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题名礼乐视域下王安石性情论重构研究
被引量：2
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作者
吴远华
王伟
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机构
贵州民族大学音乐舞蹈学院、文学院
济南大学历史与文化产业学院
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出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
2020年第5期144-152,共9页
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基金
贵州民族大学2019年教改项目“基于专题研究导向的《中国文化史》‘四化推进’‘四维一体’实践教学模式探索”(45)
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文摘
王安石的性情论经历了多次变化,其学说背后的问题意识与思想演变的内在逻辑可以借由其礼乐论进行还原。王安石早年基于尊孟立场持性善论,并为应对佛道、建立儒家礼乐本位的修养成圣之学,而延续了中唐李翱以来情恶论背景下的礼惟制欲说。礼惟制欲说削弱了儒家礼乐在善性存养上的积极功能,嘉祐、治平年间,王安石为反礼惟制欲说而转向性情有善有恶论。他稍后提出的性无善无恶、善恶由情说,是在概念层面调整性情关系,并非理论内核的实质改变。王安石后期的礼论,无法回答他早年所关心的、如何通过礼乐修养成圣的问题,这一困境为张载的知礼成性说所化解。王安石的思想探索反映了北宋前期儒家将礼乐教化纳入修养成圣之学的进路与曲折。
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关键词
王安石
性情
礼乐
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Keywords
WANG An-shi
temperament
ritual music
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分类号
B244.5
[哲学宗教—中国哲学]
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