“大一统”是中国通用语言文字形成的政治理论基础

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作者 王启涛 《社会科学家》 北大核心 2026年第2期21-27,共7页

儒家文化自始至终有一种“天下”观念。“天下”既是一个地理概念,指“普天之下”;又是一个政治概念,指“万国”“万邦”;又是一个族群概念,指“华夷”;还是一个人文概念,指“万民”。“天下”与“九州”“四岳”“四海”“万邦”“邦... 儒家文化自始至终有一种“天下”观念。“天下”既是一个地理概念,指“普天之下”;又是一个政治概念,指“万国”“万邦”;又是一个族群概念,指“华夷”;还是一个人文概念,指“万民”。“天下”与“九州”“四岳”“四海”“万邦”“邦国”“四方”“多方”“远方”“华夷”“万姓”“万民”等构成互文,形成同一个语义场(Semantic Field)和近义词聚(Synonymous Polymerization)。“天下”实际上是中国文化史上早期的“共同体”概念。正是在此基础上,儒家文化提出“大一统”与“王天下”,“大一统”即尊崇周室的一统天下。“大”即崇尚、重视、强调,“一”即全部、纯一。其目的是希望通过尊王、王道政治统系天下,实现六合同风、九州共贯。“一统”实际上植根于孔子大同世界理想,也就是实现溥天之下土地人民定于一尊之王,王室诸侯上下内外,政治制度、礼仪教化始于一、归于一的王道政治。“一统”包括政治、思想、语言文字、礼仪、交通、人伦方面的大一统。也正是在这一背景下,孔子提倡和使用“雅言”。“雅言”是夏商周以来的王朝国家通用语言,它以中原河洛之音为标准音;“雅言”是“大一统”政治理念在语言文字领域的鲜明体现。儒家文化认为:要治理天下国家,要大一统,就必须以“礼”,而“中国通用语言文字”正是“礼”的重要组成部分,“礼”的核心是“正”“中”,“正”“中”与“统”“同”“齐”“平”“协”“和”“合”构成“大一统”语义场。于是,中国通用语言文字坚持“正名”“折中(衷)”,不断进行规范化,实行兼容并包的语言文字政策。总之,研究中国通用语言文字史,必须与“大一统”这一治国理政的政治理论总纲紧密结合,才能得其要领。 展开更多

关键词 大一统 中国通用语言文字 政治理论 儒家文化 治国理政

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新时代民族地区学前儿童国家通用语言文字教育: 政策历程、创新实践与发展路向 被引量：1

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作者 石琳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期39-49,共11页

新时代我国语言文字工作的中心任务之一是充分发挥语言减贫与教育扶智的积极作用,面向重点地区和关键人群,尤其是非义务教育阶段学前儿童,持续开展国家通用语言文字教育。本研究聚焦承担民族地区推广“学前学会普通话”行动试点任务的... 新时代我国语言文字工作的中心任务之一是充分发挥语言减贫与教育扶智的积极作用,面向重点地区和关键人群,尤其是非义务教育阶段学前儿童,持续开展国家通用语言文字教育。本研究聚焦承担民族地区推广“学前学会普通话”行动试点任务的四川省凉山彝族自治州,阐释学前儿童国家通用语言文字教育在“普及普惠→专项措施→质量保障”政策历程中,逐步形成具有我国民族地区特色的语言政策框架。同时,总结新时代民族地区在语言教育要素与体系建设上的新举措、新成效和新经验,通过加大资金投入、完善办学条件、优化课程教材、建设师资队伍、加强测评督导等,实现学前儿童国家通用语言文字教育从重视普及转向质量优先的发展跃迁,并构建起“政府主导-分层推进-精准施策”的协同教育治理模式,为我国其他少数民族地区积累了成功经验。未来,应着力落实以“提质量”为靶向目标,持续推进民族地区基础教育优质均衡发展,巩固学前教育普及普惠成果,全方位构建教育服务体系,立体构筑特色化发展道路,扩大数字资源覆盖面,通过提升教育公共服务质量和水平、促进区域化均质发展、革新教育教学模式、推动数智化技术赋能等,为民族地区学前阶段国家通用语言文字教育扩优提质开辟发展新路向。 展开更多

关键词 民族地区 学前儿童 国家通用语言文字教育 语言政策 语言规划

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历史旅游文化街区语言符号景观的价值建构及其实现路径——基于场景理论

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作者 董洪杰 石琳 《社会科学家》 北大核心 2026年第2期88-95,共8页

历史旅游文化街区语言符号景观通过规划者和经营者的再生产,形塑为一个由多重场景叠加而成的象征性空间,对于景区话语符号的综合构建、人文景观的内涵提升具有重要意义。文章以西安历史旅游文化街区“永兴坊”为例,分析语言符号景观的... 历史旅游文化街区语言符号景观通过规划者和经营者的再生产,形塑为一个由多重场景叠加而成的象征性空间,对于景区话语符号的综合构建、人文景观的内涵提升具有重要意义。文章以西安历史旅游文化街区“永兴坊”为例,分析语言符号景观的多模态交互生成及其内在机制,同时由场景理论阐释语言符号景观聚合在文化、艺术与商业等多重价值体系中的建构逻辑及其实现路径。研究发现,语言符号景观的价值建构是在城市规划框架内展开的,通过凸显文本符号、图形符号、载体符号等的空间意向与文化内涵,并借助实体空间、主体空间、文化空间、商业空间进行历史文化塑造与符号资源重组,体现出历史旅游文化街区的语言符号景观特征和品牌文化战略,最终完成这一地理空间、公共空间、文化空间、意义空间内部语言符号景观的价值识别与共现。由此,为文旅融合背景下历史文化街区语言符号景观的设计提供规划思路与创建策略。 展开更多

关键词 历史旅游文化街区 语言景观 场景理论 永兴坊

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城市漫游实践中美食街区的语言符号生成与空间想象生产

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作者 石琳 张怡朵 《美食研究》 北大核心 2026年第1期32-39,共8页

城市漫游日益成为流行的都市生活方式与空间消费新趋势。运用网络民族志方法,以上海武康路为案例地,在小红书平台开展为期一年的参与式观察,探讨语言符号作用下城市美食街区中的空间想象及其生产机制。结果表明,漫游者依托线下线上同频... 城市漫游日益成为流行的都市生活方式与空间消费新趋势。运用网络民族志方法,以上海武康路为案例地,在小红书平台开展为期一年的参与式观察,探讨语言符号作用下城市美食街区中的空间想象及其生产机制。结果表明,漫游者依托线下线上同频的空间体验构建起对美食街区的地方认同,并通过网络社交平台的互动体验激发城市漫游的参与动机,最终完成对美食街区的漫游实践。由此,城市漫游实践中美食街区的空间想象逐步演变为融合符号解码与意义再生产的复合过程,其空间建构形态也为美食传播和美食消费赋予了更多社会属性与文化属性。 展开更多

关键词 美食街区 城市漫游 语言符号 空间想象 美食传播

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清代西南少数民族家族文学的文学精神认同 被引量：2

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作者 彭容丰 孙纪文 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期155-167,共13页

清代西南少数民族家族文学表现出对崇雅精神、诗史精神和事功精神这三种文学精神的普遍认同。认同现象根植于儒家文化的丰润土壤,在这一文化背景的浸染下,文教政策、科举制度、家族传统、家风家脉等因素共同彰显出"土壤结构"... 清代西南少数民族家族文学表现出对崇雅精神、诗史精神和事功精神这三种文学精神的普遍认同。认同现象根植于儒家文化的丰润土壤,在这一文化背景的浸染下,文教政策、科举制度、家族传统、家风家脉等因素共同彰显出"土壤结构"的浑厚力量。同时儒家文化与清代西南少数民族家族文学的互动与互构,为文学创作提供了深厚的社会文化基础,成为文学话语的外在支撑。文学精神认同与清代西南少数民族家族文学话语的建构存在着促进与反哺的双向互动关系,且文学精神认同也贯穿于清代西南少数民族家族文学话语建构过程中的各个方面,共同构成清代西南少数民族家族文学发展演进的动力机制。 展开更多

关键词 西南少数民族 家族文学 文学精神认同 互动互构 文学话语

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文学人类学视野下的诗学建构:《当代彝族汉语诗歌研究》探析

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作者 加主布哈 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期88-93,共6页

立足文学人类学的研究视域,结合学界在彝族文学、文学人类学、少数民族汉语文学领域的相关研究成果,可以对罗庆春所著《当代彝族汉语诗歌研究》进行多维深度解读。从著作的章节逻辑建构、核心理论突破、时代价值延展三个核心维度展开系... 立足文学人类学的研究视域,结合学界在彝族文学、文学人类学、少数民族汉语文学领域的相关研究成果,可以对罗庆春所著《当代彝族汉语诗歌研究》进行多维深度解读。从著作的章节逻辑建构、核心理论突破、时代价值延展三个核心维度展开系统评述,既充分肯定罗庆春在当代彝族汉语诗歌研究领域的拓荒性价值、理论奠基意义与学术引领作用,同时,结合数字媒介崛起、跨文化传播深化、全球化语境下民族文化表达转型等新的时代语境,挖掘著作尚未触及与有待拓展的研究议题,为当代彝族汉语诗歌的后续研究、理论深化与批评实践提供参考与方向。 展开更多

关键词 文学人类学 《当代彝族汉语诗歌》 混血理论 民族志诗学

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民族院校国家通用语言文字类课程的建设与实践——以铸牢中华民族共同体意识为视角 被引量：6

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作者 石琳 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2024年第3期175-182,共8页

课程是人才培养的核心要素。新时代应坚守铸牢中华民族共同体意识的如磐初心,聚焦课程建设在立德树人中的关键性作用,贯彻“教书育人、科学研究、传承文化、服务社会”的深刻内涵。文章结合民族院校国家通用语言文字类课程建设的学理阐... 课程是人才培养的核心要素。新时代应坚守铸牢中华民族共同体意识的如磐初心,聚焦课程建设在立德树人中的关键性作用,贯彻“教书育人、科学研究、传承文化、服务社会”的深刻内涵。文章结合民族院校国家通用语言文字类课程建设的学理阐释、现实价值、总体设计与实践探索,提出须加强系列课程创新的“顶层设计”,增进课程体系的民族共同性和融合性,并围绕目标达成、教学内容、思政育人、组织实施、多元评价等方面展开路径分析,为国家通用语言文字类课程的建设与实践实现价值引领、能力培养和知识传授的“三位一体”目标提供积极策略。 展开更多

关键词 铸牢中华民族共同体意识 民族院校 国家通用语言文字 课程建设

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“雅言”与《尔雅》 ——基于中国通用语言文字角度的考察 被引量：1

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作者 王启涛 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期121-129,156,共10页

“雅言”就是“雅正之言”,也就是“夏言”,是夏商周以来的通用语言,它以河洛方言为基础方言。中国古代王朝国家以“正名”论、“辩说”论等政治哲学观和语言哲学观为思想指引,以“雅言”为通用语言和读书音,以《尔雅》为推广雅言的教科... “雅言”就是“雅正之言”,也就是“夏言”,是夏商周以来的通用语言,它以河洛方言为基础方言。中国古代王朝国家以“正名”论、“辩说”论等政治哲学观和语言哲学观为思想指引,以“雅言”为通用语言和读书音,以《尔雅》为推广雅言的教科书,全面推进“书同文”,促进国家大一统。 展开更多

关键词 雅言 《尔雅》 中国通用语言文字史

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“美学现代性”的构成境域与中国现代美学百年

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作者 彭成广 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期111-121,231,共12页

美学与现代性相互确证、相互质疑并相互构成,二者相互在场进而形成“美学现代性”的丰富内涵和构成境域。以“美学现代性”构成境域透视中国现代美学的百年发展史,可以发现西方美学与现代性话语在中国经历了外引、内生与自铸的动态层次... 美学与现代性相互确证、相互质疑并相互构成,二者相互在场进而形成“美学现代性”的丰富内涵和构成境域。以“美学现代性”构成境域透视中国现代美学的百年发展史,可以发现西方美学与现代性话语在中国经历了外引、内生与自铸的动态层次化过程:其一,中国现代美学早期试图通过现代性启蒙为民族独立自救提供理论资源,初步运用马克思主义革命观审视中国传统文化,强调文艺改造国民性的重要社会功能;其二,“美学大讨论”时期以追问“美的本质”为目标,批判性反思中西美学理论传统,体现了对现代性“秩序”的追求,还凸显了美学与政治的内在关联;其三,“美学热”时期体现出对现代性精神、价值与实质的反思和体认,从美学内部寻求自我解放,开启“新启蒙”;同期“心理学美学”“科学主义美学”等思潮展现出与世界“接轨”的主动性;其四,新世纪以来中国美学话语摆脱传统哲学提问方式、为美寻找“本体论”根据以及更为广阔的“在场”空间、表征美与人的根本关联等等话题,重申并丰富了现代性之个体、感性、生命、具体等精神,具有鲜明的创造性。综观中国现代美学百年,这种图式化呈现能够为世界美学与现代性的当代发展提供启示。 展开更多

关键词 美学现代性 中国现代美学 启蒙与革命 美学大讨论 美学热 多元化美学话语

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中华民族共同体视阈下多民族共享文化符号的形成及途径——以藏羌彝走廊的图腾叙事为中心

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作者 刘波 《思想战线》 北大核心 2025年第6期23-32,共10页

藏羌彝走廊的图腾叙事丰富多样,呈现出一个民族拥有多个图腾,或者多个民族共享一个图腾的现象,体现了该地区多民族图腾的杂糅与共享特征。从蛙图腾来看,经过历时性与共时性的加工与改编,蛙图腾在形成“女娲”这一共享文化符号的同时,其... 藏羌彝走廊的图腾叙事丰富多样,呈现出一个民族拥有多个图腾,或者多个民族共享一个图腾的现象,体现了该地区多民族图腾的杂糅与共享特征。从蛙图腾来看,经过历时性与共时性的加工与改编,蛙图腾在形成“女娲”这一共享文化符号的同时,其神圣性不断消解,娱乐性、生活属性增加,让原初的宇宙解释、族源解释的知识系统发生改变并丢失,蛙叙事演化为多民族共享的故事类型。从鸟图腾来看,由于历史上中原版图的不断扩容,王化之地凤图腾叙事不断传播,使“凤”成为共享的文化符号,而中原边地的鸟图腾则表现出凤以外的“鹰”等类型,保留了一丝早期文化基因的记忆,又因地缘兼容了不同文化的特点。走廊上这些民族的鸟图腾虽有差异,但仍属同源鸟图腾族群,显示了中华民族多元一体的根脉。基于迁徙、通婚、战争等族际互动途径,藏羌彝走廊各族的图腾叙事,一方面来自氏族迁徙、通婚和族属记忆,与图腾叙事的最初萌发有关,是共同文化基因的体现,另一方面也与因地缘和族际的冲突及其调适带来的叙事策略有关,族际冲融形成共享文化符号,带来高层级的文化认同。图腾文化不仅反映了藏羌彝走廊“多元一体”的根基记忆,也揭示了该地区各民族在长期互动中形成的深厚文化联系。 展开更多

关键词 藏羌彝走廊 图腾 民间文学 文化基因 文化符号 共同体

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电影工业美学视域下中国传统文化的现代影像转化 被引量：1

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作者 刘壮 《电影文学》 北大核心 2025年第3期47-51,共5页

在电影工业美学视域下,中国传统文化如何进行现代化影像转化成了一个值得深入探讨的课题。这一转化过程不仅要求电影创作者深入挖掘传统文化的精髓,提炼其独特的文化元素,还需要他们尊重电影本体语言的特性,巧妙地将传统文化与现代电影... 在电影工业美学视域下,中国传统文化如何进行现代化影像转化成了一个值得深入探讨的课题。这一转化过程不仅要求电影创作者深入挖掘传统文化的精髓,提炼其独特的文化元素,还需要他们尊重电影本体语言的特性,巧妙地将传统文化与现代电影语言相结合。创新电影叙事、运用先进技术和拓展想象空间成为中国传统文化构建电影想象力的三大支柱,通过重新诠释和想象构建优秀传统文化中的故事和人物,电影创作者能够创造出新的叙事结构和情节,赋予传统文化新的生命力和时代感,为观众传递文化价值的同时,激发观众的想象力和创造力。 展开更多

关键词 电影工业美学 中国传统文化 现代影像转化 想象力建构

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美国浪漫文学作品中生态伦理思想的特征——评《美国浪漫主义文学生态伦理思想研究》

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作者 朱芷菡 《语文建设》 北大核心 2025年第20期I0008-I0008,共1页

浪漫主义文学产生于18世纪的欧洲,19世纪上半叶达到繁荣,后扩展至美国。其本质是对工业文明初期人与自然关系疏离的深刻反思与精神抗争。在美国,浪漫主义文学发展出独具特色的表达方式,其中所蕴含的生态伦理思想也呈现出鲜明的地域特征... 浪漫主义文学产生于18世纪的欧洲,19世纪上半叶达到繁荣,后扩展至美国。其本质是对工业文明初期人与自然关系疏离的深刻反思与精神抗争。在美国,浪漫主义文学发展出独具特色的表达方式,其中所蕴含的生态伦理思想也呈现出鲜明的地域特征与时代特征。美国的自然环境多样且壮丽,自然景观为浪漫主义作家提供了丰富的创作灵感。在他们笔下,自然不仅是情感的寄托,更是道德的象征,甚至具有某种神圣性,成为评判人类行为的重要尺度。这种将自然道德化的倾向,是美国浪漫主义文学中生态伦理思想的显著特征之一。 展开更多

关键词 美国浪漫主义文学 生态伦理思想 自然景观

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旅游语言景观的设计与规划——基于文化资本论视角 被引量：42

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作者 石琳 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2021年第2期64-70,共7页

文化需求是旅游活动的重要动因,文化资源是旅游发展的核心内力。语言景观作为公共空间可视的语言形式,承载着丰富的历史文化信息和社会经济价值,对于旅游区话语符号的空间建构,人文景观的内涵提升具有重要意义。文章运用语言景观理论,... 文化需求是旅游活动的重要动因,文化资源是旅游发展的核心内力。语言景观作为公共空间可视的语言形式,承载着丰富的历史文化信息和社会经济价值,对于旅游区话语符号的空间建构,人文景观的内涵提升具有重要意义。文章运用语言景观理论,分析旅游区语言标牌及其符号系统的功能与特征,考察国内旅游语言景观建设的现状与问题,探索塑造科学开放、和谐友好的多元化旅游语言景观体系,推动旅游综合服务系统升级优化的新路径。同时,从文化资本论的视角出发,阐释语言文化资源在旅游产业中开发利用的新思路,旨在实现文化符号向文化资本的创新转化。 展开更多

关键词 文化资本论 旅游景区 旅游文化 语言景观 语言服务

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中国—东盟教育共同体视域下的国际中文教育及其未来发展进路 被引量：4

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作者 董洪杰 石琳 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期16-28,共13页

中国—东盟教育共同体的建立为“一带一路”倡议背景下国际中文教育的高质量发展提供了重要契机。现阶段应聚焦国际中文教育在国家战略、区域发展、事业发展以及个人能力发展等方面的时代要求,总结国际中文教育发展事业中的政策制定及... 中国—东盟教育共同体的建立为“一带一路”倡议背景下国际中文教育的高质量发展提供了重要契机。现阶段应聚焦国际中文教育在国家战略、区域发展、事业发展以及个人能力发展等方面的时代要求,总结国际中文教育发展事业中的政策制定及其阶段性特征,在宏观层面构建一个强有力的政策治理体系,为中观层面的政策实施提供机制保障。同时,从微观层面着眼于教育合作的多方参与者,关注参与人员的规模、交流活动的成效以及教育发展的态势等。未来,还应从完善语言治理体系、构建项目合作集群、探索师资队伍建设、着力立体化人才培养、加强数智战略对接等方面推进高质量共建“一带一路”教育合作共同体背景下国际中文教育事业的创新发展。 展开更多

关键词 “一带一路”倡议 中国—东盟教育共同体 国际中文教育 区域国别研究 语言政策

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“美食之都”的城市形象感知及语言符号景观塑造 被引量：3

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作者 石琳 董洪杰 姚成雨 《美食研究》 北大核心 2024年第2期40-48,共9页

“美食之都”的城市形象塑造和品牌建设是构建城市美食创意体系的重要动力,由语言符号景观形塑的实体空间、主体空间、文化空间与商业空间对促进美食文化传播亦具有重要作用。从旅游者视角出发,从认知形象和情感形象两个维度对“美食之... “美食之都”的城市形象塑造和品牌建设是构建城市美食创意体系的重要动力,由语言符号景观形塑的实体空间、主体空间、文化空间与商业空间对促进美食文化传播亦具有重要作用。从旅游者视角出发,从认知形象和情感形象两个维度对“美食之都”成都展开描写,分析语言符号景观对构建认知情感的影响;从旅游地视角出发,选取成都美食聚集地宽窄巷子作为调查点,考察多模态语言符号景观的分布与特征。由此,提出“美食之都”城市语言符号景观塑造的提升策略。 展开更多

关键词 美食之都 城市形象感知 语言符号景观 城市语言治理 美食传播

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同质、线性还是双重?——耶鲁学派文论家对传统文学观念的批判 被引量：2

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作者 戴登云 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2021年第2期155-159,共5页

耶鲁学派文论家认为,文学书写是双重性的,文学文本是一种使无数意义错综复杂地交织在一起的话语触媒。对于这一“新”文学观,简单地用一种“修辞性的文学观”来概括它,是无法揭示其真正内涵的。耶鲁学派的文学观,发端于对传统的同质性... 耶鲁学派文论家认为,文学书写是双重性的,文学文本是一种使无数意义错综复杂地交织在一起的话语触媒。对于这一“新”文学观,简单地用一种“修辞性的文学观”来概括它,是无法揭示其真正内涵的。耶鲁学派的文学观,发端于对传统的同质性文学观和线性文学观的解构和批判。厘清这一解构和批判的立场与理据、逻辑与策略,是真正领会耶鲁学派文学观念的内涵的首要前提。 展开更多

关键词 耶鲁学派 思想史 同质性文学观 线性文学观 双重书写

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时代的巨变和批评的风采——孟繁华的文学批评与1990年代

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作者 刘虹利 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2023年第6期62-70,共9页

孟繁华是当下中国最活跃、最重要的批评家之一,他近四十年的批评实践构成了中国当代文学批评史不可或缺的华彩乐章。他从1990年代进入北大“真正开始了问学生涯”,在此期间担任《百年中国文学总系》副主编的经历,及撰写《梦幻与宿命:中... 孟繁华是当下中国最活跃、最重要的批评家之一,他近四十年的批评实践构成了中国当代文学批评史不可或缺的华彩乐章。他从1990年代进入北大“真正开始了问学生涯”,在此期间担任《百年中国文学总系》副主编的经历,及撰写《梦幻与宿命:中国当代文学的精神历程》《1978:激情岁月》《众神狂欢——当代中国的文化冲突问题》等重要书稿的实践,奠定了他文学批评的整体史观、“大文学”方法及理想主义情怀,他对《废都》的批评及再评价也是内在于这一学术理路之中的。通过重返“《废都》批判”事件现场,复现1990年代文学文化生产的复杂状况,凸显学院派批评理路中的启蒙理想这一精神维度,及文化转轨时期一代批评家各据学理、激情四溢的文化精神与学术风采。 展开更多

关键词 孟繁华文学批评 1990年代 启蒙理想 “《废都》批判”事件

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民族交往交流交融视域下蒙藏史籍的命名交互影响研究

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作者 李毛太 加洛才让 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期27-34,155,共9页

在长期的交往交流过程中,我国蒙藏两民族的史籍在内容和编纂体例,以及命名方式上相互借鉴、互为补充。八思巴所著《彰所知论》首次将蒙古写入藏族史书,《红史》继承其撰写体例,并在书写内容上进行了扩充,其命名借鉴了蒙古族以色彩命名... 在长期的交往交流过程中,我国蒙藏两民族的史籍在内容和编纂体例,以及命名方式上相互借鉴、互为补充。八思巴所著《彰所知论》首次将蒙古写入藏族史书,《红史》继承其撰写体例,并在书写内容上进行了扩充,其命名借鉴了蒙古族以色彩命名的方式。同时,蒙古族史籍的文本体例深受藏族史籍《彰所知论》的影响,而《十善福经白史》一类的史书则受到藏文伏藏文献的影响,其命名将藏文“■”译成蒙古文。这种蒙藏史籍的交互影响展现了蒙藏民族文化的交往交流交融。 展开更多

关键词 命名 蒙藏史籍 交往交流交融

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文献互证:共同时空背景下的杜诗与敦煌文献

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作者 徐华 王启涛 《社会科学研究》 北大核心 2025年第5期206-215,228,共11页

杜诗和敦煌文献在时空上具有高度的一致性,彼此互相提供语言环境、文献环境和文学底色。在语言上,二者都使用源远流长的通用书面语——文言,又使用北方话口语。这种北方话口语实际上是唐代西北方言,它以帝都长安话为基础方言和标准音,... 杜诗和敦煌文献在时空上具有高度的一致性,彼此互相提供语言环境、文献环境和文学底色。在语言上,二者都使用源远流长的通用书面语——文言,又使用北方话口语。这种北方话口语实际上是唐代西北方言,它以帝都长安话为基础方言和标准音,在唐帝国具有权威通用地位。在唐玄宗等帝王的倡导和影响下,杜诗和敦煌文献追求清新、实用、趋时的语体和文风。因此,杜诗与敦煌文献已具备文献互证的前提。语音层面,杜诗与敦煌变文可能代表了中唐以后长安为代表的西北方音(同时兼顾洛阳等地的中原音韵)。词汇层面,杜诗使用了不少北方汉语词,与敦煌文献可以互证;杜诗和敦煌文献中有不少疑难词语,亦可以互相观照而求其真义。文字层面,杜诗传本中纷繁复杂的异文,也可以据敦煌文献得其本真。可见,杜诗和敦煌文献在语音、词汇和文字上完全可以互证,杜诗和敦煌文献中的语言文字和文学、史学疑案,也可以相互发明,得其正解。 展开更多

关键词 文献互证 杜诗 敦煌文献

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菊池五山《五山堂诗话》的成书及版本考述——兼论中日诗话互鉴

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作者 曾明 蔡冰冰 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期148-158,共11页

日本江户时代汉诗人菊池五山所著《五山堂诗话》,作为日本诗话发展阶段之重要代表作品,在日本诗话史上有着举足轻重的作用。《五山堂诗话》的成书,一方面与《随园诗话》和袁枚倡导的“性灵说”密切相关,可谓是袁枚《随园诗话》东传的重... 日本江户时代汉诗人菊池五山所著《五山堂诗话》,作为日本诗话发展阶段之重要代表作品,在日本诗话史上有着举足轻重的作用。《五山堂诗话》的成书,一方面与《随园诗话》和袁枚倡导的“性灵说”密切相关,可谓是袁枚《随园诗话》东传的重要产物。另一方面,菊池五山的家学渊源及求学经历对《五山堂诗话》的成书产生了重要影响。关于《五山堂诗话》的版本,学界历来多采用《日本诗话丛书》这一版本,通过梳理《五山堂诗话》的版本源流,发现目前最善本当为刊行于文政元年(1466年)的双鹤堂本。 展开更多

关键词 菊池五山 《五山堂诗话》 《随园诗话》 “性灵说” 版本

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