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应用伦理学之觉悟
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作者 任丑 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期10-19,195,共11页
随着应用伦理专业硕士招生培养工作的全面开展,应用伦理学之觉悟成为迫在眉睫的重要问题。伦理学的发展整体上呈现出从理论伦理学(理论规范伦理学、元伦理学)到应用伦理学(实践规范伦理学)的历史进程。理论规范伦理学领域的先验伦理学... 随着应用伦理专业硕士招生培养工作的全面开展,应用伦理学之觉悟成为迫在眉睫的重要问题。伦理学的发展整体上呈现出从理论伦理学(理论规范伦理学、元伦理学)到应用伦理学(实践规范伦理学)的历史进程。理论规范伦理学领域的先验伦理学和经验伦理学为应用伦理学奠定了理论基础,前者为其提供了理性存在者的普遍视角,后者为其提供了直面现实生活的视角。但理论规范伦理学存在的绝对主义谬误,即绝对价值(绝对命令与最大幸福)对具体境遇中道德诉求的遮蔽或取代,使其并不能为具体应用伦理问题提供有效程序或具体方案。元伦理学对理论规范伦理学的反思、否定、批判为应用伦理学扬弃理论规范伦理学走向实践规范伦理学提供了契机,应用伦理学注重解决伦理冲突的去恶求善的实践,通过实践化解理论规范伦理学中的矛盾,追求实际的具体的善。合而言之,应用伦理学就是理论规范伦理学经过元伦理学的洗礼,在否定绝对主义谬误、直面道德冲突的实践过程中形成的实践规范伦理学。由此来看,应用伦理学之觉悟是伦理实践之觉悟,是应用伦理学的自主知识体系构建、学科建设和历史使命之觉悟。 展开更多
关键词 应用伦理学 规范伦理学 元伦理学 伦理实践
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人类命运共同体视域的应用伦理学体系论纲 被引量:4
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作者 任丑 郑畅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期13-21,共9页
作为当代伦理学的重要领域,应用伦理学面临着诸多不可回避的问题、质疑乃至否定。人类命运共同体重大理念的提出为应用伦理学突破自身发展瓶颈、建构应用伦理学体系提供了全新的理论视野与发展契机。人类命运共同体视角下的应用伦理学... 作为当代伦理学的重要领域,应用伦理学面临着诸多不可回避的问题、质疑乃至否定。人类命运共同体重大理念的提出为应用伦理学突破自身发展瓶颈、建构应用伦理学体系提供了全新的理论视野与发展契机。人类命运共同体视角下的应用伦理学体系是应用伦理逻辑论、应用伦理主体论、应用伦理生态论、应用伦理实体论、应用伦理实践论等共同建构的理论。其中,应用伦理逻辑论总体把握应用伦理学的逻辑结构,应用伦理主体论、应用伦理生态论、应用伦理实体论分别研究应用伦理学的身体系统、自然系统、社会系统三要素的逻辑结构与实践功能,应用伦理实践论综合考察应用伦理学的实践功能。为了应对、解决多元世界与共同命运的冲突,应用伦理学体系应当秉持人类命运共同体视域的应用义利观,并在应用伦理主体、应用伦理生态、应用伦理实体中落实为应用伦理实践。 展开更多
关键词 人类命运共同体 应用伦理学体系 应用义利观
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伦理的三次觉醒 被引量:1
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作者 任丑 李育侠 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期36-43,共8页
伦理是“是”实现其“应当”的生活实践,也是“应当”扬弃其“是”的历史进程。它体现为三次觉醒:第一次觉醒(自然主义谬误的提出)表明,整体伦理遮蔽了事实与价值的区别;第二次觉醒(人为主义谬误的伦理诊断)指出,分析伦理隔离了事实与... 伦理是“是”实现其“应当”的生活实践,也是“应当”扬弃其“是”的历史进程。它体现为三次觉醒:第一次觉醒(自然主义谬误的提出)表明,整体伦理遮蔽了事实与价值的区别;第二次觉醒(人为主义谬误的伦理诊断)指出,分析伦理隔离了事实与价值的联系;第三次觉醒(自然主义谬误与人为主义谬误的扬弃)探究事实与价值的共同根源与本质区别,把握事实与价值的辩证统一关系,寻求人类伦理命运的天下大道。伦理的三次觉醒既是伦理理论的自我提升,又是人类社会发展的自由航程。 展开更多
关键词 应当 伦理觉醒
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食物伦理律令探究 被引量:3
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作者 任丑 沈冬香 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期95-104,共10页
食物不仅仅是人类食用的自然之物,更是人类在其能力范围内超越自然的必然限制并自由地创造好(善)的生活的精神之物。在人类生活的历史进程中,食物以其特有的方式彰显着饥饿驱使下所产生的人与自然、人与人之间对抗颉颃与重叠共生的密切... 食物不仅仅是人类食用的自然之物,更是人类在其能力范围内超越自然的必然限制并自由地创造好(善)的生活的精神之物。在人类生活的历史进程中,食物以其特有的方式彰显着饥饿驱使下所产生的人与自然、人与人之间对抗颉颃与重叠共生的密切联系。在此联系中,食物自身蕴含着深刻的伦理关系。这就提出了食物伦理的根本问题:如何把握食物所蕴含的伦理关系?该问题可以分解为三个子问题:是否应当禁止食用任何对象?是否应当以任何对象为食物?应当以何种对象为食物?食物伦理第一律令、第二律令、第三律令分别回应这三个子问题。第一律令、第二律令是规定食物伦理"不应当"的否定性律令,其实质是食物伦理的消极自由(免于饥饿或不良食物伤害的自由)。第三律令是规定食物伦理"应当"的肯定性律令,其实质是食物伦理的积极自由(正当追求优良食物和善的生活的自由)。三大律令分别从不同层面诠释出食物伦理的根本法则或食物伦理的总律令——食物伦理的自由法则。 展开更多
关键词 饥饿 伦理律令 自由法则
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食品伦理学的演进 被引量:2
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作者 任丑 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期100-106,共7页
食品伦理学的雏形蕴含在人类的食物习俗之中。一般说来,人类的食物习俗倾向于健康快乐的自然目的,并逐步形成相应的节制德性。当食物习俗和节制德性追求社会目的时,节制德性也就突破自身限制,走向外在食物伦理规范的轨道。在特定历史阶... 食品伦理学的雏形蕴含在人类的食物习俗之中。一般说来,人类的食物习俗倾向于健康快乐的自然目的,并逐步形成相应的节制德性。当食物习俗和节制德性追求社会目的时,节制德性也就突破自身限制,走向外在食物伦理规范的轨道。在特定历史阶段(主要是中世纪),食物习俗和节制德性转化为神圣食物法则与世俗食物伦理的颉颃。二者的颉颃在农业科技大变革的历史境遇中演进为食品科技对人类伦理精神的挑战和后者对前者的反思。在此进程中,食品伦理学应运而生。食品伦理学既应当为人类健康快乐的个体生活提供理性行为规则,也应当为食品立法提供哲学论证和法理支撑,还能够为应用伦理学开拓出深刻宽广的研究领地。 展开更多
关键词 食物习俗 节制德性 食品伦理学
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应用理智德性的追问
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作者 任丑 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期126-130,共5页
应用理智德性的追问既是应用伦理学的历史使命,更是解决人类生活世界面临诸多高新技术伦理问题的内在要求。应用理智德性具有科学、技术与理智三大要素。如果说科学是理智追求知识原理的平等路径,技术是理智运用知识原理的自由途径,那... 应用理智德性的追问既是应用伦理学的历史使命,更是解决人类生活世界面临诸多高新技术伦理问题的内在要求。应用理智德性具有科学、技术与理智三大要素。如果说科学是理智追求知识原理的平等路径,技术是理智运用知识原理的自由途径,那么理智则是在技术实践中运用或发现科学原理以便达成尊严的能力。也就是说,应用理智德性是理智把握、运用科学技术以达成平等、自由与尊严的应用德性,也是理智的认知与实践相统一的应用德性。 展开更多
关键词 平等 自由 尊严
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马克思伦理思想的特质
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作者 任丑 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期4-12,共9页
马克思伦理思想是人类伦理思想优秀成果的结晶,其特质是指它所具有的独特的伦理精神。在反思人类伦理思想史并且直面社会现实的基础上,马克思建构了以批判精神为武器、以自由精神为灵魂、以实践精神为目的的伦理思想。马克思伦理思想阐... 马克思伦理思想是人类伦理思想优秀成果的结晶,其特质是指它所具有的独特的伦理精神。在反思人类伦理思想史并且直面社会现实的基础上,马克思建构了以批判精神为武器、以自由精神为灵魂、以实践精神为目的的伦理思想。马克思伦理思想阐发了马克思主义伦理学的基本原理,奠定了马克思主义伦理学的理论基础,为思考现实伦理问题提供了宝贵的思想财富。当下,马克思主义伦理学的重要使命是,秉持马克思伦理思想的根本特质,研究事关人类命运的现实伦理问题,构建新时代马克思主义伦理学。 展开更多
关键词 批判精神 自由精神 实践精神
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伦理密码探幽
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作者 任丑 张倩倩 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期16-22,共7页
伦理的形成是自然、天性与人为共同推进的壮阔历程。自然奠定伦理基础,天性提供伦理可能,人为是天性的展开和伦理的实践过程。在自然、天性、人为的有机联系中,伦理密码逐步走出无知之幕而彰显自身。人或人类的坚韧性与脆弱性构成伦理... 伦理的形成是自然、天性与人为共同推进的壮阔历程。自然奠定伦理基础,天性提供伦理可能,人为是天性的展开和伦理的实践过程。在自然、天性、人为的有机联系中,伦理密码逐步走出无知之幕而彰显自身。人或人类的坚韧性与脆弱性构成伦理的基本要素。脆弱性是伦理的必要性根据,坚韧性是伦理的可能性根据,脆弱性与坚韧性的矛盾是伦理的根本动力。由此可见,伦理奠定在脆弱性与坚韧性的矛盾关系之上,脆弱性与坚韧性的矛盾就是伦理密码。 展开更多
关键词 脆弱性 坚韧性 伦理密码
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表现生命:近代学人李石岑教育哲学思想探微 被引量:1
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作者 魏冰娥 任丑 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期146-152,共7页
回看中国近代教育思想史,李石岑以其对教育哲学的独特阐发,对中国教育学及教育思想史的理论建构与学科发展做出了难以忽视的学术贡献。李氏教育哲学思想主要来源于西学中的柏格森生命哲学、尼采权力意志论、倭伊铿精神生活论、杜威"... 回看中国近代教育思想史,李石岑以其对教育哲学的独特阐发,对中国教育学及教育思想史的理论建构与学科发展做出了难以忽视的学术贡献。李氏教育哲学思想主要来源于西学中的柏格森生命哲学、尼采权力意志论、倭伊铿精神生活论、杜威"教育即生活"论及霍冷"教育即过程"论等,但同时又是合并中西的思想产物。它把教育视为表现生命,人格看作表现生命的凝结,教育与人生的目的规定为"生的冲动"。这体现出很强的教育平等与主体意识,为近代中国教育的现代化迈出了坚实而超前的一步,对当代中国的教育建设仍具有很强的实践意义。 展开更多
关键词 李石岑 教育哲学 表现生命 生的冲动
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