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弘扬荀子“礼有三本”思想,深入推进我国天主教神学思想中国化
1
作者
郜建华
徐佳希
《中国天主教》
2024年第5期38-44,共7页
《荀子·礼论篇》用“礼有三本”思想阐述礼制文化的根本宗旨:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之...
《荀子·礼论篇》用“礼有三本”思想阐述礼制文化的根本宗旨:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”
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关键词
神学思想
礼制文化
荀子
天主教
礼有三本
礼论
君师
生之本
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题名
弘扬荀子“礼有三本”思想,深入推进我国天主教神学思想中国化
1
作者
郜建华
徐佳希
机构
中央
社会主义学院
统一战线高端智库
西藏社会主义学院
北京
社会主义学院
中华文化教研部
北京市习近平新时代中国特色
社会主义
思想研究中心
出处
《中国天主教》
2024年第5期38-44,共7页
基金
北京统战理论研究基地2024年招标课题《苟子“礼有三本”思想对于推进我国宗教中国化的启示研究》(项目编号BJSY2417)的阶段性成果。
文摘
《荀子·礼论篇》用“礼有三本”思想阐述礼制文化的根本宗旨:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”
关键词
神学思想
礼制文化
荀子
天主教
礼有三本
礼论
君师
生之本
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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1
弘扬荀子“礼有三本”思想,深入推进我国天主教神学思想中国化
郜建华
徐佳希
《中国天主教》
2024
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