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贵州布依族民间文学中“龙”的意象解读 被引量：2
1
作者 江冬梅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第A02期57-58,61,共3页
布依族民间文学中出现了大量关于龙的意象。本文旨在从语境、内涵、影响三个方面对这一意象进行解读,通过分析其意象语境来揭示布依族的文化内涵是以自然和谐为基调。通过民间文学中龙的故事反映布依族先民的思想、愿望和追求来凸显布... 布依族民间文学中出现了大量关于龙的意象。本文旨在从语境、内涵、影响三个方面对这一意象进行解读,通过分析其意象语境来揭示布依族的文化内涵是以自然和谐为基调。通过民间文学中龙的故事反映布依族先民的思想、愿望和追求来凸显布依族人民的独特精神品质。最后从布依族人民的价值观念、风俗习惯、文学艺术三个方面来阐释有关龙的民间文学对布依族文化产生的影响。 展开更多
关键词 布依族 民间文学 “龙” 意象 艺术形态 审美文化
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当代贵州文学传播的本体意识
2
作者 吴海进 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第S2期124-127,共4页
当代贵州文学是强化和突出"贵州符号"及其文化价值的区域性命名。在大众传播环境中,当代贵州文学传播应从传承贵州历史文化底蕴、吟咏贵州喀斯特风情、再现贵州多民族共同体、碰撞贵州传统观念与现代精神和传播贵州新气象、... 当代贵州文学是强化和突出"贵州符号"及其文化价值的区域性命名。在大众传播环境中,当代贵州文学传播应从传承贵州历史文化底蕴、吟咏贵州喀斯特风情、再现贵州多民族共同体、碰撞贵州传统观念与现代精神和传播贵州新气象、新人文、新生态、新观念五个方面来促成本体意识的形成。这对传播"贵州符号"及其区域性文化价值具有现实指导意义。 展开更多
关键词 文艺理论 地域文化 区域性视野 当代贵州文学 贵州符号 艺术传播 本体意识
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论贵州屯堡地戏的仪式性、戏剧性--兼论其民族融合性 被引量：3
3
作者 吴电雷 刘章林 《安顺学院学报》 2022年第5期1-7,共7页
现阶段,贵州屯堡地戏演播场域不再局限于具有汉族移民历史文化内涵的屯堡内部,在黔中地区的布依族、仡佬族、苗族、黎族等少数民族村寨中也广泛传唱,地戏更大程度上体现了一种在多民族中共存的区域文化。随着民族融合程度的不断深化,贵... 现阶段,贵州屯堡地戏演播场域不再局限于具有汉族移民历史文化内涵的屯堡内部,在黔中地区的布依族、仡佬族、苗族、黎族等少数民族村寨中也广泛传唱,地戏更大程度上体现了一种在多民族中共存的区域文化。随着民族融合程度的不断深化,贵州屯堡地戏呈现仪式与戏剧融合的表演形态。屯堡地戏演出具有系统性的仪式形式、丰富的仪式内容以及祈福纳吉的性质,具有完整、系统、闭合式的仪式叙事架构。同时,屯堡地戏在演出内容、声腔唱调、表演场地等方面充分体现了民间戏剧艺术的娱乐性、观赏性,总体呈现出在祈福纳吉仪式框架下演出的民间戏剧样式。 展开更多
关键词 贵州屯堡地戏 民族融合 仪式性 戏剧性 区域文化
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21世纪贵州少数民族女性作家的乡土叙事
4
作者 龙潜 李益茜 《安顺学院学报》 2023年第4期48-53,共6页
21世纪贵州少数民族女性作家开辟出一片属于自己的文学原野,她们笔下的乡土既不同于传统文人笔下田园牧歌式的诗意生活,也不同于审视者对乡村愚昧落后的深刻批判,而是竭力书写乡村的变与不变以及普通人的至真至纯。贵州少数民族女性作... 21世纪贵州少数民族女性作家开辟出一片属于自己的文学原野,她们笔下的乡土既不同于传统文人笔下田园牧歌式的诗意生活,也不同于审视者对乡村愚昧落后的深刻批判,而是竭力书写乡村的变与不变以及普通人的至真至纯。贵州少数民族女性作家在思考中淬炼,她们以独特的视角和表达方式为中国乡土叙事提供新的写作经验。 展开更多
关键词 21世纪 贵州 少数民族 女性作家 乡土叙事
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清代贵州解元的地域分布与产生时段特征
5
作者 车智玲 《贵州文史丛刊》 2024年第3期52-62,共11页
解元之称谓始于唐代,按照唐朝的制度,参加会试的举人由地方解送进京参加会试,后来就把举人中的头名称“解元”,历代均沿用了这一称谓。到了清代,贵州参加科举考试的人员较之前代大为增加,与明代贵州仅有三十六名解元相比,清代贵州考中... 解元之称谓始于唐代,按照唐朝的制度,参加会试的举人由地方解送进京参加会试,后来就把举人中的头名称“解元”,历代均沿用了这一称谓。到了清代,贵州参加科举考试的人员较之前代大为增加,与明代贵州仅有三十六名解元相比,清代贵州考中解元的人数达到九十八人。这主要与其时贵州的经济社会文化发展水平有关。在清代解元中,就地域分布、产生时段和其后续的经历方面而言,都呈现出不同的特征。文章通过查阅民国《贵州通志》等史料,就相关情况进行分析研究。 展开更多
关键词 清代 贵州 解元 特征
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数字人文赋能苗族古歌的传承与开发利用
6
作者 吴秀菊 刘慧敏 《今古文创》 2025年第13期88-90,共3页
苗族古歌蕴含着丰富的中华文化内涵,承载着中华文明的共有记忆,是中华优秀传统文化的重要组成部分。在现代社会的发展进程中,苗族古歌面临着诸多传承与发展的挑战。数字人文的兴起为苗族古歌的传承与开发利用提供了新的机遇和强大的技... 苗族古歌蕴含着丰富的中华文化内涵,承载着中华文明的共有记忆,是中华优秀传统文化的重要组成部分。在现代社会的发展进程中,苗族古歌面临着诸多传承与发展的挑战。数字人文的兴起为苗族古歌的传承与开发利用提供了新的机遇和强大的技术支持。本文将探讨数字人文如何赋能苗族古歌的传承与开发利用,通过分析苗族古歌的文化内涵与当前面临的困境,阐述数字人文技术在苗族古歌的保护、传承、创新开发等方面的应用策略,旨在助力苗族古歌的创造性转化和创新性发展,赓续中华文脉。 展开更多
关键词 数字人文 苗族古歌 传承 开发利用
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和谐的生命之歌——贵州布依族审美文化的核心内涵 被引量：7
7
作者 江冬梅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第A01期30-32,共3页
布依族是我国西南地区的少数民族,有着独具民族特色的审美文化。布依族审美文化的核心内涵是和谐美,他们对生态环境的选择以及对自然生命的敬畏,体现其对和谐生命的向往。布依族的文学和戏剧记载了他们对自然的赞美、对自由爱情的向往... 布依族是我国西南地区的少数民族,有着独具民族特色的审美文化。布依族审美文化的核心内涵是和谐美,他们对生态环境的选择以及对自然生命的敬畏,体现其对和谐生命的向往。布依族的文学和戏剧记载了他们对自然的赞美、对自由爱情的向往、对和谐社会的追求,这些都是生命和谐美的体现。布依族的服饰也同样体现出他们独特的审美追求,他们追求自然朴素的服饰风格,以蓝色、青色、白色等自然颜色为主色调,这与他们所生活的自然环境有着直接的关系。最后,布依族在其审美文化的发展演变中,对生命和谐的审美追求一直蕴含其中。 展开更多
关键词 和谐美 生命美 贵州布依族 审美文化 文化特征
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对文学概论中区域性文学风格问题的思考 被引量：3
8
作者 吴海进 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2012年第2期36-38,共3页
目前,各类教材对区域性风格问题的认识和论述过于简单,往往以作家的创作个性来掩盖地域性风格认识上的不足,使基本的理论问题模糊化。地域性风格的评价尺度不仅在文本内,还应放在创作主体本地性体验的具体文化环境中。具有区域性文学风... 目前,各类教材对区域性风格问题的认识和论述过于简单,往往以作家的创作个性来掩盖地域性风格认识上的不足,使基本的理论问题模糊化。地域性风格的评价尺度不仅在文本内,还应放在创作主体本地性体验的具体文化环境中。具有区域性文学风格的作品在话语形式上应具有一定的地方母语色彩,在文化品格上应具有审视本地性文化特色的明确性,在文学价值上应具有普世性向度,并使之升华为对人类存在的确认。 展开更多
关键词 文学概论 区域性文学风格 文化根性 普世性文学价值
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明清贵州贡院的使用与维修 被引量：5
9
作者 王力 《贵州文史丛刊》 2015年第1期82-87,共6页
贵州贡院建于明嘉靖十六年首开乡闱时,其发展历程正是贵州科举史的缩影。其结构及功能与他省贡院相似,规模居于全国中下等,号舍最少时不足千间,最多时超过四千间。其明末毁于战火,清代重建后亦频繁维修,经费则以公款为主,辅以民间捐助。
关键词 贵州贡院 乡试 号舍 维修
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论鲁迅的文学史研究方法和价值取向 被引量：5
10
作者 汪文学 《贵州文史丛刊》 2003年第2期48-53,共6页
鲁迅的文学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示文学史之内在演进逻辑为目的的 ,他对当时出版的各种文学史都不满意 ,认为要么是“奴才家法” ,要么是“资料长编” ,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的文学史。他的文学史没有... 鲁迅的文学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示文学史之内在演进逻辑为目的的 ,他对当时出版的各种文学史都不满意 ,认为要么是“奴才家法” ,要么是“资料长编” ,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的文学史。他的文学史没有编成 ,但他留下的文学史编撰提纲 ,体现了一位思想家的深刻见解和革命家的现实关怀。 展开更多
关键词 文学概论 国民性 民族精神 鲁迅 文学史 价值取向
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时空的辩证与讲述中国的方法——论李敬泽的文学创作 被引量：1
11
作者 颜水生 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2019年第1期48-56,共9页
2017年1月,李敬泽的《青鸟故事集》由译林出版社出版;2017年7月,李敬泽的《咏而归》由中信出版社出版;2018年10月,李敬泽在北京十月文艺出版社出版《会饮记》。这三部著作既可以看作是思想随笔集,又可以看作是小说作品集。李敬泽在中国... 2017年1月,李敬泽的《青鸟故事集》由译林出版社出版;2017年7月,李敬泽的《咏而归》由中信出版社出版;2018年10月,李敬泽在北京十月文艺出版社出版《会饮记》。这三部著作既可以看作是思想随笔集,又可以看作是小说作品集。李敬泽在中国故事与异域想象、文献史料与文学虚构、历史思辨与审美幻想之间穿梭,在辩证的时空视域中既“讲故事”又“说历史”,不仅表达通过文学创作“讲述中国”的乌托邦欲望,而且呈现在世界史背景中“思考中国”的时空辩证法。李敬泽的时空视域体现了辩证法的开放性,他在探讨本质和规律时保持对经验和特殊的开放性,从而“获得一种结构性张力”、“一种自我反思和批判的力量”。 展开更多
关键词 中国故事 文学创作 李敬泽 辩证法 时空 译林出版社 中信出版社 文艺出版社
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抗战时期外省过客眼中的贵阳和贵州 被引量：2
12
作者 李华年 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2008年第3期57-66,共10页
本文辑录抗日战争时期途经贵州的文教界人士对贵阳和贵州重要交通线上的城镇之观感。以综论、市政、交通、市场、服务业、物价、文教、民风人情、名胜、地方政治、政治人物、货币等门类(各类内以年份为次)分别编录。
关键词 抗日战争时期 贵阳 贵州 社会状况
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社会变迁中的贵州傩戏 被引量：2
13
作者 陈玉平 《民族艺术研究》 2001年第5期31-35,共5页
在古代驱鬼逐疫的傩仪式中发展起来的傩戏 ,在社会发展过程中 ,产生了一系列变化。主要体现在 :戏剧因素不断增强 ,仪式成分趋于淡化 ;融合了多种文化成分 ;是地方重要的文化资源。从总体上看 ,傩戏正走向衰落 。
关键词 文化资源 走向 融合 过程 社会变迁 体现 仪式 傩戏
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论武侠小说的文学史模式及其演进 被引量：2
14
作者 颜水生 《保定学院学报》 2013年第6期12-17,共6页
武侠小说与文学史的结合经历了复杂的过程,历经多种叙述模式的演变,充分反映了文学史学的诸多理论问题。武侠小说的文学史叙述模式大致有"史料考证"、"平民文学"、"旧派小说"、"雅俗互动"等叙... 武侠小说与文学史的结合经历了复杂的过程,历经多种叙述模式的演变,充分反映了文学史学的诸多理论问题。武侠小说的文学史叙述模式大致有"史料考证"、"平民文学"、"旧派小说"、"雅俗互动"等叙述模式,这些叙述模式的历史演变表现了"文学革命"的"态度的非同一性"和"文学史重写"的历史继承性。胡适、鲁迅与周作人的观点的非同一性表现了文学史理论的复杂性与矛盾性,"文学史重写"的不断变迁体现了文学史理论的创新性和突破性,文学史写作实践中存在着"超稳定结构",这种文学史理论与文学史书写实践之间的偏离,形成了文学史学的矛盾规律。 展开更多
关键词 武侠小说 文学史学 叙述模式 历史进化论 二元对立
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大学语文与中学语文教育之比较 被引量：2
15
作者 杨枫 《钦州师范高等专科学校学报》 2003年第2期89-92,共4页
　中学语文教育与大学语文教育作为语文教育的不同教育阶段,两者总的教育目标是一致的,即基本任务是教文,终极目标是育人。同时,两者在素质教育中又表现出明显的差异性。与中学语文教育相比,大学语文应更重视学生主体性的发挥,应更具开... 　中学语文教育与大学语文教育作为语文教育的不同教育阶段,两者总的教育目标是一致的,即基本任务是教文,终极目标是育人。同时,两者在素质教育中又表现出明显的差异性。与中学语文教育相比,大学语文应更重视学生主体性的发挥,应更具开放性,应更注重个性发展,应更充分地运用现代化教学手段。 展开更多
关键词 大学语文 中学语文 教育 比较
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从“教育三要素”谈民族社区教育竞争与文化传承
16
作者 王国超 潘华 《继续教育研究》 2013年第10期8-10,共3页
随着我国现代性向民族社区持续嵌入,民族社区文化传统传承程式"骤然"消解,呈日趋式微之势。民族社区学校成为民族文化传承前沿阵地,然而因其触及"学校教育竞争",实践步履维艰。文章从"学习者"、"教... 随着我国现代性向民族社区持续嵌入,民族社区文化传统传承程式"骤然"消解,呈日趋式微之势。民族社区学校成为民族文化传承前沿阵地,然而因其触及"学校教育竞争",实践步履维艰。文章从"学习者"、"教育者"和"教育措施"等"教育三要素"这一原点追根溯源,并基于"教育三要素"视角,尝试提出几点对策与建议,旨在重构民族社区现代学校传统文化传承的"动力系统"。 展开更多
关键词 民族社区 学校教育竞争 民族文化传承 教育三要素
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文学史意识形态论——以当代文学史写作为中心
17
作者 颜水生 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2020年第1期32-37,共6页
意识形态论是马克思主义的重要内容。在马克思主义理论中,文艺或美学都是一种意识形态,由此推论,文学史也是一种意识形态。中国当代文学史写作充分证明了文学史作为意识形态的内涵与价值。从谱系学角度来说,当代文学史写作深受新民主主... 意识形态论是马克思主义的重要内容。在马克思主义理论中,文艺或美学都是一种意识形态,由此推论,文学史也是一种意识形态。中国当代文学史写作充分证明了文学史作为意识形态的内涵与价值。从谱系学角度来说,当代文学史写作深受新民主主义论、思想解放运动和后现代主义的影响,相继表现了革命、审美与解构的意识形态追求,马克思主义理论在其中都发挥了不可忽视的影响。 展开更多
关键词 马克思主义 意识形态 文学史 话语
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大众传播时代构筑区域性文学话语场的理论探索
18
作者 吴海进 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2013年第6期29-31,共3页
大众传播时代,为抵制信息同质性单一化,区域性文学发展要以构筑区域性文学话语场为核心,即在国家总体文化话语场的参照下,引导区域性文学活动主体积极参与文学及文化的传播,强化区域性文化认同,又要根据市场需求、传媒机构力量及其传播... 大众传播时代,为抵制信息同质性单一化,区域性文学发展要以构筑区域性文学话语场为核心,即在国家总体文化话语场的参照下,引导区域性文学活动主体积极参与文学及文化的传播,强化区域性文化认同,又要根据市场需求、传媒机构力量及其传播策略,加强区域性文学生产机构与区域内外传媒机构的共赢合作关系,实现区域性文学的跨媒体传播、层级差异传播和教育传播。这是区域性文学发展的可行思路。 展开更多
关键词 区域性文学 文学场 国家总体文化话语场 区域性文学话语场 媒介合作
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施洞苗语极比标记的来源
19
作者 张明春 《今古文创》 2025年第12期118-120,共3页
本文以施洞苗语极比句为研究对象,对极比句及比较标记进行深度描写与分析。首先分析极比句的结构类型,其次对极比句的比较标记进行分类,即借用的thə8“最”和固有的sha5“最”两种。最后,本文着重描写极比标记的来源,认为施洞苗语极比标... 本文以施洞苗语极比句为研究对象,对极比句及比较标记进行深度描写与分析。首先分析极比句的结构类型,其次对极比句的比较标记进行分类,即借用的thə8“最”和固有的sha5“最”两种。最后,本文着重描写极比标记的来源,认为施洞苗语极比标记thə8“最”来源于汉语借词“最”,sha5“最”来源于“隔开”义动词,通过语义泛化、结构固化、隐喻等方式语法化而成。施洞苗语比较句的发展趋势向汉语发展。极比句在语序上,施洞苗语极比句的语序跟汉语的语序相同,即“比较主体+比较标记+形容词”。 展开更多
关键词 施洞苗语 极比句 极比标记 语义关系 语序类型
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黔东苗语委婉语的类型及社会功能研究
20
作者 刘慧敏 《今古文创》 2025年第11期110-112,共3页
委婉语作为一种普遍存在的语言现象,是人类在社会中的重要交际工具。黔东苗语委婉语类型丰富,按照婉指对象的分类方法可将其分为八类,涉及生活的方方面面。委婉语的生成手段主要依赖于词汇手段和语用手段,社会功能主要表现为避讳功能、... 委婉语作为一种普遍存在的语言现象,是人类在社会中的重要交际工具。黔东苗语委婉语类型丰富,按照婉指对象的分类方法可将其分为八类,涉及生活的方方面面。委婉语的生成手段主要依赖于词汇手段和语用手段,社会功能主要表现为避讳功能、礼貌功能和掩饰功能等。委婉语具有明显的生活化色彩,它以温和、含糊和迂回的用语可避免直接说出令人不悦或对人不够尊敬的表达,从而恰到好处地传递思想感情,使听者更易接受原本不易接受的事实、感情和态度。 展开更多
关键词 苗语 委婉语 类型 社会功能
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