贵州大学哲学学院绘画作品选登

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作者 耿心入 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2023年第11期F0002-F0002,F0003,共2页

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改革开放以来中国战争电影中革命领袖形象的审美意蕴 被引量：1

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作者 杨和英 侯林希 《电影评介》 北大核心 2025年第4期64-69,共6页

改革开放以来,中国战争电影以其独特的生成背景和鲜明的国家主流意识形态特点,结合社会发展和观众需求,在遵循电影艺术创作规律基础上,以镜头语言将战争中历史事实与诗意场景、历史真实与艺术真实有机结合,成功塑造革命领袖形象,呈现革... 改革开放以来,中国战争电影以其独特的生成背景和鲜明的国家主流意识形态特点,结合社会发展和观众需求,在遵循电影艺术创作规律基础上,以镜头语言将战争中历史事实与诗意场景、历史真实与艺术真实有机结合,成功塑造革命领袖形象,呈现革命领袖形象的当代价值;塑造方式从固定化向多元化,从特型演员的形似到人物形象的神似,从成长的革命领袖到人民的革命领袖,从人物形象的塑造到民族形象的建构,挖掘革命领袖形象平凡生活中的人性闪光,重塑他们坚贞崇高的民族气节和英勇顽强的革命斗争精神,不断带给观众身临其境的真实感和多元化的审美意蕴,对推动社会主义文艺繁荣发展和建设社会主义文化强国有着重要意义。 展开更多

关键词 中国战争电影 革命领袖形象 历史形成 审美塑造 当代价值

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论赫尔德对斯宾诺莎泛神论思想的改造

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作者 陈艳波 刘坤泽 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第11期93-103,159,共12页

内容提要斯宾诺莎的泛神论思想对近代德国哲学的发展产生了重要影响,无论是早期的莱辛、赫尔德、歌德,还是后来的德国浪漫派、谢林、黑格尔都能看到泛神论思想的身影。然而,斯宾诺莎的思想在德国思想界却经历了一个从排斥到接受的转变过... 内容提要斯宾诺莎的泛神论思想对近代德国哲学的发展产生了重要影响,无论是早期的莱辛、赫尔德、歌德,还是后来的德国浪漫派、谢林、黑格尔都能看到泛神论思想的身影。然而,斯宾诺莎的思想在德国思想界却经历了一个从排斥到接受的转变过程,其中赫尔德做出了重要贡献。赫尔德将“活力论”融入斯宾诺莎的泛神论,突显了其有机能动的特征。在这种改造后的“泛神论”中,自然(世界)成为一个由本源“活力”统摄的、运动着的有机整体。以此方式,赫尔德为弥合启蒙时代不断加剧的自然科学与形而上学一宗教、自然与历史之间的分离与冲突提供了理论基础,并对后续哲学的发展产生了重要影响。 展开更多

关键词 赫尔德 泛神论 斯宾诺莎 活力论

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存在与语言之道路——论海德格尔“存在问题之开端”的本质内涵与运作机制

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作者 张柯 王露娇子 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期143-154,202,共13页

海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本... 海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本(尤其是一些新近发表的文本)的阐析可以看出,无论就其实质内涵还是运作机制来看,“存在问题之开端”都是海德格尔思想的真实开端,而且是支配其整个思想道路的决定性开端。对此开端的真切理解,将进一步深化对海德格尔思想(尤其是他的语言问题和道路之思)的研究。 展开更多

关键词 海德格尔 “存在问题的开端” 存在与语言 布伦塔诺 《论存在者在亚里士多德那里的多重含义》

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赫尔德听觉理论探赜

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作者 陈漠 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期149-155,206,共8页

赫尔德的听觉理论是其语言哲学思想的重要组成部分,学界对此关注不够。赫尔德将人类语言理解为心灵与世界之间的“对话”,“倾听”首先作为“中介”为心灵提供感性知觉并协调诸感官使心灵获得发展和完善,进而“发明”语言;其次,“倾听... 赫尔德的听觉理论是其语言哲学思想的重要组成部分,学界对此关注不够。赫尔德将人类语言理解为心灵与世界之间的“对话”,“倾听”首先作为“中介”为心灵提供感性知觉并协调诸感官使心灵获得发展和完善,进而“发明”语言;其次,“倾听”建立起心灵与世界的关联,将它们保持在语言中进而规定存在者整体;再次,作为关联活动的“倾听”是存在本身,存在通过“倾听”通达语言和思想,在“倾听”中归属于语言。赫尔德不仅在认识论层面揭示了听觉的重大意义,更以“倾听”这一独特维度思考了存在问题。 展开更多

关键词 赫尔德 语言哲学 听觉理论 存在论

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生态补偿政策试验的类型分析——基于政策证据属性与组织模式的考察

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作者 张学立 王莹莹 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期60-71,169,共13页

基于政策证据属性与组织模式两个维度,生态补偿政策试验可分为技术驱动型、议题导向型、方案评估型和利益协商型四种类型。在面对生态环境治理中的高度不确定性时,决策者需要结合补偿议题的特征、目标的紧迫性、治理主体的能力以及相关... 基于政策证据属性与组织模式两个维度,生态补偿政策试验可分为技术驱动型、议题导向型、方案评估型和利益协商型四种类型。在面对生态环境治理中的高度不确定性时,决策者需要结合补偿议题的特征、目标的紧迫性、治理主体的能力以及相关利益方的诉求,选择合适的试验类型以推动补偿政策的落地。生态补偿试点的治理不能仅依赖单一类型的证据,而是必须在科学测算与地方实践之间建立动态互动机制,使生态补偿试验在不同区域和情境下具备更强的适应性,从而推动构建更加稳健和可持续的生态补偿制度体系。 展开更多

关键词 政策试验 循证决策 证据属性 组织模式 生态补偿

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“第二个结合”与中国式现代化中人的精神世界的重塑

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作者 漆思 李源 《求是学刊》 北大核心 2025年第1期1-9,186,共10页

中国式现代化是以人为本的现代化,是物质文明与精神文明相协调的现代化。“第二个结合”阐明了中国式现代化中人的精神路向,这一路向具有历史性、民族性和超越性。“第二个结合”彰显了中国式现代化中人的精神自觉,让人们从个人精神世... 中国式现代化是以人为本的现代化,是物质文明与精神文明相协调的现代化。“第二个结合”阐明了中国式现代化中人的精神路向,这一路向具有历史性、民族性和超越性。“第二个结合”彰显了中国式现代化中人的精神自觉,让人们从个人精神世界的维度关注并反思所处当下之时代,进而通过马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合,扬弃与现代化伴生的人的物化,重塑“物性”与“类性”双重统一的精神世界。 展开更多

关键词 “第二个结合” 中国式现代化 精神世界

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习近平关于文明交流互鉴重要论述的学理阐释

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作者 漆思 周兰 《人文杂志》 北大核心 2025年第9期1-10,共10页

促进文明交流互鉴是习近平文化思想所蕴含的一系列重大创新观点之一,具有深厚的思想底蕴。文明交流互鉴观坚守了马克思主义文明交往理论的思想魂脉,汲取了中华传统文化的文明交融智慧,承继了中国共产党人文明交流思想的精髓,实现了马克... 促进文明交流互鉴是习近平文化思想所蕴含的一系列重大创新观点之一,具有深厚的思想底蕴。文明交流互鉴观坚守了马克思主义文明交往理论的思想魂脉,汲取了中华传统文化的文明交融智慧,承继了中国共产党人文明交流思想的精髓,实现了马克思主义文明观的理论创新。文明交流互鉴观具备严密逻辑体系,构建了以尊重文明多样性为逻辑起点、坚持文明平等性为价值前提、践行文明包容性为实践动力、倡导文明共生性为目标指向的文明交往理论。文明交流互鉴观彰显了鲜明的理论创新品格,实现了思想魂脉与思想根脉的结合创新、文明多样性与价值共同性的融通创新、倡导文明交流互鉴包容的范式创新。文明交流互鉴观具有重大时代价值,既破除了西方中心主义文化霸权,又以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明包容超越文明优越,构建了人类文明交往新范式。 展开更多

关键词 习近平文化思想 文明交流互鉴 人类命运共同体

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身心性命:宋明理学的历史阐释与现代建构

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作者 邓国坤 《河南社会科学》 北大核心 2025年第1期102-110,共9页

身心性命之学乃是宋明理学的一种历史阐释范式,也是现代学者对于宋明理学的新建构。身心性命阐释为宋代至今的学者一直使用,它不仅是宋明理学的概称,而且指向宋明理学的主要内涵或旨向,包括身心之学、性理之学、天命之学。它既包含内圣... 身心性命之学乃是宋明理学的一种历史阐释范式,也是现代学者对于宋明理学的新建构。身心性命阐释为宋代至今的学者一直使用,它不仅是宋明理学的概称,而且指向宋明理学的主要内涵或旨向,包括身心之学、性理之学、天命之学。它既包含内圣的维度,也包含外王的维度。身心性命阐释涵具身心—性理—天命的思想结构:由身心而通达性理,由性理而通达天命。在此基础上构建起来的新理论可称为身心性命之学。它的特征包括以身、心、性、命的统一体为研究领域;以身心、性理、天命的次第研究为进路;具有体用合一,由实践而超越的途径,以天人合一为终极理想的基本特征。它指明了宋明理学的研究领域、思想结构、主要特征等,为今人阐释与重构宋明理学提供了一个新的思路与经验。 展开更多

关键词 宋明理学 身心 性理 天命

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应用伦理学视域下的道德客体与道德主体

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作者 甘绍平 《伦理学研究》 北大核心 2025年第3期16-28,共13页

作为现代社会的产物,应用伦理学反映同时也深化了现代伦理学运作的两个基本特点。一是从道德价值的角度来看,从道德行为的作用对象或服务客体来看,现代社会更重视个体的地位,权利、自由、尊严、隐私都是以个体为承载单位,故道德以个体... 作为现代社会的产物,应用伦理学反映同时也深化了现代伦理学运作的两个基本特点。一是从道德价值的角度来看,从道德行为的作用对象或服务客体来看,现代社会更重视个体的地位,权利、自由、尊严、隐私都是以个体为承载单位,故道德以个体为价值归宿,以维护个体利益、固有权利为存在目的。尊重和维护个体尊严与自由自主的权益,不仅构成现代文明的价值基石,而且也为个体、团体以及整体行为在一个民主社会确立了根本性的方位导向与理念遵循。二是从道德功能的角度来看,从道德行为的执行者或作用主体来看,现代社会更重视整体与机制的力量。在现代社会,道德要求的实现不能指望个体行为动机与单独的活动,而是要依靠社会中不同层级的集体、企业、组织、机构、国家乃至国家联盟这样一些具有力度的整体性的行为主体的有效作为。同时,伦理道德的普遍规范性要求要渗透到全社会的制度框架中才能发挥制约所有的人的行为的巨大作用。总之,应用伦理学所涉及的不是特定情形下的个体行为,而是关涉总体的道德活动,即团体的、公共的集体行为方式以及系统结构的伦理设计、制度规则的道德含量。 展开更多

关键词 应用伦理学 个体价值 道德客体 道德主体 团体行为 结构伦理 秩序伦理

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信任:个体、团体、人工智能体

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作者 甘绍平 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期32-41,146,共11页

信任作为人类存在和人际交往的基本条件,先于道德与法律并与它们并列。信任体现出了一种复杂的结构,“一种介于知与未知的中间状态”。信任最大的存在价值在于减少复杂性,但信任并非总是一种正确的行为方式,与时空情境相适的质疑与监控... 信任作为人类存在和人际交往的基本条件,先于道德与法律并与它们并列。信任体现出了一种复杂的结构,“一种介于知与未知的中间状态”。信任最大的存在价值在于减少复杂性,但信任并非总是一种正确的行为方式,与时空情境相适的质疑与监控对于人类生活永远不可或缺。信任发生于具有自我选择能力的行为主体之间,此行为主体不仅指人类个体,而且也是指在功能上拥有自主行为能力的团体与机构。人工智能体并非行为主体,将信任概念用于人工智能系统上仅具有某种拟人化和比喻性的意义。但人工智能体决策过程的可解释性以及与此相关的可信性问题,却构成人工智能研究领域重大的伦理议题。在对信任问题的探究渗透到几乎所有的社会核心领域以及相关的人文社会科学的背景下,信任这一对于哲学边缘性的但日显重大意义的概念,必然成为作为与其他学科处于交叉关系的应用伦理学的研议对象。 展开更多

关键词 信任 个体 团体 人工智能体 可信性 可解释性

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苗疆走廊汉传民间舞蹈的“同构异态”——以贵州“花灯舞”为中心 被引量：3

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作者 王声珅 朱丹 《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第6期159-168,共10页

苗疆走廊是一条横亘云贵高原的“活态”文化走廊,有20多个民族分布其间,民族民间舞蹈文化资源十分丰富。“花灯舞”是汉传“花灯”的重要组成部分,它于明清时期随汉族移民传入云贵高原地区,其传播区域主要是苗疆走廊沿线地区,具有较明... 苗疆走廊是一条横亘云贵高原的“活态”文化走廊,有20多个民族分布其间,民族民间舞蹈文化资源十分丰富。“花灯舞”是汉传“花灯”的重要组成部分,它于明清时期随汉族移民传入云贵高原地区,其传播区域主要是苗疆走廊沿线地区,具有较明显的“线性文化空间”特征。云贵地区“花灯舞”具有自身的地域特点,也深受苗、布依等族民众所喜爱,但其底层逻辑依然是相同的,在舞蹈形态上呈现的民族民间多样性特色本质上是“异态”而非“异质”。 展开更多

关键词 花灯舞 苗疆走廊 文化整体观 同构异态

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哈维空间政治哲学理论解构与反思

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作者 梁甜 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2023年第6期71-71,共1页

在中国革命、建设与发展实践的整个过程中,马克思主义空间理论广泛应用于中国城市空间治理、“一带一路”倡议布局等国家建设发展实践中。时代变革和社会发展也在不断推动着马克思主义空间理论的创新发展,大卫·哈维凭借其独特的空... 在中国革命、建设与发展实践的整个过程中,马克思主义空间理论广泛应用于中国城市空间治理、“一带一路”倡议布局等国家建设发展实践中。时代变革和社会发展也在不断推动着马克思主义空间理论的创新发展,大卫·哈维凭借其独特的空间哲学视角开创了马克思主义空间政治哲学批判范式,为马克思社会历史理论经典学说的传承发展作出了重大贡献。 展开更多

关键词 批判范式 大卫·哈维 哲学理论 马克思主义 哲学视角 一带一路 时代变革 传承发展

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论“人与自然是生命共同体”理论创新的三个维度 被引量：6

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作者 陈艳波 丁龙 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期54-61,共8页

“人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的重要理念,它强调整个地球生态系统各要素之间、人与自然之间以及人与人之间是共生共存的关系,为当代建设人与自然和谐共生的现代化提供了重要的观念前提和哲学基础。从人类生态文明思想... “人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的重要理念,它强调整个地球生态系统各要素之间、人与自然之间以及人与人之间是共生共存的关系,为当代建设人与自然和谐共生的现代化提供了重要的观念前提和哲学基础。从人类生态文明思想发展的视野来看,“人与自然是生命共同体”在总结历史又立足当下的基础上实现了重大的理论创新,这一理论创新主要包括3个维度:一是继承和发展了马克思主义生态观中人与自然物质变换关系的思想;二是在传承与弘扬中华优秀传统文化中天人合一思想的整体性原则基础上,对其进行了创造性转化和创新性发展;三是在对西方生态理论的反思与批判中,实现了对“人”与“自然”二者非此即彼的对立思维的理论超越。 展开更多

关键词 人与自然是生命共同体 人与自然和谐共生的现代化 习近平生态文明思想 天人合一

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事情本身的实践还原——马克思辩证法的现象学意蕴 被引量：1

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作者 陈艳波 丁玲 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期75-83,共9页

马克思对现实与历史的分析具有现象学的维度。现象学主张撇开先在的、未经深思的预设回到事情本身之中考察其原始的发生,以此克服传统哲学对人与世界理解的偏差。以此来看,马克思对传统哲学问题的症结有着相同而且清楚的认识,他同样要... 马克思对现实与历史的分析具有现象学的维度。现象学主张撇开先在的、未经深思的预设回到事情本身之中考察其原始的发生,以此克服传统哲学对人与世界理解的偏差。以此来看,马克思对传统哲学问题的症结有着相同而且清楚的认识,他同样要求摒弃一切抽象的思想预设,按照事物的真实面目来认识和把握。马克思在批判黑格尔思辨辩证法的基础上,立足现实的主体与对象的关联,通过实践活动揭示了人与世界之间真实的辩证关联运动与历史性生成,开辟了理解人与世界的事情本身的道路。就此而言,马克思的辩证法已经具备了现象学的意蕴。 展开更多

关键词 马克思 辩证法 实践 现象学

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王阳明的理气一体论 被引量：1

16

作者 龚晓康 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期198-206,共9页

朱熹就“物”而言理气关系,“理”为形而上的“生物之本”,“气”为形而下的“生物之具”。这种形上与形下的二分带来诸多理论上的困难:其一,无论是在时间上还是在逻辑上,理气先后问题均难以得到圆满的阐明;其二,基于气禀而言善恶的分化... 朱熹就“物”而言理气关系,“理”为形而上的“生物之本”,“气”为形而下的“生物之具”。这种形上与形下的二分带来诸多理论上的困难:其一,无论是在时间上还是在逻辑上,理气先后问题均难以得到圆满的阐明;其二,基于气禀而言善恶的分化,将导致气可以违理或气不能违理的两难;其三,气禀既为先天者,则变化气质的工夫难有入手处。王阳明则谓理、气为“心”之不同面向,“气”为本心之流行,“理”为流行之条理,两者实为一元之关系。此说能有效应对朱子学说的困难:理、气只是本心流行的不同向度,并不存在先后的问题;善恶不是源于先天“气禀”,而是出于后天“意气”,违于理者乃是意气中的私欲执着;“变化气质”并非是要改变先天的气禀,而是要破除后天的习气障蔽,是为“客气消而天理行”。王阳明基于心而统合理气,超越了理气的二元对待,并赋予其工夫论义蕴,具有重要的思想史意义。 展开更多

关键词 阳明心学 理 气 变化气质

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“贫乏于世”的深意——论海德格尔“动物之思”的起源及其意义

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作者 张柯 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期9-18,共10页

海德格尔的《形而上学的基本概念》并非海德格尔“动物之思”的真正起源,既有国内外研究并未深究这一问题,而且都遗漏了对一部重要作品的考察,此即《康德〈纯粹理性批判〉的现象学阐释》。通过对此书的文本分析,我们可以看清,海德格尔... 海德格尔的《形而上学的基本概念》并非海德格尔“动物之思”的真正起源,既有国内外研究并未深究这一问题,而且都遗漏了对一部重要作品的考察,此即《康德〈纯粹理性批判〉的现象学阐释》。通过对此书的文本分析,我们可以看清,海德格尔“动物之思”的起源、海德格尔特有的“自由”概念的启动以及海德格尔“康德阐释”的正式开端,三者共同交织于此书中。海德格尔“动物贫乏于世界”命题的深意因而在于:我们可以从这一命题重新思考海德格尔思想的一段关键历程,即海德格尔思想“转向”的开端进程。就此而论,海德格尔的“动物之思”绝非只是海德格尔思想的副产品,而应视为海德格尔思想道路上的一种至深至远的本真之思。 展开更多

关键词 海德格尔 康德 动物 人与存在之关联

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中国生态环境治理效率测度、区域差异与收敛特征分析 被引量：6

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作者 梁甜 陈中 《统计与决策》 CSSCI 北大核心 2024年第7期93-97,共5页

文章基于2014—2022年中国30个省份的面板数据,实证测度生态环境治理效率,并分析其区域差异与收敛特征。研究发现:中国生态环境治理效率整体呈上升趋势,且存在显著区域差异,主要表现为东部地区生态环境治理效率明显高于中西部地区;中国... 文章基于2014—2022年中国30个省份的面板数据,实证测度生态环境治理效率,并分析其区域差异与收敛特征。研究发现:中国生态环境治理效率整体呈上升趋势,且存在显著区域差异,主要表现为东部地区生态环境治理效率明显高于中西部地区;中国生态环境治理效率存在较大的区域间及区域内差异,并以2018年为转折点呈现不同演化特征;2018年后东部地区存在σ发散特征,中部地区不具备典型σ收敛特征,而西部地区呈σ收敛趋势;全国层面存在显著条件β收敛趋势。为此,提出释放区域资源禀赋优势,提升生态环境治理效率;完善制度体系,实施差异化生态环境治理措施;推进治理均衡化发展,促进生态环境治理效率收敛的对策建议。 展开更多

关键词 生态环境治理效率 Super-SBM模型 Dagum基尼系数 Σ收敛 Β收敛

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机器作家与“共创”媒介——人工智能创作的历史唯物主义反思 被引量：2

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作者 王万程 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2024年第3期155-161,共7页

基于马克思历史唯物主义视角,对“创造”概念进行哲学探讨与反思,同时批判借鉴波普尔“世界3”理论,得出创造行为不仅限于个体的直接行动也可假借客观知识的累积而跨时空传递。据此,揭示出创造性与主体性是一种本质的内在的统一而非“... 基于马克思历史唯物主义视角,对“创造”概念进行哲学探讨与反思,同时批判借鉴波普尔“世界3”理论,得出创造行为不仅限于个体的直接行动也可假借客观知识的累积而跨时空传递。据此,揭示出创造性与主体性是一种本质的内在的统一而非“合一”,创造性具有一种离散形态。基于这一认识,阐释机器作家体现出的创造性:本质上依赖人类智慧和算法技术复制人类已有知识成果及具显网民的创造性成果并汇聚传播的工具,是人类“共创”的媒介。机器作家在这种“共创”活动中,其角色自始至终是一种工具性存在,其功能在于辅助理解、转化和传播现有知识及具显网民的创造。 展开更多

关键词 人工智能 知识生产 创造性 AI创作

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走出唯我论何以可能——论舍勒与利普斯的“陌己认识”问题 被引量：1

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作者 李明阳 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第2期47-58,196,197,共14页

利普斯以代入感来阐释陌己认识,但舍勒认定利普斯的阐释是唯我论的。尽管如此,利普斯的思想却为舍勒陌己认识理论的建构提供了启迪。舍勒认为,利普斯陷入唯我论的根本症结在于面临从本己向陌己过渡的难题。舍勒则回避了这一问题,主张一... 利普斯以代入感来阐释陌己认识,但舍勒认定利普斯的阐释是唯我论的。尽管如此,利普斯的思想却为舍勒陌己认识理论的建构提供了启迪。舍勒认为,利普斯陷入唯我论的根本症结在于面临从本己向陌己过渡的难题。舍勒则回避了这一问题,主张一种“直接性”的陌己认识理论。一方面,他通过对利普斯“表达”概念的推进,揭示出陌己体验的直接被给予性;另一方面,借助“现象学直观”,阐明了对陌己心灵领域本质性的直接认识。这两方面的直接性共同塑造了一种超越利普斯的对陌己认识的非唯我论新诠释。 展开更多

关键词 舍勒 利普斯 代入感 陌己认识 唯我论

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