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从改写理论看鲁迅早期的“改作”及其成因 被引量:9
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作者 李文革 王瑞芳 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期60-65,共6页
关键词 鲁迅 改写理论 《斯巴达之魂》 《文化偏至论》 《摩罗诗力说》 成因 早期 日本留学
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“红学”的后现代时期 被引量:2
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作者 王建仓 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期92-96,共5页
从历史格局变迁的角度宏观观照当下"红学"的发展,认为《红楼梦》所蕴含的后现代叙事特征使得后现代语境下"红学"风生水起,迎合了时代文化潮流,生成诸多"红学"部落和现象,诸如"大众红学"、作家&... 从历史格局变迁的角度宏观观照当下"红学"的发展,认为《红楼梦》所蕴含的后现代叙事特征使得后现代语境下"红学"风生水起,迎合了时代文化潮流,生成诸多"红学"部落和现象,诸如"大众红学"、作家"红学"、学者"红学"、国学"红学"、网络电视"红学"等等。后现代主义思潮不但是当下"红学"热的主要原因,而且着实是"红学"大文化研究的新语境、新思维、新视野和方法借鉴;也可能促使"红学"有相应的文化选择和研究转换,开创《红楼梦》研究的一个新格局和新阶段。若给当下"红学"的发展和格局一个"共名"的话,就是后现代"红学"。 展开更多
关键词 后现代语境 后现代“红学” 部落现象
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论佛禅质素和晚明文学演进之思想脉络
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作者 杨遇青 王娟侠 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第11期89-93,共5页
从李贽到袁宏道、袁中道,再到钱谦益,是晚明文学思想演进的主脉。晚明文人扬弃儒教,崇尚禅风,李贽的童心说以真空说为基础,内涵无相、无念、无住的禅宗要义;袁宏道的性灵说以童子情趣为范式,濡染着冲决束缚的狂禅色彩;钱谦益藉教悟宗,... 从李贽到袁宏道、袁中道,再到钱谦益,是晚明文学思想演进的主脉。晚明文人扬弃儒教,崇尚禅风,李贽的童心说以真空说为基础,内涵无相、无念、无住的禅宗要义;袁宏道的性灵说以童子情趣为范式,濡染着冲决束缚的狂禅色彩;钱谦益藉教悟宗,以华严、唯识学演绎创作原理。他们衣钵相承的宗教情怀和环环相扣的佛禅文思,涤荡了明代中叶的复古与儒家心学两大思潮,构成文学精神的新基底,为晚明文学抹上浓郁的佛禅色彩。 展开更多
关键词 晚明文人 佛禅思想 真空 童子 藉教悟宗
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试论唐代艳诗风貌及繁盛原因
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作者 陈妍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期129-132,共4页
唐代艳诗创作在对女性审美价值的体认、男女情爱的感知、绮靡华艳诗美风范的追求方面,龙翔凤翥,超越同侪。唐人才华横溢,这些艳纵之笔,亦为唐诗的空前繁荣平添了几许流丽风情,增饰了无限旖旎韵致。运用文本分析、史论结合的方法,将艳诗... 唐代艳诗创作在对女性审美价值的体认、男女情爱的感知、绮靡华艳诗美风范的追求方面,龙翔凤翥,超越同侪。唐人才华横溢,这些艳纵之笔,亦为唐诗的空前繁荣平添了几许流丽风情,增饰了无限旖旎韵致。运用文本分析、史论结合的方法,将艳诗研究置于文学、文化、人性发展的大视野中综合考察,可以发现,无论从创作规模、艺术成就,还是对后世的影响等方面来看,唐代都堪称艳诗创作的繁盛阶段。 展开更多
关键词 唐代 艳诗 繁盛期
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