原生态民族文化学刊》 2014年第2期112-115,共4页

在长期的生活实践中,务川仡佬族人探索和遵循自然规律,通常依树、依山、依地而修建民居,这些民居具有防水、防潮、采光、通风、保暖等诸多优点,历经漫长岁月的洗礼,形成了厚重的文化内涵,即推崇相宅风水,追求生态和谐;相信万物有灵,崇... 在长期的生活实践中,务川仡佬族人探索和遵循自然规律,通常依树、依山、依地而修建民居,这些民居具有防水、防潮、采光、通风、保暖等诸多优点,历经漫长岁月的洗礼,形成了厚重的文化内涵,即推崇相宅风水,追求生态和谐;相信万物有灵,崇拜信仰多样;民居修建仪式,寄寓荣华富贵;装饰题材多样,象征意蕴丰富。 展开更多

关键词 务川仡佬族 民居 文化内涵

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剖析黔北乡村生态旅游与茶产业发展的融合 被引量：1

9

作者 于天 《福建茶叶》 北大核心 2017年第4期84-85,共2页

茶产业的发展不仅要依靠自身不断进步的生产技术,更需要和地方的乡村生态旅游结合在一起。黔北地区是中国重要的产茶区之一,有着得天独厚的地理优势。黔北地区生态环境优美,因此可以借助其自然环境优势打造多元化的乡村生态旅游产品,积... 茶产业的发展不仅要依靠自身不断进步的生产技术,更需要和地方的乡村生态旅游结合在一起。黔北地区是中国重要的产茶区之一,有着得天独厚的地理优势。黔北地区生态环境优美,因此可以借助其自然环境优势打造多元化的乡村生态旅游产品,积极和本地的茶产业融合,开拓出特色发展之路。 展开更多

关键词 黔北 乡村生态旅游 茶产业发展

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林俊与明代“大礼议” 被引量：1

10

作者 陈旭 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期146-157,共12页

刑部尚书林俊在嘉靖初年的遭遇是朝臣中极力拥护首辅杨廷和一派的缩影,研究他对认识嘉靖初年政局有重要的意义。议礼时林俊对明孝宗有深切怀念之情,对杨廷和的主张给予了大力支持。但他对世宗的打压过甚,加上议礼之外的政事处置上与世... 刑部尚书林俊在嘉靖初年的遭遇是朝臣中极力拥护首辅杨廷和一派的缩影,研究他对认识嘉靖初年政局有重要的意义。议礼时林俊对明孝宗有深切怀念之情,对杨廷和的主张给予了大力支持。但他对世宗的打压过甚,加上议礼之外的政事处置上与世宗的矛盾颇多,就大大加剧了嘉靖初年的君臣矛盾,也导致了他和其他反对世宗者的迅速去位。 展开更多

关键词 林俊 大礼议 嘉靖 明世宗 杨廷和

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清代湖北经济开发与森林生态环境变迁 被引量：1

11

作者 彭恩 《农业考古》 北大核心 2013年第1期216-220,共5页

清初湖北全省森林资源丰富,特别是鄂西南、鄂西北山区森林十分茂密,植被覆盖率高。随着清代湖北经济开发程度的逐步加深,高产耐旱作物的引进,人口过快增殖使得日常薪炭燃料需求量的加大,以及为扩大农业垦殖而进行的毁林造田活动,加之由... 清初湖北全省森林资源丰富,特别是鄂西南、鄂西北山区森林十分茂密,植被覆盖率高。随着清代湖北经济开发程度的逐步加深,高产耐旱作物的引进,人口过快增殖使得日常薪炭燃料需求量的加大,以及为扩大农业垦殖而进行的毁林造田活动,加之由于造纸、铜铁冶炼等手工业和冶矿开采、竹木贩运贸易等经济活动对森林的破坏,导致湖北地区森林面积缩小,森林资源呈现明显衰减的趋势。 展开更多

关键词 清代 湖北 经济开发 森林变迁

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湖南省国家森林公园经营效率研究 被引量：1

12

作者 何学海 黄冬梅 《绿色科技》 2016年第11期184-188,共5页

运用数据包络分析（DEA）方法对湖南省国家级森林公园2009~2013年间的经营效率进行了评价。首先测算了2009~2013年湖南省国家级森林公园全要素生产率,随后测算了技术进步无效年份各森林公园经营效率,最后引入松弛变量,指出效率无效的原... 运用数据包络分析（DEA）方法对湖南省国家级森林公园2009~2013年间的经营效率进行了评价。首先测算了2009~2013年湖南省国家级森林公园全要素生产率,随后测算了技术进步无效年份各森林公园经营效率,最后引入松弛变量,指出效率无效的原因。并得出了主要结论：2009~2013年全省国家森林公园经营效率有效,技术进步和全要素生产率以年均27.3%的速度增长;2013年全省国家级森林公园技术效率和全要素生产率处于退步阶段;2013年湖南省51处国家级森林公园中35处综合效率有效,导致16处森林公园经营效率无效的原因主要有资金、土地、人力的过量投入,以及游客量、收入的不达标。 展开更多

关键词 国家森林公园 经营效率 数据包络分析

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土家族农业信仰民俗神灵体系考

13

作者 王友富 胡兰 《农业考古》 北大核心 2014年第6期306-311,共6页

土家族农业生产过程中的神灵祭祀活动十分普遍,恶劣的生产生活环境使得土家族敬畏天象自然,低下的社会生产力也让其将农业丰收与否的希望寄托于农业的创始人和祖先神。为了缓解自身对现实的无力感,土家人借助种种神秘力量来庇佑自己,保... 土家族农业生产过程中的神灵祭祀活动十分普遍,恶劣的生产生活环境使得土家族敬畏天象自然,低下的社会生产力也让其将农业丰收与否的希望寄托于农业的创始人和祖先神。为了缓解自身对现实的无力感,土家人借助种种神秘力量来庇佑自己,保证生产的顺利进行。在这种观念的支配下,土家族产生了一套与农业生产有关的民俗神灵信仰体系。本文从天象自然神、农作物神、农业祖先神以及农业灵物和畜力神对该体系进行了剖析。 展开更多

关键词 土家族 农业信仰 神灵体系

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清代湖北区域经济开发与野生动物分布变迁

14

作者 彭恩 《农业考古》 北大核心 2013年第4期64-68,共5页

清初湖北全省野生动物资源丰富,各地均有虎豹等大型动物出没的记载。随着清代全省各地经济开发的逐步加深,野生动物资源也分别呈现不同程度的衰减。其中开发程度最高的低山丘陵和江汉平原地区乾嘉时期大型野生动物已经绝迹,而到了晚清,... 清初湖北全省野生动物资源丰富,各地均有虎豹等大型动物出没的记载。随着清代全省各地经济开发的逐步加深,野生动物资源也分别呈现不同程度的衰减。其中开发程度最高的低山丘陵和江汉平原地区乾嘉时期大型野生动物已经绝迹,而到了晚清,鄂西山区大型动物分布区域也急剧缩小。反映了人类的经济活动对野生动物的分布和动物群体的变化的影响。 展开更多

关键词 清代 湖北 经济开发 野生动物变迁

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永州市森林公园经营效率研究 被引量：1

15

作者 田邦胜 何学海 《湖南林业科技》 2015年第5期72-78,共7页

以永州市2009—2013年森林公园经营面板数据为基础,综合运用Malmquist指数模型、CCR模型和BCC模型,对全市森林公园旅游经营效率进行了分析。结果表明:2009—2013年期间,永州市森林公园经营效率整体有效,技术进步指数和全要素生产率指数... 以永州市2009—2013年森林公园经营面板数据为基础,综合运用Malmquist指数模型、CCR模型和BCC模型,对全市森林公园旅游经营效率进行了分析。结果表明:2009—2013年期间,永州市森林公园经营效率整体有效,技术进步指数和全要素生产率指数以年均2.5%的速度增长;2010和2011年度由于技术进步指数无效导致其全要素生产率无效。2010年永州市经营效率无效的森林公园有3处,2011年2处,导致其无效的主要原因在于土地要素投入超量、职工人数过多、组织臃肿等。 展开更多

关键词 森林公园 效率 数据包络分析

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学说互摄与学风互镜——兼评释契嵩人性论观照下的宋儒学风及其后世影响

16

作者 周伟明 钟金贵 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2014年第6期224-229,共6页

北宋以来,儒释道三教学说互摄,构成了中国传统学术研究的一道独特的文化景观。这一传统在释契嵩人性论研究上表现尤甚。释契嵩作为云门宗弟子,在继承禅宗人性论基础上,摄取了儒家人性理论中的合理因素,在理论上既有继承,更有批判创新,... 北宋以来,儒释道三教学说互摄,构成了中国传统学术研究的一道独特的文化景观。这一传统在释契嵩人性论研究上表现尤甚。释契嵩作为云门宗弟子,在继承禅宗人性论基础上,摄取了儒家人性理论中的合理因素,在理论上既有继承,更有批判创新,显现了理论借鉴的优势,从研究学风上印证了三教互摄传统的合理性与可行性。在唐末宋初排佛声浪高涨之际,释契嵩的研究方法看似势屈,实际上他正是用这种委婉曲折的方式表明自己的开放姿态:不必儒,不必释;不必僧,不必俗。这也印证了儒释道三教互斥的不可取性,也使后来儒者不得不重新审视佛教,甚至许多宋代大儒出入佛老之间,兼采众家之长,宋儒谈佛论禅、三教交融互摄之风气得以开启,宋明理学之学风也得以催生,如张载、朱熹、王阳明等一代宋儒学人也在此学风根基上谈古论今、修行论道。 展开更多

关键词 学说互摄与学风互镜 释契嵩人性论 宋儒学风

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