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城镇集中安置型易地扶贫搬迁社区的社会稳定风险分析 被引量:37
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作者 刘升 《华中农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第6期94-100,165,共8页
易地扶贫搬迁社区作为我国精准扶贫的直接产物,取得了巨大成就,但也应时刻保持风险意识。城镇集中安置型易地扶贫搬迁社区的易地搬迁贫困户虽然借助国家力量实现了居住空间、户籍和部分公共服务的跨越式城镇化,但是由于短期内无法实现... 易地扶贫搬迁社区作为我国精准扶贫的直接产物,取得了巨大成就,但也应时刻保持风险意识。城镇集中安置型易地扶贫搬迁社区的易地搬迁贫困户虽然借助国家力量实现了居住空间、户籍和部分公共服务的跨越式城镇化,但是由于短期内无法实现生计能力的快速提高及生产方式、生活方式、文明素质等方面的“能力城镇化”和“素质城镇化”,而仍处于“半城镇化”状态,由此面临着失业风险、经济风险、安全风险、信任风险、房产变卖风险、社会融合困境等多种社会稳定风险。为维护社会稳定,应提高城镇集中安置型易地扶贫搬迁社区的社会稳定风险治理能力,加大易地扶贫搬迁后续扶持,完善易地扶贫搬迁社区的风险防控机制,加强易地扶贫搬迁社区的社会支持体系建设等。 展开更多
关键词 易地扶贫搬迁社区 风险 跨越式城镇化 生计能力
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养老型返迁:易地搬迁老人的社会融入困境及养老选择--基于某脱贫县集中安置社区的跟踪调查 被引量:16
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作者 刘升 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第4期119-129,共11页
做好易地扶贫搬迁的后续扶持是巩固拓展脱贫攻坚成果、衔接乡村振兴战略的重要内容,而城镇集中安置是易地扶贫搬迁的重要方式,农村老人被安置进城后的养老状况直接影响巩固脱贫攻坚的成效。调研发现,进入城镇安置社区的农村老人返回农... 做好易地扶贫搬迁的后续扶持是巩固拓展脱贫攻坚成果、衔接乡村振兴战略的重要内容,而城镇集中安置是易地扶贫搬迁的重要方式,农村老人被安置进城后的养老状况直接影响巩固脱贫攻坚的成效。调研发现,进入城镇安置社区的农村老人返回农村养老的现象非常普遍,构成一种“养老型返迁”,这与地方政府的政策预期相差较大。其根源是易地搬迁老人在城镇安置社区中的社会融入程度低,具体表现为经济整合程度低、社会适应能力差、文化习得接受慢等,从而导致易地搬迁老人成为城镇社会中的“边缘人”。要理性看待易地搬迁老人的“养老型返迁”行为,在后续扶持过程中应考虑易地搬迁老人独特的居住和生活需求,给予其制度性的返迁空间,并通过在城镇安置社区中发展老年产业、再造社区共同体等方式,为易地搬迁老人更好地融入城镇社会提供支持。 展开更多
关键词 农村老人 养老型返迁 社会融入 易地扶贫搬迁 乡村振兴
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城市小区生命周期与政府角色变迁研究--以广州粤府小区为例 被引量:1
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作者 刘升 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第12期120-129,共10页
城市小区生命周期受市场牟利性、业主流动性和政府人民性影响,可以分成“诞生”期、“青年”期、“中年”期、“老年”期和死亡期5个阶段。在政府—市场—社会这三类治理主体中,小区“诞生”期作为一个社会力量缺失的特殊时期,政府更多... 城市小区生命周期受市场牟利性、业主流动性和政府人民性影响,可以分成“诞生”期、“青年”期、“中年”期、“老年”期和死亡期5个阶段。在政府—市场—社会这三类治理主体中,小区“诞生”期作为一个社会力量缺失的特殊时期,政府更多处于规划者角色;进入小区“青年”期,业主与物业关系融洽,作为政府代表的居委会主要承担监督者角色;到了“中年”期,随着小区问题增多,尤其是业主和物业、业主与业委会、业委会与物业等矛盾纠纷的增多,居委会就需要承担起各类矛盾的协调者角色;在小区“老年”期,面对小区老化后剧增的成本,物业公司和业主都无法承担,最后只能是代表政府的居委会承担起这个成本,作为物业公司离开后的补位者存在;而进入小区死亡期后,政府又必须将自己置于居民利益保障者的角色。在城市小区的整个生命周期过程中,不同治理主体根据小区成本收益和小区人口结构的变化实现了“以市场为中心”到“以政府为中心”的治理转变。 展开更多
关键词 商品房小区 生命周期 人民性 社区治理
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死亡、自由与秩序的重生——塞涅卡《致玛姬娅的劝慰书》中的灵魂治疗术
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作者 徐健 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2023年第10期99-107,共9页
公元1—2世纪是以死亡训练为根本任务的灵魂治疗术的黄金时代,尤以罗马大文豪塞涅卡的《致玛姬娅的劝慰书》为典型。它作为西方历史上几乎完整传世的最早的死亡慰藉之书,非常独特地讴歌了死亡。塞涅卡对死亡的复杂态度异于廊下派同仁。... 公元1—2世纪是以死亡训练为根本任务的灵魂治疗术的黄金时代,尤以罗马大文豪塞涅卡的《致玛姬娅的劝慰书》为典型。它作为西方历史上几乎完整传世的最早的死亡慰藉之书,非常独特地讴歌了死亡。塞涅卡对死亡的复杂态度异于廊下派同仁。他承认死亡乃非善非恶的必然,并将其凝聚在当下一瞬。但他随后通过创作生死之旅的神话,并主要利用廊下派的存在论和自然学说,提出死亡虽可能是“无”,但更有可能让灵魂升至无限自由的天界,并声称神通过吞噬万物而重启宇宙秩序。透过塞涅卡的死亡观可以发现,所有作为犬儒精神化身的主流希腊化灵魂治疗术都具有“迈向老年”的本质,为了应对城邦时代终结后的秩序危局,以追求某种为现代人所乐道的非政治的“消极自由”为旨归。 展开更多
关键词 塞涅卡 死亡 灵魂自由 宇宙秩序 灵魂治疗术
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