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题名价值概念的演变及其含义辨析
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作者
杨俊英
赵精兵
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机构
延安大学政法与公共管理学院
西北政法大学文化与价值哲学研究院
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出处
《当代中国价值观研究》
2024年第3期5-21,共17页
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基金
国家社会科学基金“尼古拉·哈特曼《伦理学》翻译与研究”(21XZX011)的阶段性成果。
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文摘
无论在西方还是在中国,价值概念的含义都经历了一系列演变,西方视域(包括马克思主义)下价值概念经历了从经济学价值到哲学价值再到价值观的复杂过程;而汉语中价值概念一方面经历了从古汉语“直”“值”到现代汉语“价值”的转变,另一方面经历了西方价值论共振下近代以来中国价值理论的创发。对价值概念的溯源勘察了价值理论研究的地基,拓展了价值问题和价值观问题的解答视域。
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关键词
价值
价值观
价值含义
价值问题
价值观问题
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Keywords
value
values
meaning of value
value-problems
values-issues
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分类号
B018
[哲学宗教—哲学理论]
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题名马克思正义价值观及其当代意义
被引量：1
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作者
刘进田
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机构
西北政法大学马克思主义教育研究院
西北政法大学文化与价值哲学研究院
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出处
《当代中国价值观研究》
2016年第3期37-45,共9页
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文摘
作为现代性的批判者,马克思批判和超越了启蒙主义正义观,创造性地提出了从市民社会"特殊的权利"的正义到人类社会"人的权利"的正义,从法权的道德的正义到客观的历史的正义的新思想,并在个人自主活动基础上把主客观正义辩证地历史地统一起来。马克思客观的历史的正义观主张,同生产力或个人自主活动相适应的交往形式具有正义性,因而现代权利性正义相对于封建主义交往形式具有进步性,相对于后资本主义的共产主义则是过时的。中国特色社会主义在总体上处于人类历史第二大阶段,因而应吸纳权利性正义,以其为建构性原理,并以"人的权利"正义为范导性原理。
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关键词
马克思
正义
特殊的权利
人的权利
个人自主活动
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Keywords
Marx
justice
special rights
human rights
personal autonomous activities
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分类号
A81
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名“共同价值”的内涵解析
被引量：4
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作者
杨俊英
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机构
西北政法大学马克思主义学院
西北政法大学文化与价值哲学研究院
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出处
《当代中国价值观研究》
2018年第1期5-15,共11页
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基金
陕西省社科基金项目"中西文化互动交融背景下的人类共同价值观建构研究"(2016C003)的阶段性成果
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文摘
"共同价值"是各国人民从切身利益与需要出发所形成的价值观上的"最大公约数",是经济全球化背景下"人类命运共同体"得以有效建构的价值前提。从哲学理论上看,共同体主义(或共产主义、共生主义)既是共同价值的源点又是其最终诉求,是它区别于"普适价值"的显著特点与优势。共同价值是全人类达成的价值共识,具有共性与共通性,同时又具有个性,是各国自身的独特智慧与元素的显现。从价值论视域上看,"共同价值"的本质问题、规范问题等都值得我们进一步探索与思考。
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关键词
共同价值
普适价值
共同体
价值论
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Keywords
common value
universal value
community
axiology
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分类号
D64
[政治法律—中外政治制度]
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题名《尼各马可伦理学》的价值维度
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作者
尼古拉·哈特曼
赵精兵(译)
杨俊英(校)
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机构
不详
西北政法大学文化与价值哲学研究院
西北政法大学马克思主义学院
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出处
《当代中国价值观研究》
2020年第6期112-128,共17页
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文摘
哈特曼并不认为价值伦理学是继德性伦理学、功利主义伦理学、规范伦理学等之后才出现的新伦理学类型,因为亚里士多德的德性伦理学已经是高度发展了的“质料的价值伦理学”;它是对以康德为典范的伦理学的改造。这种改造体现在,凸显“我应该做什么”这一现代伦理学的课题只有在价值论的基础上才能得到比康德的形式主义论证更好的解决。因此,伦理学的基本问题需要从“我应该做什么”推进到更基础的“什么是有价值的”。这一观点是哈特曼在1921年《伦理学》里提出的,但在这篇文章中才作了专门的处理。哈特曼的主要论点是:(1)在有关伦理要求的观念性品格上,亚里士多德与柏拉图之间并没有实质的不同;(2)相对于柏拉图的“理念善”,亚里士多德提出“属人的善”,并用适度学说来论述多种多样的具体德性,从而实现伦理善原则的差异化;(3)在这个过程中出现了“相关者”(περι`τι`)概念。由此每一种德性与特定的境遇类型之间存在着固定的归类关系。这样,亚里士多德伦理学通过“相关者”将实在的被给予世界和向人提出的观念性要求联系起来。当然其中也涉及“选择”和“自愿”等学说;(4)“相关者”学说很好地回应了价值相对主义问题。
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关键词
伦理要求
伦理德性
属人的善
相关者
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Keywords
Ethical requirements
ethical virtue
goodness for human
the related
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分类号
B018
[哲学宗教—哲学理论]
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题名先秦儒家“作乐”与“崇徳”关系探微
被引量：1
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作者
郑毅
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机构
西北政法大学文化与价值哲学研究院
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出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2018年第5期29-33,共5页
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基金
西北政法大学价值哲学研究项目:儒家"乐"的价值哲学研究(项目编号:2018Y104)
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文摘
《周易》豫卦象曰:先王作乐崇徳,殷荐上帝以配祖考。作乐的艺术价值与崇徳的道德价值之间在先秦儒家思想中体现出一种圆融的表象。乐的艺术性和规范化作为儒者的修养和教化,在道德完成和人格实现的最高旨趣中趋于统一。先秦儒家作乐和崇徳之间有层次分明的三重契合,在道德基础上的音乐,反过来成为道德彰显的最高表达。两者之间的张力,使先秦儒家具备了独特的艺术伦理境域。真正的艺术在东方,徐复观对此诠释为作乐的艺术境界与崇徳的精神状态合二为一。
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关键词
作乐
崇德
儒家
徐复观
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Keywords
Music Composing
Virtue Eulogizing
Ancient Confucianism
XU Fuguan
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分类号
B222.9
[哲学宗教—中国哲学]
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