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试对比分析对外汉语与少数民族汉语文化教学与研究 被引量：2
1
作者 贺群 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期112-116,共5页
语言教学中的文化教学是与语音、词汇、语法同等重要的语言要素。对外汉语文化教学与少数民族汉语文化教学从其发展历史和教学特点上来看，两种文化教学既有相同之处，也有不同之处。
关键词 教学方法 教学内容 对外汉族教学 少数民族汉语教学 文化教学 文化研究 第二语言教学 知识文化 交际文化
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谈第二语言汉语教学中的汉字教学 被引量：2
2
作者 葛勇 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期111-114,共4页
在第二语言汉语教学中 ,根据汉语的自身规律进行汉字教学 ,将汉字教学融入到汉语词汇教学之中 ,不仅可以提高汉语教学质量 。
关键词 汉字教学 偏旁部首 笔画笔顺 汉字结构
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新旧文化汇流中的困惑与颓败——未来主义文学流派的命运
3
作者 李克 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第S1期180-184,共5页
20世纪初叶 ,西方文学思潮和流派纷纭繁复 ,源出意大利的一股裹挟着各种交叉混杂思想却有着共同创作倾向的未来主义浪潮 ,浸透了意大利、俄国、法国和欧洲一些国家社会生活的每一个层面。本文在解析其文化价值追求的运演曲线的同时 。
关键词 未来主义 文学思潮 文学流派
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波斯遗民李珣及其词风考析 被引量：3
4
作者 高人雄 杨富学 《宁夏社会科学》 2003年第5期106-112,共7页
关键词 李殉 花间词 穆斯林文化 晚唐五代
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亦幻亦真好精彩——卡夫卡的《变形记》艺术特色分析 被引量：3
5
作者 索绍武 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第S1期157-161,共5页
本文认为卡夫卡的《变形记》用写实主义手法描述违反现实的故事 ,使虚幻荒诞的故事产生了完全合乎生活真实的效果 ;用合乎情理的叙述 ,表现不合情理的事情 ,使不合情理的事竟成了合乎情理的事 ;用反现实的手段 ,表现现实生活中的真实事... 本文认为卡夫卡的《变形记》用写实主义手法描述违反现实的故事 ,使虚幻荒诞的故事产生了完全合乎生活真实的效果 ;用合乎情理的叙述 ,表现不合情理的事情 ,使不合情理的事竟成了合乎情理的事 ;用反现实的手段 ,表现现实生活中的真实事情 ,加强了作品的震撼力量 ;大量运用潜台词手段集中表现人物内心世界活动 ,使人物的内心世界和灵魂得到了最充分的披露 ;用极度冷静、客观的态度写人叙事 ,使孤独者更为孤独 。 展开更多
关键词 卡夫卡 《变形记》 虚幻 真实
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哈萨克族婚嫁仪式歌及其形成原因浅探 被引量：2
6
作者 冯瑞 艾买提 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期80-86,共7页
哈萨克族的婚嫁仪式歌内容丰富，保留完整，并贯穿于整个婚礼仪式当中，是哈萨克婚礼仪式的重要组成部分。它的形成原因具有丰富的社会文化内涵及深刻的历史地域特点。
关键词 文学研究 少数民族文学 民间文学 哈萨克族 婚礼仪歌 成因 地域性 社会文化内涵 历史性
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先秦诸子散文中的平民意识 被引量：1
7
作者 高人雄 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期80-82,共3页
先秦诸子多为寒士出身 ,故其散文多含平民意识。不仅他们的一些政治主张代表了民众的利益 ,而且已崭露出要求民主的思想。这种思想成为我国传统人文精神的精华。
关键词 先秦诸子散文 平民意识 民主思想 人文精神 文学研究
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秦始皇的“真人”追求探析 被引量：1
8
作者 孙生 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期94-97,共4页
关于秦始皇接受方士建议变成与世隔绝的“真人”的原因 ,以及由此导致的政治悲剧 ,历代史家皆从炼丹求仙的角度简单述及 ,从未有人作过深层次的探讨。笔者以为 ,秦始皇变成“真人” ,其根本原因还有与他所崇奉的意识形态———法家、阴... 关于秦始皇接受方士建议变成与世隔绝的“真人”的原因 ,以及由此导致的政治悲剧 ,历代史家皆从炼丹求仙的角度简单述及 ,从未有人作过深层次的探讨。笔者以为 ,秦始皇变成“真人” ,其根本原因还有与他所崇奉的意识形态———法家、阴阳家思想 ,以及由此思想所提供的“君人南面之术”即“帝王之术”有关。 展开更多
关键词 秦始皇 悲剧 法家 阴阳家 意识形态
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王维三教合一思想探析 被引量：1
9
作者 高人雄 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第2期128-134,共7页
王维自幼读书仕进 ,接受传统的儒学教育 ,在屡经人生坎坷之后 ,开始探索和吸取老庄哲理 ,到中年后更是潜心习佛 ,从而使他在思维方式上体现了三教思想合流的倾向。在其儒道释三家思想的调和体中 。
关键词 王维 三教合一思想 儒教 道教 佛教
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道理—学理—术理——《文心雕龙》研究“三位一体”论
10
作者 朱广贤 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期83-88,102,共7页
学术研究应遵循“道、学、术三位一体”的整体思路控制。所谓“道”理 ,即是对—门学科赖以存在的科学的“基本原理”系统的体认 ;“学”理 ,即是对这门学科之所以能够被称之为科学的“基础理论”系统的体认 ;而“术”理 ,则是对这门学... 学术研究应遵循“道、学、术三位一体”的整体思路控制。所谓“道”理 ,即是对—门学科赖以存在的科学的“基本原理”系统的体认 ;“学”理 ,即是对这门学科之所以能够被称之为科学的“基础理论”系统的体认 ;而“术”理 ,则是对这门学科所具有的科学的“操作理论”系统的体认 ,此三者“三位一体”层递循环不可分割。《文心雕龙》研究中存在着对《文心雕龙》文本“道”理、“学”理、“术”理切割体认的弊端。现将对“自然之道”、“道之文”、“幽赞神明”等几处核心思想的“道”理、“学”理、“术”理的三位一体的质疑梳理 ,从而为当前处于“解难爬坡”[1 ] 进展维艰阶段的《文心雕龙》研究引发出一隅新的研讨空间。 展开更多
关键词 《文心雕龙》研究 "三位一体"论 基本原理 操作理论 基础理论
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