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名的消解——名的文化心理动力功能弱化分析
被引量：
1
1
作者
袁阳
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2006年第6期25-29,共5页
由于儒家所高扬的名本身存在着终极价值的非本体性、超越精神的非纯粹性、不朽境界的虚玄性三大缺陷,使名在价值意义层面上未能避免来自不同价值观念的冲击和消解,其文化心理动力功能也因此而受到弱化。
关键词
名
文化心理动力功能
消解
终极价值
超越精神
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职称材料
觉醒的迷失——中国传统理性精神的觉醒过度与中国文化的“主静”
被引量：
1
2
作者
袁阳
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第2期59-64,共6页
中国传统理性精神觉醒于先秦 ,但在后来的发展中却显现动力不足。其重要原因是其觉醒过度。从中国理性的觉醒看 ,它走过了与西方———雅典理性觉醒不同道路 ,即审丑觉醒。它具体表现在中国传统理性与实践理性相疏离 ,理性意志弱化和消...
中国传统理性精神觉醒于先秦 ,但在后来的发展中却显现动力不足。其重要原因是其觉醒过度。从中国理性的觉醒看 ,它走过了与西方———雅典理性觉醒不同道路 ,即审丑觉醒。它具体表现在中国传统理性与实践理性相疏离 ,理性意志弱化和消解、信仰匮乏。
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关键词
中国传统理性
觉醒过度
中国文化
“主静”
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题名
名的消解——名的文化心理动力功能弱化分析
被引量：
1
1
作者
袁阳
机构
西南民族大学社会学系
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2006年第6期25-29,共5页
文摘
由于儒家所高扬的名本身存在着终极价值的非本体性、超越精神的非纯粹性、不朽境界的虚玄性三大缺陷,使名在价值意义层面上未能避免来自不同价值观念的冲击和消解,其文化心理动力功能也因此而受到弱化。
关键词
名
文化心理动力功能
消解
终极价值
超越精神
分类号
G02 [文化科学]
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题名
觉醒的迷失——中国传统理性精神的觉醒过度与中国文化的“主静”
被引量：
1
2
作者
袁阳
机构
西南民族大学社会学系
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第2期59-64,共6页
文摘
中国传统理性精神觉醒于先秦 ,但在后来的发展中却显现动力不足。其重要原因是其觉醒过度。从中国理性的觉醒看 ,它走过了与西方———雅典理性觉醒不同道路 ,即审丑觉醒。它具体表现在中国传统理性与实践理性相疏离 ,理性意志弱化和消解、信仰匮乏。
关键词
中国传统理性
觉醒过度
中国文化
“主静”
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
名的消解——名的文化心理动力功能弱化分析
袁阳
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2006
1
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职称材料
2
觉醒的迷失——中国传统理性精神的觉醒过度与中国文化的“主静”
袁阳
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2004
1
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